美媒揭印度教科書謊言：1962年“戰勝中國”，甘地沒遇刺

澎湃新聞記者 單珊 實習生 楊子逾

2017-08-18 08:07 來源：澎湃新聞

“在西方迎來‘另類真相’時代前，印度人就已開始收到大量摻雜着虛假的信息，比如‘聯合國宣稱印度國歌是最好的國歌’，或是古印度的離奇成就等，這些內容通過將事實與故事相混淆，為印度的過往鍍上榮耀的光輝。” 美國Quartz新聞網16日載文，細數了印度為美化歷史而“撒的謊”。

報道稱，在過去的幾年中，由於印度領導人通過行政手段進行強制要求，關於歷史謊言似乎在政治上取得了合法性。如今，這一現象正進一步滲入印度學校的教科書中，尤其是在歷史教學上，公然兜售謊言。

報道稱，這僅僅是數百萬印度學生正被灌輸的歷史“假相”中的冰山一角。

1962年中印戰爭印度得勝？

在1962年的中印邊境戰爭中，印度大敗，潰不成軍，這場戰役對印度人民的內心也造成了重創。對此，一部分的印度人似乎找到了絕佳的解決方式：說謊。

據《印度時報》8月10日報道，印度中央邦教委所轄的多所學校的梵文教材中赫然寫道：“眾所周知的1962年中印戰爭，其結果是印度戰勝中國”。

這令當地8年級的中學生及家長感到困惑，因為印度多數教材中寫道，“1962年同中國的戰爭，儘管印度士兵戰鬥到最後一人、最後一刻，但中國取得了勝利”。

中央邦由印度總理莫迪所屬的印度人民黨管理。報道稱，該書面向八年級學生，為“Sukritika”系列教科書中的第三冊，由印度北部城市勒克瑙（Lucknow）的克里特·博卡山公司出版。

中央邦家長聯合會秘書潘狄亞曾表示：“實際上我們已為此鬥爭多年，但很不幸我們關於更正教材的請求被當作耳邊風。到底政府能給到私人出版社多少史實證據？難道這一荒唐的錯誤還不足以讓國家統一教材審訂嗎？”

甘地真的遇刺了嗎？

上述報道稱，對關鍵歷史人物和事實的抹殺如今已然成為印度的常態。《印度快報》2016年5月26日的報道稱，拉賈斯坦邦在面向八年級的新編社會科學教科書中，並沒有提到“印度國父”甘地遇刺的事情。

1948年1月30日，甘地為印度教狂熱分子納蘇朗·戈茲（Nathuram Godse）所暗殺。而這本由拉賈斯坦邦教材委員會出版的教科書，卻對此事隻字未提。

報道稱，戈茲曾是右翼團體“民族衛隊”（Rashtriya Swayamsevak Sangh）的成員，而該團體則是印度人民黨的源頭之一，甘地遇刺的事實對人民黨的形象造成了威脅。

而關於甘地的故事還有別的版本，2014年，印度古吉拉特邦八年級學生的社會科學教科書中稱，甘地1948年10月30日遇刺，但實際上甘地於當年1月30日去世。

除此之外，該教材無視了印度首位總理賈瓦哈拉爾•尼赫魯（Jawaharlal Nehru）的功績。報道稱，“該書在關於印度獨立後的章節中，對尼赫魯隻字不提，認定拉金德拉·普拉薩德（Rajendra Prasad）為首位總統，並詳細敘述了第一任副總理Sardar Patel對印度統一的巨大貢獻。”因為堅定的世俗化和社會主義觀，尼赫魯在印度教民族主義圈子中備受指責，半真半假的謠言在印度社交媒體上盛傳，經久不息。

莫臥兒王朝被徹底抹掉

今年8月初，由印度人民黨領導的馬哈拉施特拉邦（Maharashtra）政府決定將歷時331年的莫臥兒王朝歷史徹底從七年級和九年級的教材當中抹去。1526年-1857年，莫臥兒王朝統治了印度的主要區域，它被視作印度奴隸制和封建君主制的象徵，一直是印度教極端分子的心頭刺。

據《印度快報》8月8日報道，經過修訂的教科書由馬哈拉施特拉邦中高等教育委員會出版，內容重點將放在這一歷史時期之後的馬拉塔帝國和賈特拉帕蒂·希瓦吉。“不久前，除了法國大革命、美國獨立戰爭等影響西方國家的重大歷史事件外，該教科書還會提到莫臥兒皇帝及其貢獻，現在，這些內容不是被全盤刪去，就是被削減到只剩寥寥數語” ，報道稱。

如今，大批量地“篡改”歷史，在印度已不再是新事。印度人民黨希望歷史能從印度教的視角去譜寫。當印度前總理阿塔爾·比哈里·瓦傑帕伊（Atal Bihari Vajpayee）因這一做法而遭受批判時，他回應道：“如果當前的歷史敘述是片面的，那麼我們就要去改寫它。”

混淆歷史影響國家公信力

報道指出，有批評家稱，這一混淆歷史的現象，如今已經開始影響到印度的國家公信力。成千上萬的兒童都成長在“甘地並非被刺殺”、“印度在1962年戰爭中擊敗了中國”的謊言中，歷史教育面臨嚴重的危機。

“我們正遭受着嘲弄。” 印度國家教育規劃和管理大學的哈桑·哈比布（S Irfan Habib）表示，“問題的關鍵在於，你無法進入到這些機構中，因為你不是他們中的一份子。因而，除了反駁此類說法以糾正公眾觀念外，我們別無對策。”

哈比布認為，尼赫魯紀念館暨圖書館、印度歷史研究協會（ICHR）等受人尊敬的機構，正受到國家意識形態的滲入。比如，印度歷史研究協會的現主席拉奧（Yellapragada Sudershan Rao）正在研究《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》等印度教史詩，並將之定性為歷史事件，而非神話故事。他是一位印度教至上主義的擁護者。