習近平危矣: 一個曾經吹捧習近平者的覺悟

評習近平政治生涯的轉折點 - 狗屁不通的“中國夢”，見鬼去吧！

                                                                    項觀奇

【公孫明按：本文作者項觀奇是習上台前後吹捧大喇叭之一，但是經過豬頭習這五年多以來演出的狗屁倒灶，現在畢竟也忍不住了，於是。。。但是項觀奇還是不能忘情於習的老子習仲勛，還昧着良心說毛主席很看重他，跟事實相反。

項觀奇自身就是一個反面教材，現在這個反面教材把習近平也當作反面教材來批評，不能不給人一種滑稽的感覺。

問題是，習近平一人危矣不重要，重要的是未來中國十年甚至二十年，到底要往何處去？】

        這絕不是危言聳聽。這是以貴州領導為代表的一群官僚為了自己的私利，荒唐地給習近平拍馬屁造成的必然後果。 

                                                                        一

         怎麼看得出來？

        最有利的證據就是那個向貴州省委下發的撤下“偉大領袖”畫像的《通知》。

        這不是習近平主動要求撤下的嗎？

        不是。

        第一、這件事發生了一個星期才有這個《通知》，在信息高度發達的今天，這麼長的時間段，只能說明《通知》是被動採取的。

        第二、如果是主動採取的行動，那至少也要說明搞“偉大領袖”這一套是錯誤的，應該給予適當的批評、甚至是必要的自我批評。但是，《通知》只說要全部撤下，而且要妥善保存。沒有任何的批評和自我批評。

        第三、這件事不是孤立的。“偉大領袖”這種屁話的出籠不是偶然的。十九大“政治報告”就是吹。接着，政治局常委也好，委員也好，代表也好，都吹。《人民日報》、中央電視台帶頭吹。簡直是吹牛比賽。正是在這種荒唐的錯誤的吹捧風中，貴州《黔西南日報》更上一層樓，乾脆搶先抬出“偉大領袖”的桂冠。要是有覺悟，反對搞違背馬列毛主義的歷史唯物論的誇大個人作用的唯心史觀，反對違背共產黨原則和紀律的個人崇拜，那對這些錯誤的吹捧早就該站出來批評了。但是，沒有，聽之任之，可能聽得很舒服，甚至正是需要。在這樣一種思想狀態下，下那樣的《通知》，自然只能是被動的。

        但是，這只是一個導火索。

        這件事，不敢說對全黨發生了怎樣的影響，但是，很顯然，至少引起了黨的高層的警覺。

        一個共識形成了：習近平有野心。

        對習近平的第一個措施，就是對他進行了批評，使他不得不下發這個沒有任何說明的《通知》。

        但是，這只是開始。

                                                                        二

        這要怪習近平自己。不能怪高層的老人。因為事情很簡單，也很清楚，習近平就是有野心。

        中國沒有民主，沒有監督，高層的政治從來不公開，所以，下層群眾要想知道高層政治的真實情況是困難的，甚至是不可能的。

        在這種情況下，我們現在議論習近平有沒有野心，很困難，也很容易發生錯誤。我歷來採取的辦法就是依靠大道消息，靠大路貨，不靠小道消息，而且對小道消息最反感，不僅因為不可靠，最壞的地方是它會引導人們犯錯誤。文革中這樣的教訓多了。至於從海外傳來的小道消息，那更要小心，常常是反華反共的敵對勢力的造謠。材料可靠，再加上作馬列毛主義的分析，才有可能得出正確的結論。

        那就讓我們看看大道消息。

        第一、習近平從上台以來，就不斷地集權。他搞了多少凌駕於原來體制上的“小組”？自己任組長。至少有13個了吧？平常說“大權獨攬，小權分散”，他是大權小權都獨攬，走向集權。習近平倒是不怕累，幾乎天天出來發表“講話”，講完了，匯編起來，再去出書，號稱“治國理政”。這種一人集權的“治國理政”，是不是一種個人野心的展現？

        第二、爭當“核心”。總書記就是總書記，幹麼非要這個“核心”呢？但是，有野心的人和我們想的不一樣。他在意的並非是名稱，而是權力。能叫“核心”，就意味着，他是頭，是中心，別人要圍着他轉，不再是站一排平列的關係。下面的小人也明白，例如不少地方諸侯王就率先帶頭喊起了“核心”。聒噪了一段時間，總算確定了下來。於是，從胡錦濤不稱“核心”，退回到再稱“核心”。不要小看這個變化，這是歷史的倒退，是野心的暴露。這不算冤枉吧？

        第三、自上台以來，不斷地標新立異，搞自己的一套。什麼“中國夢”，什麼“中華民族的偉大復興”，什麼“不忘初心”，乃至去孔府朝聖，提倡尊孔讀經，這些東西，沒有思想，沒有創造，狗屁不通，只能說是一種野心的體現。

        第四、五年發展下來，十九大可為野心的集大成。

        理論上，提出“新時代”。“時代”二字是可以亂提的？“時代”都是大跨度的歷史階段，明明說還是“初級階段”，怎麼又是“新時代”？提“新時代”的用意在於為了提“習近平思想”。這一提，就把其餘的人、包括鄧都放在了自己之下，要和毛澤東思想並列了。真有大創造，真有劃時代的思想，可以提，應該提，就像我們現在堅持可以提毛澤東主義一樣。問題在於，明明沒有新思想，沒有大思想，是亂吹，是配合野心的需要。

        政治上，誇大自己的政治成就，所謂“挽救了國家，挽救了軍隊，挽救了黨”，連王岐山也跟着吹“校正了黨和國家前進的航向”。很顯然，這是吹噓習近平糾正了前面幾任黨中央、政治局及其領導人的方向錯誤。大家都有一個常識，通常總是把方向、路線看成是黨的工作的最高的原則。方向、路線一錯，就意味着一切全錯。習近平這樣說，一是不符合實際，不是說“堅持鄧小平路線一百年不動搖”嗎？也確實沒有路線的任何變動。二是怎麼這樣不懂事，老人們都活着，還在主席台上，你就這樣對待他們，野心膨脹得發昏了吧？告訴你吧，這就是江九次看表的原因，也是朱那樣堅決不鼓掌的原因，又是劉雲山睡大覺的原因。這是一種政治表態，好戲在後頭呢！

    組織上，任人唯親，組織自己的聽話的放心的順手班子。所選之人，不是自己的老同學老朋友，就是自己的老部下老同事，而且專找那些順從的會拍馬的，完全違背了五湖四海的原則。在這樣的背景下，對中央委員會和中央政治局，進行了大換血。其用心是很清楚的。特別引人生疑的是，這次把下一屆接班人的安排，排除在外，孫政才被揪出可以理解，胡春華靠邊站就不好解釋。這使人們很容易想到，這是習近平要打破憲法規定、打破組織規矩的伏筆，為自己在五年後繼續連任布局。這能不使人們對他的個人野心有看法嗎？如果屁民傻，高層老人可都是老謀深算之人啊！

    第五、野心膨脹，急不可待。十九大的順利召開，飄飄然的習近平完全陷入了盲目性，個人野心暴露無疑，配合這種野心，也就出現了我們看到的那些鋪天蓋地的肉麻的吹捧。黨政軍官員的吹捧和以《人民日報》、新華社為代表了傳媒的吹捧，簡直到了不知羞恥的地步。

    我們僅舉幾例：

       先聽北京市委書記蔡奇的屁話：“黨和國家事業之所以發生這樣的歷史性變革，最根本就在於有習近平總書記這個堅強領導核心為全黨掌舵。習近平總書記具有馬克思主義政治家、思想家、理論家、戰略家的雄才大略，遠見卓識與堅定信念，他站在歷史的高點，嫻熟運用馬克思主義立場、觀點和方法，指引我們進行偉大的鬥爭、建設偉大的工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，得到了全黨全軍全國各族人民的衷心愛戴，不愧為英明領袖，不愧為新時代改革開放和現代化建設的總設計師，不愧為黨的新一代核心。我們在任何時候、任何情況下都必須堅決為護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統一領導。”

    再聽國防部長常萬全的屁話：“習主席頂天立地的歷史擔當托起偉大的夢想，經天緯地的雄才大略引領前進方向，戰天鬥地的革命精神令人心馳神往，翻天覆地的開新圖強鑄就巨變滄桑，感天動地的領袖情懷彰顯大愛無疆。”

    再聽武警部隊司令員王寧的屁話：“習主席在緊要關頭挽救了黨，挽救了軍隊”，要“堅定對習主席的由衷信賴擁戴，真正做到唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水份的絕對服從”。

    再看看新華社所寫所有媒體都轉載的《新時代的領路人》一文。僅看看這篇文章的標題，就知道把習近平吹捧到了何等地步：“一、開創性的領導人；二、偉大鬥爭中形成的黨的核心；三、為人民謀幸福的勤務員；四、有擔當的國家改革發展戰略家；五、重塑軍隊和國防的統帥；六、國際舞台上的大國領袖；七、新時代現代化建設的總設計師。”

        根據這個基調，《人民日報》稱：“有了習近平同志這個核心，全黨全軍全國各族人民在新的歷史征程上就有了統帥、領袖和領路人”，新華社則稱習近平為“黨的核心、軍隊統帥、人民領袖”。那位因搶記者錄音筆而臭名遠揚的天津市委書記李鴻忠不僅喊核心喊得最早，現在更加抬高調門：“核心就是旗幟，就是方向，就是信心，就是力量”。

    軍隊也趕忙表衷心，喊出“三個一切”：“一切重大事項由習主席決定，一切工 作對習主席負責，一切行動聽習主席指揮”。“三個凡是”：“凡是習主席提倡的堅決響應，凡是習主席決定的堅決執行，凡是習主席禁止的堅決不做”。

    正是在這樣一個氣氛中，貴州《黔西南日報》搞“偉大領袖”那一套就是非常合乎邏輯的了。

    這個邏輯就是：習近平有野心，習近平需要這樣做。

    現在有人試圖為習近平辯護，好像這一切不是習的意願。這種辯護是軟弱的，更是欺人的。事實俱在，也不是一天的突發的事情，而是一個由來已久的過程。過程最能說明問題，因為過程不過是本質的不斷展開。具體到這裡的問題來說，上述事實就是野心在過程中的不斷展開。

    明明白白，不存在它解。 

                                    三

        當然，歷史總是充滿了偶然性，不然不是歷史。但是，如果只是看到偶然性，那歷史就成了一連串的偶然的集合體，就沒有規律可言了。事情不是這樣的。正是在無數的歷史偶然性當中，包含着歷史必然性。我們的任務就是要認識這裡面的歷史必然性。

        習近平走到現在這一步也是這樣的。看起來它很偶然。其實，仔細研究後，背後的歷史必然性還是清楚的。

        我們早對這一點有清醒的估計。記得我在早先的文章中說過，習近平弄不好就會扮演小拿破崙的角色。現在看來，更有這種可能。因此，馬克思分析小拿破崙的歷史唯物論方法是值得我們借鑑的。同志們可以去讀馬克思的《路易波拿巴的霧月十八日》一書和恩格斯的評論，限於篇幅，這裡不能多作說明，我只想說，馬克思的論述是非常精彩又非常準確的，特別是運用的方法，也是恩格斯特別強調的，值得我們好好學習。

        歷史人物產生的背景來自階級鬥爭的狀況。社會危機嚴重，階級關繫緊張，統治階級恐懼，這就為野心家、冒險家的出台，提供了歷史條件。小拿破崙是這樣，希特勒是這樣，蔣介石是這樣，眼下的這個世界的好多的事情和人物又何嘗不是這樣呢？中國人常說，亂世出英雄，說的是現象，蘊含的道理其實正是這樣的。

        但是，具體到具體的歷史人物，那還要分析具體人物的具體歷史特點。

        讓我們分析一下習近平。

        第一、習近平作為高乾子女、紅二代，受“血統論”影響，有英雄情節，所謂“老子英雄兒好漢”。個人英雄主義是通向野心家的橋梁。

        這突出表現在對他的父親習仲勛的認識上。習近平在接受電視採訪時，談到對自己影響最大的有兩個方面。一個是下鄉經歷，一個是老一輩無產階級革命家。這裡的無產階級革命家主要就是指習仲勛同志。

        習仲勛是出色的老一輩的無產階級革命家，毛主席對他的稱讚在黨內幾乎是絕無僅有的。我非常尊重這位老同志，寫過《我們的旗幟習仲勛》，足見我對他的欽佩、崇敬和高度評價。但是，和習近平不一樣。我首先是認為毛主席養育了我，這是誰也不可比的。可是，習近平在回答自己最受影響的是誰這個問題時，竟然沒有毛主席的位置，只有他的父親。而且，我和他對習仲勛的認識也不一樣。我欽佩習仲勛，是因為毛主席說他運用馬列主義到了“爐火純青”的地步，是他至死都堅持毛澤東思想過去是、現在是、將來永遠是我們黨、我們國家的指導思想。可是，習近平卻是從“大英雄”的角度去讚賞習仲勛的。

    馬克思主義者，共產黨人，是不會從個人是不是“英雄”的角度去認識偉大歷史人物的。我們主要是從對無產階級革命事業的貢獻的角度去衡量歷史人物。我們有時也講英雄，但我們講的是為無產階級革命獻身的英雄主義，是革命的英雄主義，不是個人的英雄主義。

    這是兩個階級的歷史觀，兩個階級的思想境界。習近平拿讚揚個人的英雄史觀去讚揚習仲勛是“大英雄”，實際是歪曲了習仲勛。

    同樣的情況，發生在他見到普京時。習近平竟然表示自己和普京的意志頑強很相像。這是習近平英雄史觀的又一次自然流露。

    普京是位資產階級政治家。他以民族主義為旗幟贏得了民心，贏得了總統大位。意志頑強只是一種政治表現形式，它必須服從俄羅斯政治的需要。作為一名共產黨人，一位號稱“社會主義國家”的領導人，怎麼可以離開政治去和資產階級政治家找“意志頑強”的共同點呢？

    這是荒謬的。毛主席從來不會作這種荒唐事，就是鄧小平也不會這樣奉迎外國資產階級政治家。可是，習近平硬是這樣做了。

    奇怪嗎？不奇怪。習近平說的是心裡話。習近平在意的就是個人的意志品質，就是個人的英雄主義表現。至於為什麼人，為什麼事業，不說在他的視野之外，至少在他看來並不是第一位的。個人，才是第一位的。個人怎樣，才是最要關注的。一旦在一定的位置上，一旦時機成熟，個人英雄必然就要轉化為個人野心。

    這是一個世界觀的問題，這種英雄史觀，是導致習近平滑向野心家的思想根源。

        第二、研究習近平五年來、包括從政以來的政治活動，我們可以看出，習近平有強烈的個人權欲。

        “治國理政”是習近平長期以來的政治理念。如果作為一名封建政治家或資產階級政治家，這樣說是可以的。但是，作為一名共產黨人，一名馬克思主義者，如果這樣說，就是錯誤的。

    馬克思主義常識告訴我們，一個無產階級專政的國家，或者說，人民民主專政的國家，只有階級的專政，人民的專政，而不存在一個個人的高居於人民之上的“治國理政”的問題。

    這不是一個簡單的提法的問題，而是一個世界觀的問題，一個是不是真正的共產黨人、真正的馬克思主義者的問題。在這個問題上，充分地反映了習近平是用一種舊式的封建階級政治家、資產階級政治家的觀念來認識執掌國家權力的問題的。

    正是從這種錯誤觀點出發，習近平接受所謂新權威主義，尤其是那位分管理論又根本不懂理論、尤其是不懂馬克思主義理論的“智囊”王滬寧就是新權威主義的信奉者。新權威主義就是法西斯主義，就是習近平政治野心的理論基礎。

    於是，就有了各種大家都很熟悉的加強集權的呼喊。什麼“看齊意識”，什麼“保持一致”，什麼“服從核心”，等等，等等，直至“英明領袖”、“偉大領袖”、“習近平思想”。

    於是，也就有了標新立異、為自己製造光環的一個個怪論。什麼“中國夢”，什麼“中華民族的偉大復興”，什麼“不忘初心”，什麼“新時代”，等等，等等，乃至“頂層設計”，“低端人口”這一大堆愚弄人民、充斥媒體的荒唐口號。

    於是，也就有了適應這種集權需要的空前的法西斯專制。沒有“言論自由”，進步網站全部封閉，手機群聊被嚴密監控，動輒“被喝茶”、被拘留。“結社自由”更被完全取締，毛繼東同志組織保衛毛澤東人民黨、王錚同志組織至憲黨，從去年被捕到如今，既不判，也不放。甚至發生“709”對律師的大抓捕。專制在加強，民主在倒退。憲法受到最嚴重的踐踏。溫家寶總算還八次講到必須要進行政治體制改革，現在此意早已被拋到了九霄雲外。毛主席說的修正主義上台，就是法西斯專制上台，在習近平手中達到最充分的體現。

    本來在我們想來，習近平可能是一位謙卑樸實的接班人。現在看來，我們還是為假象所蒙蔽。這不能不使人們想起林彪垮台後，陳毅同志呈送給毛主席的那首詩，其中的一句是：王莽謙恭未篡時。看來這是一個歷史規律。我們又遇到了在新的歷史條件下的新的表演。我們終於明白，未篡時的謙恭和已篡時的野心，是統一的、一致的。

    也許，這種野心的實現，就是需要習近平自我欣賞的那種“頑強的意志”。從寫十幾遍入黨申請書，到離開軍隊來地方從政，從基層毫無政績，到差一點被差額選舉掉，習近平“頑強”地終於一個台階一個台階地爬了上來。但是，這都是在“未篡時”的表現，一旦大權在手，野心完全暴露，而且迅速膨脹，這就有了十九大的一系列表演。

    這只能告訴我們，習近平的野心由來已久，絕不是偶然的，是可以找到內在的原因的。

    第三、野心和才能成反比，和愚蠢成正比。縱觀歷史，一切野心家都是歷史小丑，他們往往想媲美雄才大略的偉大歷史人物，可是，最終不過是表演了一幕歷史諷刺劇。

如同馬克思在《路易。波拿巴的霧月十八日》中所說，“黑格爾在某個地方說過，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說都出現兩次。他忘記補充一點：第一次是作為悲劇出現，第二次是作為笑劇出現。科西迪耶爾代替丹東，路易。博朗代替羅伯斯比爾，1848—1851年的山嶽黨代替1793—1795年的山嶽黨，侄兒代替伯父。在霧月十八日事變再版的那些情況中，也可以看出一幅同樣的漫畫！”（《馬克思恩格斯全集》第8卷，第121頁。）我們現在難道不正是也在觀看這樣一幅漫畫嗎？不同的是，根據我們的“中國特色”，據說笑劇的名稱大概是“毛澤東第二”代替毛澤東。

拉倒吧。

    習近平志大才疏。玩弄權術有一套，對理論、對馬克思主義理論，一竅不通。我已經對他的理論錯誤進行過多次批評。這裡不去重複。單就十九大的政治報告而言，不就是一篇冗長的充滿錯誤的修正主義集大成之作嗎？

    我寫了《政治報告批評》一文。我摘錄兩段放在這裡，作為例證，說明“習近平思想”是怎樣的沒有思想、沒有正確的馬列毛主義的思想。

          “小康社會”提法不是馬克思主義科學概念

——《政治報告》批評（二）

        習近平在十九大政治報告中明確說：“大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮鬥。”

    兩千多年前，出自《禮記》的“小康”的說法，在中國很有影響。它簡要描述了人類社會從大同的原始公有制社會向小康的私有制社會的轉變。這是人類對古老歷史的記憶，也是思想家的天才的概括。就《禮記》所描述的小康社會而言，無非就是一個私有制基礎上的階級社會。後人所追求的“小康社會”，也大體不出此意。

    這和共產黨人的理想，和馬克思主義的科學社會形態概念，有什麼關係？毫無關係。這根本就不是一個關於社會形態的科學概念。

    按照鄧小平的解釋，小康社會無非就是一個解決了溫飽的社會。對於一個以科學的馬克思主義理論為指導的共產黨來說，使用這樣的“溫飽社會”的提法作為自己的奮鬥綱領，這簡直是諷刺。只有“不讀書、不看報的大黨閥”鄧小平，才能幹出這樣的蠢事。這使我們想起了另一位小丑赫魯曉夫的名言，“土豆燒牛肉就是共產主義”。真是無獨有偶，兩位修正主義路線頭子對共產主義的理解竟然如此一致。

    可悲的是，打着“馬克思主義中國化”旗號、掛着社會主義招牌的中國共產黨竟然能夠接受這樣一個綱領，這個黨墮落到了何等程度不是昭然若揭了嗎？

    更可悲的是，四十年過去了，號稱開闢了中國特色社會主義“新時代”的十九大政治報告，依然把“決勝全面建成小康社會”，定為當前的奮鬥目標。這難道不是故意醜化寫進黨章的所謂“習近平思想”嗎？

    難道還要我們給你們作馬克思主義常識的普及？

    在馬克思主義者看來，無產階級的共產主義革命，歸根到底是一場社會制度的變動，是用新生的歷史發展所必須的共產主義社會制度代替過時的必然滅亡的資本主義制度的革命。所以，這是社會革命，不是生產力革命。生產力革命是這一社會革命已經獲得的必然的前提。所以，把社會生產力發展的水平，定為共產黨人奮鬥的目標，是錯誤的荒唐的。就《共產黨宣言》所論證的道理看，資產階級已經為社會主義、共產主義準備了生產力前提。自然，後來的歷史發展事實是，這種生產力前提，有時是需要補充的。但是，既使這樣，共產黨人的奮鬥目標也絕不僅僅是發展生產力。

    就中國的革命實踐而言，在中國共產黨領導下，無產階級和廣大勞動人民獲得政權後，因為國情的落後，生產力的落後，為了建設社會主義，有一個十分緊迫的發展生產力的任務，就是相對中國進步許多的俄國，在生產力方面也有巨大的不足，所以，列寧說，蘇維埃加電氣化就是共產主義。沒有電氣化是不行的。社會主義、共產主義沒有自己的經濟基礎是不可能牢固的。發展經濟是一切社會主義國家的基本任務。這不是一個神秘的理論問題，這是常識，正像馬克思所說，人類只要一星期不生產，就無法生存。人要吃飯，要穿衣，要越來越好的生活，這是人類的自然的願望，是天經地義的事情。

    但是，人類不是一般動物，人類是以社會、以群體生活的。人類在追求物質生活的同時，還要追求精神生活、社會生活。在漫長的人類私有制階級社會裡，人類在創造自己的物質生活的同時，也創造了自己的社會生活、精神生活。但是，正像馬克思在年輕時代喜歡使用的“異化”觀點所說的，人類所創造的一切生產力的進步卻反過來又給人類帶來無盡的苦難。彷佛生產力的進步帶給人類的是自身的退步，是人類天性的喪失，也就是異化。

    共產主義偉大理想，正是在歷史已經提供了可能的條件下，通過無產階級的共產主義革命，消滅這種歷史的局限，消滅私有制，消滅階級，消滅與這些基礎相適應的上層建築、意識形態，也就是《共產黨宣言》中所說的要實現“兩個決裂”，從而，使人類在更高的歷史層次上重現人類的善良的本性，真正實現人類的自由、平等、博愛（恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書的結尾所言）。

        這是一個艱難的不斷革命、繼續革命的歷史過程。共產黨人是為領導這一歷史過程而存在、而擔當的。在這一歷史過程中，共產黨人制定的任何方針、政策、綱領，都不能離開最終要實現共產主義這個總的基本的奮鬥目標。

        馬克思對社會主義有論述，列寧結合實踐有更多的論述，毛主席更提出了社會主義繼續革命的理論，概括起來說，革命導師的論述，都是從政治、經濟、思想文化各方面立體地說明社會主義是一個社會制度不斷革命的過程。不僅要談發展生產力，要解決吃飯穿衣的溫飽問題，更要談從經濟關係、政治關係、思想文化關係各方面實現消滅階級的歷史條件，而且，還要談人的問題，也就是人的解放的問題。如列寧所言，社會主義就是消滅階級，消滅階級絕不僅僅是一個生產力的問題，更不是一個溫飽的問題。共產黨人在規定自己的歷史任務時，不僅要有經濟指標，還要有、甚至是更要有政治指標、思想文化指標、人的改造的指標、全社會全方位的指標。可是，“小康”兩個字，把這一切都抹煞了。如果單說溫飽，豬狗也要溫飽，這怎麼可以寫進共產黨人的綱領呢？這也太污辱中國共產黨人、中國人民了吧？

    出這樣的洋相，既不奇怪，也不偶然。

    第一、這些修正主義者，根本不是共產主義者。正如鄧小平自己承認的，什麼是社會主義，他自己並不清楚。對社會主義不清楚，對共產主義更不清楚。在他們的心目中，把生產搞上去就是一切，所謂“發展才是硬道理”，就是此意。這顯然是違背《共產黨宣言》所莊嚴宣布的共產黨人的奮鬥目標的。

    第二、這些修正主義者，根本不懂馬列毛主義理論。馬列毛主義是革命的學說，但是，這一革命學說是建立在科學理論之上的，不是一種主觀的善良的願望和追求。四十多年了，從鄧小平到如今，修正主義執政者們哪裡有馬列毛主義的理論修養？他們只有實用主義，沒有科學研究，所以在他們的嘴裡只能說出諸如“貓論”，“摸論”，“闖論”，乃至“小康”這一類似是而非的提法，並且，憑藉着他們的權勢強加給全黨。

    第三、這些修正主義者，根本問題還是出在階級立場上。共產主義學說歸根結底無非是為了無產階級和廣大勞動人民翻身求解放，為了用公有制代替私有制，為了消滅剝削，消滅階級；搞無產階級專政，也是為了這個目的。因此，社會主義事業、共產主義事業，每前進一步，首要的考慮的就是無產階級和廣大勞動人民的解放，這就不僅僅是一個物質生產力的問題，一個經濟發展水平的問題，而是一個建設什麼樣的社會的問題，也就是常說的，為什麼人的問題。鄧小平這些修正主義者的腦子裡，是沒有人民群眾這個概念的，他們的立場是特權階級的立場，他們的“不管”是不管勞動人民的死活，不管勞動人民的解放。他們的“硬道理”結果是資產階級先富起來，特權階級先富起來。他們所謂的“小康”，只不過是給人民一個“溫飽”，一個能夠保證再生產勞動力的起碼條件，而他們自己何止是小康？他們早已是巨額財富在手的大富豪、大資產階級。所以，他們不會也不敢公布他們的財產。

    說“不忘初心”，“初心”是什麼？就是搞社會主義、共產主義嘛。可是，“小康社會”這個概念恰恰不能表達社會主義、共產主義這個科學概念，這個共產黨人的理想，這個真正屬於無產階級和廣大勞動人民的“初心”。

    套用導師的話，丟掉“小康社會”這件骯髒的襯衣吧！它有損共產黨人的高尚的形象。

    高舉起共產主義的紅旗，把我們每前進一步的具體要求，從政治、經濟、思想文化到整個社會的發展，都落到實處，這才是我們共產主義大業所要求的，這才是體現了馬列毛主義的不斷革命的科學思想，這才是人間正道。

    這不是一件小事，而是一件大事，也就是所謂“舉什麼旗走什麼路”的大事，能不能和鄧小平修正主義路線劃清界線，是不是重走鄧小平復辟資本主義的邪路，都集中反映在這個綱領問題上，只能有一種選擇，無法搞折中主義，是搞小康社會，還是搞社會主義、共產主義社會，對習近平、對每個共產黨員，對全國人民都是一個考驗。

    歷史的正確答案是明確的，是不可動搖的，只有社會主義、共產主義才是唯一正確的選擇。

夢想還是理想

                                                                         ----《政治報告》批評（三）

        從十八大，就提出了中國夢。五年過去了，到了十九大，還是提中國夢。這也算是“習近平思想”的獨創？

        獨創是不能算的。馬丁路德金的《我有一個夢》，早已風靡全球。東施效顰，總讓人笑話。堂堂中國黨的領袖豈可以作這樣的傻事？

        哪裡學來的不重要，重要的在於這個提法根本不通。

        共產黨人所以叫共產黨，就是因為有共產主義這個理想。共產主義理想是科學的，是靠得住的，是可以也應該畢生去追求的。為了這個理想，無數共產黨人，甘願奮鬥終生，甘願獻出自己的一切，直至生命。《國際歌》----無產階級的戰歌，唱的就是這個道理，就是要為真理而鬥爭，就是要為了共產主義的實現而鬥爭，而且，堅信，共產主義一定要實現，一定能實現。

        這就是共產黨人的偉大的理想。

        從《共產黨宣言》發表，共產黨人，無產階級和廣大勞動人民，就一直在為這個偉大理想而奮鬥。不管在什麼地方，不管處於什麼環境，困難也罷，勝利也罷，共產黨人高舉的旗幟，始終是共產主義理想的旗幟。

        從來沒聽說，共產黨人要舉起夢想的旗幟。這個發明不高明，愚蠢！

        夢想，頂多是表達一種渴望，而常常又是表達一種不可能實現的渴望，所謂“做夢吧”，就是這個意思。不管哪種意思，有一點是不用懷疑的，就是共產黨人的理想是不能用夢想來表達的。

    總書記沒有太高的文學才能，不必搞這種弄巧成拙的小花樣。記得列寧說過，你剝了我的皮，我也寫不出一句詩來。我們不會苛求我們的黨的領袖都有毛主席那樣高的文學天賦。我們害怕的是自己丟醜。“中國夢”，我看就屬丟醜之列。

    丟醜還不是最重要的，重要的在於，一個號稱信仰馬克思主義的共產黨，怎麼能舉起“夢想”的旗幟？

    夢想和理想，雖然只有一字之差，但是，卻有天地之別。放棄理想，代之夢想，是一種背叛，一種階級的背叛。共產主義理想是屬於無產階級和廣大勞動人民求解放的科學思想武器，放棄這一理想，就等於解除了無產階級和廣大勞動人民的思想武裝，就沒有了無產階級和廣大勞動人民求解放的可能，這不是對無產階級和廣大勞動人民的背叛是什麼？

    夢想，不包涵任何的科學內容在裡邊，是一種欺騙人的忽悠。

    現在對中國夢的唯一的的解釋就是實現中華民族的偉大復興。可是，到現在也沒說清楚，到底復興什麼？什麼是中華民族的偉大復興？

    歷史上有個文藝復興，但是，文藝復興的真實內容是資產階級的思想文化的革命，所以是偉大的，是有很高歷史地位的。

    但是，“中國夢”要復興什麼？復興孔孟儒家？復興封建專制？復興秦皇漢武、唐宗宋祖？可是，這種“復興”只能是歷史的倒退！別忘了，我們的聖人魯迅早就揭示過，這段歷史的字裡行間裡藏着的就是“吃人”二字。要說復興就是要復興“吃人”，肯定總書記不答應。但是，事實是無法改變的，現在發生的，正是吃人，這也許正是追求“中國夢”的結果。

    共產黨人追求的是前進，是革命，是未來，是破舊立新----破資本主義之舊，立社會主義、共產主義之新。這是歷史前進的辯證法。革命導師不止一次說過，我們尊重歷史的辯證法，而這種辯證法的本質，就是批判的革命的，就是對現存事物的肯定理解中，包含對現存事物的否定理解，一切都不斷地在肯定否定中前進。這是一種科學的世界觀、科學的歷史觀。這是對荒謬的“復興”之說的批判和否定。“復興”不過是一種翻版的“九斤老太的哲學”。

    這種夢想，只能是一種惡夢。如果落到實處，只會是一場惡夢，事實也的確是一場惡夢。

    可是，就像“小康社會”、“和諧社會”這些亂七八糟的提法，卻被拿來當聖旨，全黨、全國都要學着說。五年來，中國人就這樣被迫說夢話、圓夢想，簡直成了一個夢遊的民族，這不是在侮辱中華民族嗎？而且，在法西斯專制統治下，誰不說，誰就是與黨中央、與核心不“保持一致”，誰就要被扣上“篡黨奪權”的帽子，誰就有可能要被專政。這比惡夢更可怕，因為這是現實。

    儘管這樣，我還是要說，狗屁不通的“中國夢”，見鬼去吧！

後面還有幾批，有興趣的同志可以找此文看看，這裡只是舉例而已，不能再占篇幅。

    十幾年前，我在《紀念毛主席》一文的結尾處寫道：歷史最終將會證明，毛澤東思想真有思想，鄧小平理論沒有理論。現在，可能還要補充一句，習近平思想不會思想。

    請同志們看一看，是不是這樣。習近平有什麼思想？沒有思想，因為他根本就不會思想。

    習近平這位馬克思主義博士，是虛假的，不說來路不明，就是就其本事而言，實在是肚子裡沒有一點象樣的貨色。習近平鼓吹中華文化的復興，說“文化自信”，常不常愛引一點古語，其實，他對中國古代文化中的精華一竅不通，學到的恰恰是不該學的糟粕。這給他的不會思想的思想，又或多或少地帶上了一點封建性。過去說“封資修大雜燴”，用在習近平思想上倒有點吻合。古代的封建性糟粕，近代的資產階級陳詞濫調，現代的修正主義觀點，雜燴在一起，就是習近平思想。

    十九大政治報告，就是一篇典型的習近平思想的產物，一篇典型的沒有思想的修正主義的大雜燴。

    如果為習近平推卸責任的話，這就要怪那個幕後的三代御筆王滬寧。王滬寧就是這樣一個人。他哪裡懂馬列毛？他的經歷，他的本身的各方面的特點，決定了他不可能是一個真懂馬列毛的馬列毛主義者。這一點，我是五年前就上書總書記講明了的。王滬寧的“三個代表”，“科學發展觀”，純是毫無科學性，毫無內容的屁話，這種東西，騙騙江、胡二人足夠，但是，騙天下人是不可能的。王滬寧最大的特點就是時髦包裝下的拼湊。

    他搞得那個“共產黨代表先進生產力的發展的要求”，也就是“三個代表”的第一個“代表”，純是屁話。生產力的發展，是解決人類和自然界的矛盾，是生產力的自身矛盾、自身發展規律決定的。這是生產者、包括科學家的任務，哪裡是政黨的任務。政黨的任務頂多就是改善生產關係以適應生產力發展的要求。不說人類上萬年的歷史，就說數千年的文明史，沒有政黨的時代，生產力就不發展了，就沒有“代表”了？純是瞎說。

    這次十九大關於“主要矛盾”的表述。其實，就是這個謬論的翻版。還是生產力發展要求這一矛盾的表述。而這個矛盾貫串於人類歷史的始終。自從有了人，就有了對美好生活的需求，就有了一個生產發展不充分、不平衡的問題。過去是這樣，今後還是這樣。什麼時候能不發展了，夠充分了，夠平衡了？永遠不會。這怎麼會是習近平的“新時代”面臨的新的“主要矛盾”呢？這不是用無知耍弄習近平嗎？

    剛剛又發明了“人類命運共同體”這個新提法，也是拼湊的典型。認真分析一下，這又是一個屁話。就內容而言，完全背離了《共產黨宣言》的基本思想觀點，就形式而言，搬用“共同體”這樣的看似時髦的說法去迷惑人，自然，首先是迷惑習近平這個大傻。1966年，毛主席寫給彭小蒙的信中，再次強調了馬克思主義的一個基本觀點，無產階級只有解放全人類，才能最後解放自己。沒有全世界無產者聯合起來，沒有無產階級和廣大人民群眾的革命，就沒有人類的最後的解放。沒有這樣一個人類革命的過程，解放的過程，哪能有什麼“人類命運共同體”。放屁！

    但是，從習近平嘴裡講出來，寫進了黨章，這就不是王滬寧個人的責任了。

    《九評》中有一句話說得好：“偏見比無知離真理更遠”。習近平不懂馬列毛，又不明白自己不懂馬列毛，還過分自信地產生偏見，以為自己很了不起，好像懂點什麼。於是，就欣然接受了王滬寧給自己穿上的這件“新時代”的“皇帝的新裝”----“習近平思想”！

    在中國出醜還不夠，還要召開一百多個國家二百多個政黨首腦的國際大會，把習近平放到國際上去出醜。那篇演說算什麼啊！王滬寧就能那樣編，習近平就能這樣念。毛主席的“三個世界劃分”是偉大；習近平的“四個世界”（遠離恐懼、普遍安全的世界，遠離貧困、共同繁榮的世界，遠離封閉、開放包容的世界，青山綠水、清潔美麗的世界）是空話、蠢話、屁話。哪裡有一點馬列毛主義的關於當今世界認識的影子？哪裡還有一點共產黨人的氣味？

    這意味着一種危險。

    它證明，習近平在滿足個人野心的路上還會越走越遠，什麼壞事、傻事、冒險的事，他都有可能去作，這肯定將會給中國、甚至給世界帶來巨大災難。

    大興的一把火，“低端人口”的被驅趕，幼兒園孩子的被虐待，就是這種危險的腳註。

    這是當前擺在中國面前的一個非常現實的非常迫切的問題。

                                    四

    和一切野心家一樣，習近平恐怕錯誤地估計了實現自己野心的可能性。

    但是，黨內黨外，能思考的人還有，對黨、對中國前途有責任心的人也還有。人們不會輕易地允許歷史倒退，不會輕易地允許習近平搞倒行逆施，搞個人野心，搞專制獨裁。

    還是毛主席在蘇共變修的時候教給我們的思想，那就是要相信廣大黨員是好的，廣大幹部是好的，廣大人民是要革命的。這自然是當時針對當時蘇聯的情況而言的，現在，這個教導完全適合中國的情況，特別是經過反修鍛煉的中國黨、中國人民，更是會按照毛主席的反修教導起來革命的。

    而且，更深刻的道理在於，這有一個歷史發展的趨勢、歷史發展的規律的問題。幾乎一切有先進思想的中國人都看到，走向民主是中國的第一件大事。全世界都走向民主了，難道中國能例外？能在規律之外？

    這是不可能的。民主比專制進步，中國人已經認識了一百多年，已經奮鬥了一百多年，這一天會到來的。

    有位自由民主學者說，民主不是離我們更近了，而是更遠了。這種悲觀論調，就習近平現象而言，是可以理解的，一時的倒退不僅是可能的，甚至是必然的。歷史總是一進一退，反反覆覆，繞過許多彎子前進的。歷史沒有筆直的道路可走。但是，歷史前進的總的趨勢是不可改變的，前進是必然的，倒退是一時的。

    就當代中國而言，民主戰勝專制是我們面對的歷史課題，解決這一歷史課題，是我們面對的歷史任務。不用說中華民族到底是一個偉大的民族，就是不偉大也必然要解決這個歷史任務。因為這個世界上的發達的進步的國家已經沒有搞專制的了。我們如果停留在這個歷史任務面前而止步，那我們這個民族就要、就應該被開除球籍。我們偉大的中華民族還不至於如此無能。我們堅信，在中國這一歷史必然性一定會展開，民主一定會戰勝專制，法西斯專政的最壞的資本主義一定要被否定。至於未來是走向人民民主的社會主義民主，還是走向資產階級民主共和制的民主，那是另一個問題，那要到時看中國人民的選擇。

    從這一歷史規律意義上看問題，習近平搞個人獨裁專制實在是不高明，是在搞歷史倒退。王滬寧、蔡奇這類小人、奸佞是在加害習近平。這樣做，是愚蠢的，是註定要失敗的。這裡的歷史辯證法是，加冕專制獨裁的“偉大”，實際是扮演歷史的小丑；走向民主，甘願做真正的人民的公僕，反倒會成就了偉大。歷史只有一個選項：民主。選擇專制，哪怕一時得逞，也是歷史的罪人，也要最後跌得粉碎，更大的可能是，在人民運動的怒火中被埋葬。習近平怎樣選擇是他自己的事，偉大和渺小，必居其一。

    現在的事實告訴我們，習近平有可能要搬起石頭砸自己的腳。

    至於實際的歷史究竟會怎樣展開，那是充滿歷史偶然性的。有一條我們必須注意，就是毛主席教導的，修正主義的頭子改也難。我們不能寄希望於夢想、幻想。

    列寧在《國家與革命》一書中，對革命發生的兩個條件做過科學的論述，一個是統治者不能照舊統治下去，再一個是被統治者不願照舊生活下去。觀察最近的世界各國的歷史大變動，都一再證明了列寧的意見是非常正確的。拿這個觀點和中國現在的實際相結合，可以看到革命發生的這兩個條件正越來越成熟。在這種情況下，習近平的野心和專制，很可能是革命的催化劑。從這一點來說，這不是壞事是好事。

    我個人感到，恐怕也不要低估了黨的高層人物的政治能量。習近平是他們選拔推舉上來的。現在出了問題，他們也還是有責任、有能力應對這個問題的。

    這一點，已經可以看出跡象。   

    從十九大的報告場景看，江澤民、朱榕基以及劉雲山的態度是明確的。江、朱、劉這樣明顯地表示，不用找其它的原因，就是一種政治態度。何況還有李鵬等一大批人在。

    而且顯然，已經發生過矛盾、鬥爭。不然江、朱、劉不會這樣表示，而習更不會表示了對江的故意的冷淡，對胡錦濤的故意熱情。

    習和胡的那些特別的互動，是做給各方面的人看的。從這一點看，胡錦濤可能要捧場。如果是這樣，這是對他自己的最後否定。在他任上，出了那麼多貪官，連政治局委員、常委，連軍隊高層，都出了那樣嚴重的問題，他是有不可推卸的責任的。習近平是接的他的班，現在也出了問題，他更應負責。如果這次還和稀泥，那就徹底否定了自己。

    習近平還沒有什麼政治資本，又過早地把自己的政治野心暴露無疑。他太小看黨內、特別是黨的高層的政治份量了。我說過，野心家總是錯誤估計形勢。

    好了，不用多說，這裡也不能多說。請同志們理解。

    我只是想告訴同志們，習近平已經在危險之中了。十九大，他靠自己的苦心經營爬上了自己政治生涯的頂峰。但是，野心堆起的這種“勝利”是虛幻的、根本靠不住的，接下來，等待他的，將是萬丈深淵。

    這是歷史不斷證明了的規律。雖然許多野心家在這個規律面前總是陷入盲目性，總要碰得頭破血流，但是，野心家不會接受歷史教訓。

    歷史的進步是必然的，歷史的規律是無情的，歷史不會原諒任何挑戰規律的小丑。

    我們不僅要拭目以待，更要以馬克思高度讚揚的巴黎人民的那種“歷史主動精神”推動歷史前進，實現毛主席留給我們的遺願，奪取反對修正主義的偉大鬥爭的勝利，迎接社會主義的偉大紅旗在中國的大地上重新高高飄揚！ 

                                                2017年12月5日