| （2012年舊作）《自私基因》某些觀點的科學騙局及其全書邏輯支點的缺陷 |
| 送交者: 北斗天巡 2019年11月13日00:40:27 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
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《自私基因》某些觀點的科學騙局及其全書邏輯支點的缺陷
前言：“雌性經常長期扭捏、非常勉強才有一次性交與繁殖的機會，所以，對男性而言，傳播自己基因的機會很寶貴。嫉妒的品性會明顯比不嫉妒的品性更有利於傳播自己的基因。設想一個男性不在乎自己的配偶與其它男人產生性交的機會和性交，那這個男人要留下後代就比嫉妒心強的男人困難。”那就好比一群弱智的男人，自身的性交還是對子代的養育的種群本能都處於相當弱智的水準，但他們控制着女人也和他們一樣以弱智的方式安排自身的性交與繁殖，所以沒有能力反抗他們的弱智互動方式，當他們全部集中起來因為要保持彼此都弱智於是要排斥高智商地、排斥一個高智商的男人，那個高智商男人獲得與女人的性交並且獲得自身後代被養育的這種獲得自身基因傳播的機會，就顯得很困難，弱智這種秉性就成了比之高智商這種秉性仿佛“對基因遺傳明顯有利”了。然而這樣真的對基因遺傳有利嗎？
摘要：自私基因對於“控制個體如何處理基因遺傳”如果無法超越自私，就無法使得承載“基因”的物種種群作為複雜系統、其內部具體具有這些基因的個體具有與其他個體有着系統複雜性相關地有着高級自組織機能的進化，也就無法使得整體物種進化，一旦整體物種進化，自私基因根本無法自私，因為進化的物種的種群作為更具自組織的複雜系統，物種個體作為其系統整體的“子系統”、相互之間的協調配合是更具自組織機能地更為豐富複雜多層次的，“基因”所操控的“應該如何繁殖”的氨基酸編碼，控制的“繁殖行為”也更為“無私”地“代表種群物種基因的遺傳與傳播”地本能、越來越“共偶、共繁殖養育”地自利利他無私合作，如此物種種群作為複雜性系統某種意義上的系統整體、其內部子系統彼此相關才是更為豐富細緻多層次協調相關地具有自組織建立更為豐富有序結構、這樣才是更為高等的！
關鍵詞：自私基因 自組織 超循環選擇 複雜系統 熱力學的遠平衡態
有本名叫《自私基因》的書，作者道金斯將其成書於上世紀七十年代，所依據的“成熟理論”，是當時DNA被發現之後結合的傳統“生物如何在競爭中優勝而出”的傳統解釋，這一切在成熟於二十一世紀末的非平衡態物理學及其複雜系統論看來，基因依靠自私作為特性去繁殖，已經暴露出缺陷，道金斯所謂的“一切無私、合作來源於這樣更有利於自私基因的傳播、單個的自私基因不能傳播但可以使得更多的多個自私基因自己可以傳播”的邏輯是不夠成熟的，該書中其中一段： ———————————————————————————————— 為什麼男人會嫉妒男人，並看緊自己的配偶不與其它男性性交？簡而言之，為什麼男性遺傳了嫉妒和獨占配偶的品性？這要從女性的生理特徵說起，女性每月只有一次排卵期，所以，對男性而言，傳播自己基因的機會很寶貴。嫉妒的品性會明顯比不嫉妒的品性更有利於傳播自己的基因。設想一個男性不在乎自己的配偶與其它男人性交，那這個男人要留下後代就比嫉妒心強的男人困難。
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這個研究顯然違反了生物學研究過程中“不是針對個體而是針對群體”的研究原則，其描述的也不是生物進化、而是生物退化，也就是說在退化的系統中傾向於納入整體退化的傾向之中的個體更容易“勝出”，“嫉妒的品性會明顯比不嫉妒的品性更有利於傳播自己的基因”僅僅局限在“整體系統內個體彼此嫉妒競爭”的情形，所有的靈長類動物，雌性都是“一個月一次排卵期”，黑猩猩也往往每次孕育一個胎兒，為什麼大多數靈長類動物，都要發展大睾丸政策而不是依靠“緊盯雌性”包括母系氏族社會群婚制的，一個男人不在乎自身配偶和別的男人性交，在家庭制這種扭曲人類本能的制度中人類被捏造成家庭制度地繁殖的、於是在家庭制度這種限定配偶的繁殖方式裡面“讓出繁殖機會”當然讓自身繁殖後代，但如果放在作為社會制度動物的人類的社會種群群落中，就顯得荒謬了，首先為什麼男性要自身基因遺傳鎖定依賴一個被“盯緊”的女性陪偶身上、這樣使得自身基因遺傳與別的男人基因遺傳形成矛盾，對女性基因如何更好地遺傳不利、對其他男性基因遺傳也不利，那麼對人類整體的基因遺傳也不利，是人類自身具有這些“本能”、進化程度不夠高嗎？然而，即便在家庭制度的鳥類，雌鳥也不斷尋求“出軌”的機會，絕大多數動物都是這樣，社會化的靈長類動物就更加如此。《自私的基因》無視靈長類動物“嫉妒減弱”的傾向，仿佛作為靈長類的人類脫離了靈長類動物的性自由而削弱嫉妒的本能與進化方向地仿佛與這些靈長類本能無關地“嫉妒本能”，這是不可思議難以理解的，不難推理《自私的基因》無非以作者那時候的社會習俗充當原理原則本身去讓基因遺傳的邏輯比附於作者自身認同的性變態的嫉妒欲的社會化集體無意識的心理原型而已，具有濃厚的想當然的色彩，解釋得非常不嚴謹，很大程度上就是自身性變態的性嫉妒欲心理病理的合理化偽裝。
其實只要稍稍動腦，就可以發現，“嫉妒的品性會明顯比不嫉妒的品性更利於傳播自己的基因”的這種論調其實就是這種醜陋的自私的自我合理化偽裝，這種醜陋的嫉妒與自私從整體的自我合理化偽裝還涉及到集體無意識的層面，因為嫉妒，所以面對那些不能符合嫉妒的、天性就要和不同男性性交並且付出這樣的努力也取得這樣的成功的女人而言，自身就很容易從對這些女人的性交機會爭取中退出，對應着低級自戀發育水平的心理體驗，如何才是使得這樣的本來不利的競爭方式成為“有利的方式”呢？那就是控制人類集體全部都採取這樣不利的競爭方式，採取其他競爭方式的個體，都被孤立在這種彼此採取既不利己也不利人的競爭方式的病態集體之外、使得其他競爭方式的個體因為沒有獲得對應的種群集體所以沒有獲得一個在種群生活中繁殖自身後代的機會，這樣就好像“採取即不利己也不利人的嫉妒和獨占統治女人的競爭方式、操控着人類人人如此誰不如此就要被這樣的病態人類集體排除在繁殖活動之外、因此只有採取這樣的病態競爭方式並且在這種病態競爭的利他被削弱而自利也被削弱的背景中利益被削弱得更少一些、那樣地‘勝出’”，男人的性嫉妒如果遺傳自“嫉妒和獨占配偶”的基因、因為那些基因“更容易獲得遺傳”的話，前提條件就是好嫉妒的男性對於女性和對於其他男性有着絕對的控制優勢，這裡，道金斯明顯忽略了一個因素，一個好嫉妒的男人、總是限制自身“配偶”仿佛自身自戀世界附屬部分那樣低級自主自組織獨立機能的情慾，那麼就會受到這個女人以及希望與其他男性的攻擊和排斥，他希望控制某個女人、但是這個女人卻不願意被控制，並且很容易得到其他男人的協助，因為其他男人也想和她獲得性交，人類考古證明人類本來就是如此，那麼那些性嫉妒是出自“基因遺傳”的話、那些被排斥的對女性配偶進行自戀獨占和醜陋嫉妒的男人，又如何能夠強行克服女人的排斥以及其他眾多男人的競爭而獲得自身的繁殖機會！
所以道金斯的那種解釋，只是在已經整體社會病態的“每一個男人都想獨占女人、以此形成男人就是要奴役控制女人的風氣”的這種病態背景中，才會具有邏輯的效力，但這種風起本身並非人類的本能，其出現就不是因為基因遺傳，因為在人類與黑猩猩分化的時候，人類就高度性自由，那些好嫉妒、好獨占的男人才真的會留下後代的機會更困難。從便利於繁殖遺傳的角度來看，這種獨占女性配偶的方法也使得男性自身基因遺傳的“寶貴機會”更為削弱，從根本上說，基因的最深刻最直接的目的，就是遺傳自己，女人一個月只排一次卵，但不同的女人排卵期是不一樣的，當一個女人不排卵、而另一個女人排卵的時候，男人浪費掉很多精力去控制不排卵的女人不能獲得與其他男人的性交、以此和其他男人競爭地浪費掉精力和時間而不能更直接地去和其他女人性交，這樣真的有利於基因獲得更不困難的傳播嗎？難道不是很荒謬嗎？所謂的“女性每月只有一次排卵期，所以，對男性而言，傳播自己基因的機會很寶貴。嫉妒的品性會明顯比不嫉妒的品性更有利於傳播自己的基因。設想一個男性不在乎自己的配偶與其它男人性交，那這個男人要留下後代就比嫉妒心強的男人困難。” 就好比一群弱智的男人，控制着女人也和他們一樣弱智所以沒有能力反抗他們的弱智互動方式，並且他們全部集中起來因為要保持彼此都弱智於是要排斥高智商地、排斥一個高智商的男人，而這一個高智商的男人只能生活在這群弱智男人的世界裡因為沒有別的去處、要想從處於那幫弱智男人彼此為了保護弱智這種品性而塑造的無論男女人人都喜歡弱智排斥高智商的群體中獲得與女人的性交而獲得自身基因傳播的機會，就顯得很困難，因為弱智的力量依據集體而對高智商具有壓倒性的優勢，那麼想要獲得“繁殖、基因傳播”，弱智這種秉性就成了比高智商這種秉性“明顯有利”了，因為這麼多弱智男人的集體力量中女人也塑造成弱智的、所以沒有能力擺脫弱智男人集體的禁錮操控並且這些弱智男人集體排斥高智商地反過來對高智商具有競爭優勢，保衛着一個就是要人人弱智、人人以弱智的方式互動的集體世界，在這種人人都弱智地人人相互之間以弱智的方式、遵守弱智方式的規則進行互動才能得到繁殖的機會，這樣高智商的孤立個體被排斥地好像“弱智”就是一種有利於基因傳播的方式那樣，然而人類當真是“越弱智、人類種群物種的基因遺傳種群繁衍就越有利”嗎？
倘若大多數人都高智商、或者偏向高智商呢？弱智的人還會令人樂意接近地有繁殖機會嗎？“嫉妒”同樣如此，假如人類大多數都不嫉妒的話，那些嫉妒的男人是令人討厭、被人排斥的，他獲得基因遺傳的概率就會很低，相反只有不嫉妒、允許女性配偶有充分的性自由，那麼才會有更多不同的女性樂意與其性交，才能有更充分的基因傳播的機會，並且這樣必須建立男性之間的不嫉妒、相互之間善良協作，而不是“嫉妒品性”那樣活在相互爭奪對女人的性奴役統治地將自身基因傳播綁架在這種低級的方式之上地因為偏執對立的爭鬥而消耗掉大量的精力，進而使得整體種群的繁殖都更為順利，女性可以獲得不同的男性基因，而男性也可以獲得不同的女性基因，而這樣豐富複雜多層次的情慾身心也使得人類身心發育更高級、更具有自由機能地使得自身物種的生存和種群合作更良好，自身基因遺傳對高度種群自由協作的物種優質基因遺傳不是割裂地淘汰而是使得優質基因更為彼此具有良性競爭的選擇力。
只有這樣“不嫉妒”，才可能參與一個高級種群協作的社會並且不被這樣的高級協作互動所排斥地、使得自身的“基因繁殖”對於自身和整體物種種群都更有利，不嫉妒而不在乎自己的女性配偶和不同男人性交地自身也認同和接受了更多的女性配偶、自身基因的遺傳與物種種群他人的基因遺傳的競爭就不是惡性彼此削弱而是良性的爭相“誰過的更好更快樂”地良性競爭。這是一個令人為人類的與之相反的保守文化心理感到悲哀和不屑的、往往被忽略的事實，那就是——不嫉妒的男人、允許自身配偶與其他男人性交，大部分女人都將與別的男人有性交，而這大部分女人的排卵時間都不一樣，如果“嫉妒”而不允許自身女性配偶與別的男人性交，單純像《自私的基因》的作者以其自身的自私去提出的“男性為了使得自身的基因更多地被繁殖、於是好色地廣泛地製造與更多女性接觸的機會”，基本上將人類的基因描述的如同嬰兒自戀水平那樣低下，男性對自身配偶嫉妒、對其他男人的配偶與其他男人性交不加不嫉妒地只管控制自己的配偶並且找一切機會和別的雄性的配偶性交，就跟幼兒自戀體驗自身自體世界內容不斷牢牢控制、同時不斷對外擴張那樣，後果就是種群系統低級自組織地彼此在爭奪、相互算計的勾心鬥角中促使相互基因繁殖的機會被削弱，使得物種全局的繁殖與遺傳都發生混沌失序傾向的漂變，又能帶來什麼“生物進化”呢！？
根據嫉妒、這樣就會喪失掉大部分與女人性交繁殖的機會，而接受與因為對自身的配偶的要求不再是獨占的，自身獲得基因傳播的機會才會極大地增加，這也是絕大多數動物沒有發展出絕對的性獨占、也沒有屈服相對的性獨占的原因，在於雌性一個月只排卵一次的黑猩猩同樣如此！
這樣，就要引出《自私的基因》的第九章《兩性之間的爭鬥》的所謂“雌性與種群內所有雄性毫不猶豫地性交這樣的放蕩策略、雄性必須馬上和雌性交配且交配完之後馬上離開不顧一切的這種薄情策略，與之相對的雌性的扭捏策略、雄性的對雌性配偶和子女養育的忠誠策略”——所包含的致命的邏輯缺陷。
道金斯雖然聲稱生物不僅僅只有這四種策略、但是他總結的結果，是雌性的羞澀傾向、雄性的忠誠傾向“有利於基因保存、有利於物種進化”，顯然這與實際上的生物進化現象剛剛相反，很明顯，從爬行動物到家庭制哺乳類動物再到社會制度哺乳動物再到高級靈長類動物，正好被道金斯稱道的“羞澀、忠誠”相反，雌性越來越放蕩、越放蕩越快樂越高潮，一直以來動物越來越向這方面進化，在物種進化過程中，新的物種的雌性配偶獲得的數量、容易程度以及在雌性獲取不同雄性過程中積極性與興奮高潮的“放蕩”程度在總體傾向上越來越強的概率越來越大，而物種反而越來越進化。
令人感到有些道金斯的科學精神有問題的是，黑猩猩就是不折不扣地執行道金斯所謂那種“放蕩的繁殖策略”的物種，雌性黑猩猩在發情期會與種群內所有雄性黑猩猩性交，雄性黑猩猩既沒有完全薄情、也沒有完全忠誠，偏偏這種物種幾乎是生物進化之冠，包括已經滅絕的猿人在內，黑猩猩的進化程度也可謂是名列最前茅之一，雌性性生活越來越容易獲得的同時快感似乎還有所增加，從黑猩猩出現“舔陰部”，到人類的口交、群交等本能的出現、性慾不再僅僅為了繁殖還為了豐富的人際關係快樂勝任的愉悅互動而出現，都證明着不僅生物越進化、就越性自由尤其是雌性越性自由，而且也表明了生物的性慾（可以說所謂的“繁殖本能”）從單一的僅僅就是為了繁殖、到指向不同廣泛異性個體的性慾愉悅快樂功能的進化結果，中間不會一下子實現、而是有一個進化的過渡期，如同人體的性慾的發育也不是一下子、而是有着嬰幼兒期漫長的逐漸發育積累完成準備的階段，那麼在“單一繁殖”到指向不同廣泛異性的性愛愉悅快樂功能，中間“繁殖功能”的演化更多傾向於“放蕩、薄情”，以此脫出對關係的自戀投注、同時朝向對於有着與不同異性個體建立關係的高級神經系統自組織自由機能的方向發展演化，繁殖本能這樣才能向性愛愉悅快樂功能的方向發展地逐步完成進化的過渡。但是道金斯似乎完全無視這些生物學常識！
這就不得不說到《自私的基因》的那種關於雌性“羞澀、放蕩”以及雄性“忠誠、薄情”的繁殖策略劃分，如該書作者道金斯自己所言“這些傾向在哲學思考上的意義”的這種意義上、這種繁殖策略劃分在其哲學層面致命邏輯缺陷了。這些繁殖策略的思考的“哲學傾向”是致命邏輯錯誤的話，按照這種“哲學思考”的“物種繁殖與進化該有怎樣的傾向”理所當然不會符合生物進化的科學事實了！
按照道金斯的那種“越忠誠、越羞澀那麼對個體的基因保存越有利”實際上對應的是心理上“越沒有安全感、越自戀依賴、越沒有獨立自由機能就越好”，這樣，道金斯那種“忠誠、羞澀有利於控制個體穩定下來照顧後代，使得這些後代基因得到繁殖”的表面邏輯就面臨着極為扭曲的格局，其表面容易迷惑人的邏輯、當人類被其迷惑的時候不妨對照人類社會，就會發現那等同於“越是相互依賴、越是沒有獨立自主能力地相互依賴沒有獨立與自由，社會機能就越強、對基因的繁殖就越有利”這一深刻的悖論。
這一悖論的邏輯缺陷環節在哪裡呢？還是不妨對照人類社會，在一個相互依賴性很強、彼此沒有獨立自由的社群里，這種低級心理髮育、低級自戀水平的自戀依賴，【1】決定着人類自身的自戀擴張，人際關係和種群互動都以低級自戀水平的自戀依賴與控製作為各種關係與互動的方法，首先判斷的是“你是否我自戀依賴的、你是否我自戀依賴着既依賴又控制的、是不是符合我自戀依賴地自體擴張自戀移情操控的”，這種心理神經系統低級自組織水平組織的社會系統，其自組織的水平與發展都是不良的，這樣低級自戀的個體、作為整體社會種群複雜系統的子系統，自身並不是相互之間分離、相互之間作為自足的系統那樣相互聯繫，而是“種群本能”地，作為種群這個總體複雜系統的子系統，本身相互之間就是同步、在心理信息能量交流次序建立方面相互整體性關聯地有着整體性原則的彼此功能的同步相關，所謂“某個時代潮流”那種集體無意識水平的仿佛很神秘的現象，事實上可以通過系統的子系統的某些心理信息次序建立“軌道”的概率在“有意義的相似”這些心理信息“方程式”的彼此之比可為有理數因為“有意義的相似、如同有理數可化為分數之比那樣”彼此相干而形成龐加萊共振，進而形成複雜系統內部不同子系統之間形成概率幅——以此來加以解釋。
那麼，構成物種的不同個體作為物種種群複雜的“系統整體”內部的子系統，本身就有着相互以自身高級發達自組織機能彼此協調配合地、促使整體系統在子系統的自組織機能發揮的基礎上表現整體系統的自組織機能對有序結構的建立【2】，這種子系統彼此自組織機能相互配合、協調地形成整體系統的自組織形成有序結構的過程，子系統的自組織機能的功能，可以分為很多內涵，不同的內涵可以視為具有不同的內涵信息元素，信息元素彼此之間由相互互動地表現自身的意義，一旦A信息元素不與B信息元素鏡映互現地作為自身效能的表達，而與C元素互動表現自身效能地自身存在放在與C元素鏡映互現的過程中，其本身具有的內涵也不一樣，因此個體作為種群複雜系統內部的子系統，想要作為整體性複雜系統的組織有序結構做出更大的貢獻、自身應該有着更高級的自組織機能，從而自身有着更為豐富細緻多層次的結構地、“更為豐富細緻多層次的內部結構”彼此相干地形成整體系統更為豐富細緻多層次的有序結構、從而更為遠離混沌無序的熱力學平衡態，這樣，子系統（動物個體）的繁殖本能策略（自組織機能的某一內涵）里的不同內涵元素，當生物進化之後為了使得這種繁殖本能的自組織機能更高等、其“繁殖策略”內涵的不同內涵元素就需要以更為豐富細緻多層次的方式排列，然後發生非線性的複雜豐富多層次的重組，就像“繁殖策略”的“和一個個體繁殖、和一個個體養育子女”這個“內涵元素”，內部可以分化“和這個異性個體繁殖、和這個個體繁殖子女”以及“和另一個異性個體繁殖、和另一個異性個體繁殖子女”這兩個對立元素，而這兩個對立元素目前是偏執分裂態的，如果它們以其各自具有的內涵進一步分化，“和這個個體繁殖、和那個個體養育子女”，反之亦然，然後“和這個個體繁殖”也可以分化出更多的元素，譬如“向這個個體以這種方式進行繁殖、向這個個體以另一種方式進行繁殖”，“和那個個體養育子女”也可以分化為“和那個個體以這種方式養育其自身或自己或兩者兼有的子女、讓那個個體以另一種方式養育養育其自身或者自己或者兩者兼而有之的子女”等等，這樣“繁殖策略”的內涵才會更為豐富複雜多層次。
當這些“更為豐富複雜多層次”的“繁殖策略”的內涵排列組合出現黑猩猩那種“群交、雄性黑猩猩可以與不同雌性黑猩猩性交、雌性黑猩猩也隨心所欲地與不同雄性黑猩猩性交”的“繁殖”本能，以及雄性黑猩猩協助自身種群內的雌性黑猩猩的孩子，這樣的“養育”本能，就會使得物種脫穎而出，具有更大樣本的基因重組從而具有更大的基因進化概率、並且後代的養育和保存也更好。總體而言，從社會制度動物開始，這種傾向的組合開始形成雛形，死去父母的小水牛可以獲得其他成年水牛更好的養育，這種種群社會化合作、使得種群內個體的進化發展無疑是更高級的，而這樣的種群社會化合作養育，“對遺傳做出努力”就不再是分裂的一個個自私基因，而是整個物種的通過個體繁殖行為種群生活的心理信息能量交流從而彼此複雜系統相關地合作、從而使得物種基因遺傳作為更為豐富細緻多層次高效自組織組成有序結構地更為高等的複雜系統、使得基因遺傳更為自組織有序地快捷高效，物種種群作為一個“複雜系統”得到內部合作的更好的保存和發展、其內部合作的更好、更自組織遠離熱力學平衡態地豐富複雜多層次有序結構的系統在種群後代的繁殖和養育培養中得到更好更高效的發揮，這是整體物種的基因、物種自身的基因的遺傳更有效、且其基因控制的物種個體與種群的高級自組織機能的延續也是更為高效的，沿着這種傾向，毫無費勁便得到為何人類沒有固定發情期、為何喜歡群交、為何繁殖本能超越了繁殖本能而從中結合了種群個體合作的巨大的愉悅快樂，又為何人類情慾涉及非常豐富複雜多層次的情感和社會交往。相反，那種“自私基因”的取向，很明顯在割裂自身種群物種的基因繁殖，使得物種的豐富基因重組的物種基因廣泛傳播與進化的概率被降低！
而物種種群“系統整體”的“子系統”個體執行這樣豐富複雜多層次的繁殖機能的時候，才能更為豐富細緻多層次地組成種群複雜系統“物種繁殖”的更為豐富細緻多層次的有序結構、使得“繁殖”機能的種群更為高等，而這時候這個物種才更有高級的自組織協調環境的適應性、其基因也更容易保存而競爭得勝。
同時，從上面兩段論述中，我們就已經很容易看出道金斯這個鳥人在對動物繁殖策略進行“放蕩——羞澀”、“忠誠——薄情”二元對立劃分的偏執分裂心位傾向，即便“五分之六羞澀、五分之一放蕩”或者“五分之一羞澀、五分之六放蕩”的這種劃分中，仍然是分裂對立的兩極彼此沒有發生非線性融合、而是仍然保持着偏執分裂對立兩極的偏執分裂態“這邊的那個一極端真的比例多一點、還是那邊的那個極端占據的比例”，以此偏執分裂態、導致繁殖與養育始終強迫性地結合，乍一看去仿佛“這才是基因、這才是基因為了遺傳自己才促使個體對後代進行養育嘛，養育別人的子女豈不是浪費精力、使得自身基因不能有更多機會去遺傳和養育自己的遺傳所在”，豈不料這種“基因”潛能控制相應機能表達的蛋白質編碼、其所支配的神經系統功能選擇正好對應着極為低級的自戀發育、低級的神經系統功能水平，仿佛“基因”就作為一個人的潛意識潛能、編碼的蛋白質也表達着這個人的自我感（儘管受到基因開關的影響），這種自我感或者說“自體感”是以極為低級自戀的水平表達的，仿佛以其自身自體感的自戀世界割裂物種種群的聯繫和繁殖，“只有自身遺傳的後代、才去付出努力養育”其實就是這種割裂物種種群聯繫的自體感“必須是自身自體感自我繁殖地自身自戀世界擴張控制的、正如同自身自戀世界附屬部分那樣、才可以接受自身的努力付出”。
道金斯可笑之處，就在於他在《自私的基因》的第九章《兩性之間的競爭》一章描述“滿是忠誠的雄性和淫蕩的雌性的種群里、溜進了幾隻薄情的雄性，雌性在得不那種雄性的養育協助的時候、“在一個雌性個體都放蕩不羈的種群內，對一個薄情的雄性個體來講，這類貨色比比皆是，唾手可得。如果能順利地撫養一個幼兒，它淨得盈利+15分，而對兩種代價卻分文不付。對雄性個體來說，這種不付任何代價指的主要是，它可以不受約束地離開並同其他雌性個體進行交配。它的每一個不幸的妻子都得獨自和幼兒掙扎着生活下去，承擔起-20分的全部代價，儘管她並沒因在求愛期間浪費時間而付出代價”簡直就可笑之極，既然有這種雄性存在，“放蕩的雌性”在種群中很容易就識別記住這樣的每一個雄性，這種雄性只能到別的地方去，每到一個新的地方，就只能夠繁殖一次，而別的雄性卻依然可以與“放蕩的雌性”進行自由的性交以及子女養育，而且，當那些“放蕩的雄性”與“薄情的雄性”性交的時候，“不薄情的雄性”何在呢？不是說“雄性之間的競爭”嗎？這時候那些“忠誠的雄性”咋不跑出來跟薄情的雄性競爭呢？“忠誠的雄性”彼此不競爭，是建立在“不薄情的雄性”與“放蕩的雌性”的種群合作的基礎上，當這種合作被打破，為什麼還要呆呆地不競爭呢？？如果有競爭，道金斯這個科學騙局製造者為何隻字不提呢？？？
實際上，“薄情的雄性”如果根本不管後代死活，完全不願付出養育，它的後代也很難存活，當種群內滿是“面對所有雄性一見面立刻性交”的“放蕩的雌性”以及大多數“性交之後馬上換人、不管後代死活”的雄性的時候，雌性集體就絕對有所行動，迫使雄性對自身的養育採取協助，但是同時根本不必“羞澀”，因為子女的養育也不需要依賴一個雄性，每一個雄性想要和雌性性交之前，先要取得養育的協助，之後再換別的雄性，怎麼就不行呢？如果總有一些不需要雄性付出養育協助的別的僵化到底的“放蕩的雌性”，那麼這批堅持不需要雄性對自身付出養育協助的放蕩的雌性、就會比那些要求雄性對自身付出養育協助地仍然索取不同雄性的養育地與繼續展示求偶魅力信號勾起不同雄性並與不同雄性性交的“放蕩的雌性”先滅絕，堅持不需要雄性付出養育協助的雌性滅絕之後，那些要求雄性協助自身養育但仍然“放蕩”可愛的雌性就足以操控雄性對自身付出養育地和自身“放蕩”交配，久而久之，雄性和不同雌性交配、同時協助不同雌性養育雌性的子女的習慣就會形成，那些堅持不肯給予養育協助的雄性，如果在雌性有着足夠養育能力的物種里不會滅絕，但在更進化的物種中將會因為物種種群系統“自組織”的加強，從而加強種群合作地淘汰這種雄性；而在雌性不足以單獨撫養子女的種群里，堅持不肯付出養育協助的雄性肯定先於雌性和其他雄性滅絕。即便原本的雌性都很腦殘、都堅持不需要雄性付出養育協助，那麼根據生物進化的自組織超循環選擇，當生態平衡被不願付出養育協助的雄性打亂的時候，為什麼就沒有“放蕩的雌性”在自組織超循環選擇的能量漲落誘發變異（這一點道金斯這種保守派是拒不承認的）的過程中出現要求雄性付出養育地放蕩呢？
生物進化史在不少貌似彼此專一的一夫一妻制鳥類中，婚外情的概率也很高，科學家用基因檢測對鳥巢做親子鑑定，發現雄鳥常常養育着別的雄鳥養育的雛鳥。這個還是中國有個科普作家叫做方舟子的根據英國鳥類觀察實驗基地的資料去寫的。養育“別的同性所生育的個體”，好像“養育着不屬於自己的後代”，但這種“不屬於自己的”就是自體世界自戀擴張的低級自組織、生物信息型態期待配對回饋循環低級自組織地無法整合現實信息而只能偏執於自身期待型態的滿足地自我關注的低級自戀，高級動物自然是要逐漸遠離這種低級自戀地對應着低級系統機能的繁殖方式的。所以在種群互動更協調的諸如水牛、野馬還有諸多雌性經常與不同雄性性交地排除不合作基因的動物中，英國埃克塞特大學進化生物學家拉尼娜·薇德爾在一項對“果蠅的自私基因”的研究中，提出了強化精子競爭來抑制不合作基因的擴散的論點，其實不論是那些雌性性解放的諸多高等動物，從家庭制的母親單親養育子女、到社會種群中單親並獲取社會的養育協助，或者靈長類動物，除去少數如金絲猴、狒狒等存在一夫多妻制等種類，多數是多夫多妻制度靈長類，尤其是父權主義不太強的人類社會（包括母系氏族和父權正在經濟人文文明進步中解體的現代西方）——不正是“放蕩可愛的雌性要求雄性付出養育協助地引誘並獲得與不同雄性性交”的典範麼！
可以說，在排比“羞澀的雌性、放蕩的雌性”的繁殖比較的時候，那個道金斯不僅採取了“放蕩與羞澀”的在功能過程中內涵聚焦的極端對立，而且進一步沿着這種“就是這樣偏執分裂、必須這樣偏執分裂”地“進化（實際上是退化）”的傾向，聲稱“不僅僅有那四種繁殖策略、但那四種繁殖策略可提供哲學思考”地將其他繁殖策略（尤其是雌性的繁殖策略）往那種由道金斯其人定義並且偏執分裂態對立設置的“淫蕩、羞澀”的這兩個偏執分裂極端的傾向去發展——在繁殖機能內涵的聚焦組合即同一時間內的繁殖策略的內涵方面而非什麼時間採取那種策略什麼時間採取另一種策略這方面，從而讓那些“放蕩的雌性”故意按照道金斯設計好的“要麼變成性保守的、羞澀的滿足自戀性奴役統治體驗及其嫉妒欲地讓別的雄性與你性交很困難，要麼絕種”那種偏執分裂態安排自身繁殖策略僵化極端的套路、被道金斯幻想性地宣泄其內心陰暗心理需要。這樣的科學騙局，怎能不顛倒黑白，百分之九十九的鳥類奉行類似被恩格斯成為“以通姦（這個保留）和嫖娼（這個省去）為代價”的一夫一妻制度，但卻只有5%的哺乳動物這麼做，大多數雄性哺乳動物只管交配不管養孩子，雌性哺乳動物只好當單身母親，而哺乳動物又比鳥類更高等，人類的情慾性愛的自然規律，恰好就是“放蕩的雌性以及薄情的雄性”的非常有力度的演繹，面對如此事實，道金斯不改初衷，令人無法懷疑他的那些“羞澀的雌性、放蕩的雌性”其實與科學精神無關，充其量用後者作為白日夢偽裝、而他的這些學說其實就是他這個英國貞操狂自身病態心理對女人的病態價值觀及其詛咒願景中發泄的願望而已！根據他的這種惡劣的願望，那些雌性就像被道金斯的惡劣願望操控着根本不能選擇真正對自己有利的繁殖策略選擇，只能被設置安排在“除非羞澀地服從自戀性嫉妒的統治，否則就專門去走死路”的圈套里，當道金斯說到人類的時候，大肆吹噓“男性的性嫉妒”（又一個俄狄浦斯三角衝突沒有修通的患者），為什麼說到“放蕩的雌性”的時候，根本就不提雄性之間的競爭了呢？
“和一切雄性性交”的這種“放蕩策略”，可以說，這在靈長類動物的“大睾丸政策”出現之前、在靈長類動物頻繁性愛地大量精液得以製造出現之前、在群交出現之前，那樣做的話會消除掉雄性之間的競爭機制，雌性的確需要也應當放蕩，但是以此消除掉雄性之間競爭機制的方式、根本就不可能出現，如那個道金斯自己所言，同配繁殖時期配子之間就出現一些競爭，這樣也有利於生物進化，被更多地保存下來，為什麼到後期竟然會“成為一種繁殖策略”那樣大規模地出現“消除雄性之間繁殖競爭”的雌性繁殖策略？簡直自相矛盾，不堪一擊，故意設置“不羞澀的雌性就是去送死”的圈套套到那些動物頭上，這種痕跡難道還不是非常明顯？？？？？？？？？這種偏執地不索要雄性養育協助的繁殖策略在低等動物那裡不能出現，而在高等靈長類動物猩猩科和人科動物那裡，雄性之間的繁殖競爭隨着兩性繁殖活動作為“種群複雜性系統整體內部自組織子系統之間的複雜相關互動”而自組織功能增加、組織有序結構的豐富細緻多層次表現增加，依靠“不許性交”的懲罰轉而變成“不許多次性交”，那些“不合作基因”地不肯協助養育的雄性，就會因為沒有獲得與雌性足夠次數、足夠高強度的性交也不容易被接納參與群交而被大大降低了繁殖自身後代的機會！這樣，“放蕩可愛的雌性”同樣不會被那些薄情雄性所傷害，在整體上絕對無法被這些薄情雄性所傷害。
雌性“放蕩”並不會消除雄性之間的競爭機制，那麼就不是無條件的與雄性交配，積極與不同雄性交配的過程中，也存在選擇，一方面是交配前的養育協助選擇、另一方面是交配之後的養育協助的選擇，也就是別的雄性想要交配，就得先付出一部分對自己原有的子女的養育，誰付出得多就選擇誰，而後者的“選擇”往往不在於道金斯所謊稱的“羞澀策略、確定那個雄性就是會長期守在自己身邊”，就像許多女人主動熱烈大方追求男人那樣，之前就會經過淘汰選擇，根本不需要在“求偶過程”中再進行選擇那樣使得這種過程變得非常漫長，倘若在種群生活中某個雄性有着不負養育責任的劣跡，以後也很難再得到雌性的青睞，我再強調一次，如果不是存心將雌性自戀體驗想象性操控成“不羞澀就要死”的話、不是本着那種惡毒的自戀性變態潛意識惡毒詛咒快感體驗及其迫不及待的自戀投注目的性期待的話，這樣的彈性豐富的雌性繁殖策略應對可以說完全輕而易舉就被想到並且被驗證，無論是動物世界還是人類世界，這都是屢不見鮮的！
事實上，動物越進化高等就越是雌性淫蕩，越是朝向繁殖越來越豐富複雜地直至從單純的繁殖活動中分化出來形成一種具有促使物種種群關係合作的並且提供身心發育更強烈的快樂勝任感的娛樂功能，越來越“放蕩”的雌性好像不僅沒有滅絕，反而越來越進化、而且這樣的物種種類越來越多，其繁殖行為上的“放蕩”越來越強的時候，卻沒有按照道金斯的那些對動物繁殖策略的偏執分裂態安排布置的圈套“越放蕩地輕鬆自如獲得性關係就越不要求雄性付出養育協助”，相反，“越放蕩、在雄性那裡所要求和獲取的繁殖協助反而越多”，與之相應的，雄性也越來越“薄情”地“不專一”的時候反而對那些雌性越來越“厚情”，社會制的單親養育的動物，比如野馬、水牛，雄性和其他種群的雌性交配，卻協助自身種群社會的雌性養育子女，到了後來，譬如黑猩猩、倭黑猩猩，以及人類，參與繁殖就提供養育協助，沒有參與繁殖的時候也提供養育協助，這基本上是一種群居本能中的自發反應。當然這也是生物進化的選擇結果，因為這種繁殖方式決定了淘汰不合作基因，並且優化了競爭機制，雄性之間的競爭既不需要付出彼此傷害、相互限制繁殖機會的代價，雄性的競爭更傾向於“誰與雌性更匹配協調”的更優化的良性而非相互傷害的惡性競爭，而那些“根本不參與物種種群後代養育”的個體也很難有繁殖機會。這種選擇傾向，也一直強化並且逐步優化了我在上一段陳述中所陳述的雌性繁殖策略、以及強化和優化了對應這些雌性繁殖策略的與之匹配吻合的雄性角色！
與此同時，在高等動物層面、具有更多的好的基因，對某些壞的基因的包容性增強，良性不是彼此削弱繁殖機會而是彼此爭取在雌性那裡獲得更多繁殖機會或者更好的關係互動的雄性競爭方式，無意識的整個物種種群系統的自組織組分複雜相關自組織協調組建複雜豐富細緻多層次有序結構的進化水平大大提高，而且同時也是使得基因重組更為豐富、後代性狀的表現也更多層次從而使得某些不良基因在豐富多層次的基因組合中可以發揮自身作用，譬如身材矮小的基因，與“習慣攀援、毛髮稀疏”的基因相組合，就更適合低緯度的天氣和叢林，身材高矮的基因都不需要被淘汰、反而需要都保留下來，那麼人類就可以適用從高緯度到低緯度的氣候和地形，這與低級動物基因重組的豐富性有限的時候非要把某些看起來不那麼好的基因排除掉、是有所不同的，這既是進化結果、反過來也使得高等動物自身以兩性彼此性解放為進化與“物種種群合作生活更開心”的生存策略具有的正面效力更為增加了！因為科學原理上的原因，道金斯對“放蕩的雌性”採取的貞操狂性嫉妒死亡驅力毀滅性惡毒願望那種詛咒性的“你們將會如何”的幻想安排及其幻想情境，始終沒有在生物進化的過程中出現過！因為他那些詛咒不僅不符合科學原理、而且還與科學原理賦予物種進化的傾向與方式剛好南轅北轍、註定要一敗塗地，即便人類被性壓抑、女性被禁錮了幾千年之後（尤其是亞非某些地區對女人實行慘無人道令人髮指的割禮實行了幾千年之後），仍然是“進化的、有利的性狀不被毀滅”的自組織超循環選擇進化傾向，女性陰蒂性慾及其性自由愉悅快樂機能潛能及其相應的客體關係對男性的選擇潛能潛在傾向從來就沒有消失過，一有機會就要努力自我實現地顯示出來！
回過頭再看看道金斯這個鳥人“在一個雌性個體都放蕩不羈的種群內，對一個薄情的雄性個體來講，這類貨色比比皆是，唾手可得”這種語態，活生生地就是道金斯自身對“你居然放蕩地情慾性愛快樂高潮建立自由性關係、破壞我施虐癖性奴役自戀統治體驗地‘不羈’我性奴役自戀投注的強迫性操控羈絆，你就承載我貞操自戀變態患者自戀變態戀母情結性奴役統治體驗失敗的自戀性憤怒和自戀性羞愧性變態感受印象色彩地‘這種貨色’”，道金斯那種“放蕩、羞澀”的雌性繁殖性格，本身就是一個英國貞操狂變態男的內心世界變態心理對女性情慾性愛快樂活力的惡毒嫉妒的真實寫照，按照他排列的那種“放蕩的雌性會怎樣、羞澀的雌性會怎樣”這簡直就是那個道金斯自身以其應高貞操狂保守變態男對女性性自由的惡毒嫉妒所進行詛咒般幻想的世界與女性命運幻想性安排的發泄，這種內部惡毒性嫉妒的幻想投射到那些動物身上，那是道金斯自己那些情慾心理生活經驗的投射發泄，而絕不會是動物種群內發生的故事，其性嫉妒的俄狄浦斯自戀移情性奴役統治女人的變態潛意識暴露無遺。
總而言之，道金斯這個鳥人對“基因”的體驗，似乎就是站在非常低級的低級自戀自戀世界擴張地自戀世界自我繁殖的仍然以偏執分裂心位去衡量生物種群個體的“繁殖策略”，仿佛這些繁殖策略的自組織機能無法發展、只能以此偏執分裂態分裂對立地劃分功能內涵那樣，謬論就這樣產生了。而這樣的偏執分裂心位，對應的是低級自戀、低級自戀對應的也是相應的“自私基因”的生物進化自組織功能發展的早期的低級水平。而這些，也可以與道金斯那些“嫉妒”理論的低級自戀的性嫉妒病理心理吻合匹配起來！
所以，《自私的基因》非常可笑的是，站在一種偏執的將生物簡單肢解的立場上，甚至都脫落了人類自身的本能體驗，本來生物越是進化、“基因潛能”處於超循環選擇的系統過程之中，其氨基酸編碼釋放的潛能就越是對應着物種種群繁殖連結的信息能量交流朝向高級耗散結構系統方向演化，因此“基因潛能”釋放的“控制個體的基因如何自我複製、如何與別的，道金斯這個鳥人一開始就將“基因”定位在非常不進化的、釋放的氨基酸編碼對應的生物種群行為對應着物種種群低級自組織地——種群系統內個體以自身自組織彼此豐富複雜多層次協作組織系統高效自組織結構的傾向不僅沒有超循環選擇地延續下去、反而“越來越自私、越自私越保留”地“進化”，也就是說，“自私基因”釋放的蛋白質編碼對應的種群本能越是“自私”、越是割裂物種種群內部相互系統整體性互動協作地以自身“自顧自”的繁殖割裂種群物種基因的繁殖，就好像“越容易保存自身個體”那樣，“鬥爭、基因僅僅為了自身而與其他基因合作”這種可逆性還原論線索貫穿《自私的基因》的全文，這種思維徹底違反以生物現象為典型現象的非平衡態物理學原理，要知道“基因”一旦與其他基因合作，就不會是彼此功能上隔離的兩個部分，只是自顧自地“投資”仿佛兩個分離的系統彼此算計那樣，這實際上絕對不會導致進化、絕對不會，因為“進化”在於整個系統的自組織的進展、耗散結構朝向更為遠平衡態的方向擴展，當生物進化之後，對應着整體物種種群的繁殖養育的協作的增強、作為組成的自組織總體系統（種群）的不同自組織子系統（個體），這樣，“撫育”與“生育”的功能會在社會化的生物進化進程中不再緊密結合在一起，道金斯愚蠢之處，就在於將兩者結合、認為那才有利於進化，實際上正好顛倒過來，這是物種的“繁殖機能”沒有能夠豐富細緻多層次分化、對應着自組織能力低下無法組織豐富細緻有序結構的表現！
道金斯的這種顛倒是非的“生育與養育結合才最有利”就是出於他自己投射的自戀，自戀體驗着“我生育的就像我自戀世界附屬部分那樣、不是我生育的不是我自戀世界附屬部分、我的自戀世界只管我自己”，仿佛“符合這樣病理自戀病理要求、符合病理自戀的自戀體驗的才做出給予”於是“迎合和滿足這樣的病理自戀、迎合滿足這樣就要維持人類處於低級發育水平地滿足我病理自戀的病理自戀病理塑造、這樣才允許你繁殖，於是我說你滿足我病理自戀的我才樂意參與物種繁殖養育、物種被我自戀設置為就是我病理自戀自私基因自戀世界自戀擴張操控的病理世界成分內容、所以作為我病理自戀世界成分內容只有滿足我病理需要才是被允許得到繁殖養育的、所以物種要遷就和滿足我病理自戀並且與我病理自戀保持相應低級自組織水平地才是‘更有利’的”，這種病態而偽善的邪惡潛意識，與其低級自戀的低級自組織水平型態期待配對回饋循環只能偏執而強烈地檢驗少數信息、無法整合複雜深刻信息內涵地無法整合體驗真實地發現並且關注他者主體、進而自身基因遺傳無法建立在關注同類他者個體基因遺傳的自組織系統複雜性協調合作上、只能進化水平低等地無法與生物進化的真相相符合，這種低級自組織的低級進化水平下也不能真正具備真正高效有利的物種遺傳與養育的策略，而且據其低級自組織退化傾向的病理自戀體驗的“被自戀操控着作為病理自戀的自戀世界情境成分、服從病理自戀病理要求才能被允許接受繁殖養育的參與所以服從病理自戀才更有利”地顛倒黑白的病理潛意思思維體驗立場，這種顛倒的潛意識立場對於生物物種繁殖延續策略的思考、也就得到顛倒的結論及其潛意識裡病態的錯覺體驗般“我認為”的剛好顛倒進化機理也顛倒進化傾向的自以為了！
而“自私的基因”那種作為物種種群信息能量交流的系統內部的子系統之間如此勾心鬥角、無法以自身自組織能力協調匹配為整體系統“整體性原則”的整體系統結構自組織能力加強，那麼進化就不會發生，不巧的是根據超循環選擇，進化恰好就是要克服自私基因的方向地“就這樣選擇下去（儘管中間會出現一些錯亂）”，道金斯的那些思維，無不充斥着濃烈的低級自組織機能傾向的、表面上生物進化實際上生物退化的對應着低級自組織的低級自戀的俄狄浦斯自戀移情自體世界自戀擴張的潛意識病理體驗與病理思維，道金斯在他的劣作《兩性之間的爭鬥》中表現的思維也正好就是朝向生物退化、朝向物種種群低級自組織功能的熱力學近平衡態退化的低級自戀，其所謂的“放蕩的雌性與薄情的雄性、羞澀的雌性與忠誠的雄性”實際上就是他自身的俄狄浦斯自戀移情性奴役嫉妒欲、猥瑣醜陋內心世界的投射，因為很明顯，從爬行動物到家庭制哺乳類動物再到社會制度哺乳動物再到高級靈長類動物，正好被道金斯稱道的“羞澀、忠誠”相反，雌性越來越放蕩、越放蕩越快樂越高潮，雄性按照道金斯給出的標準也是越來越“薄情”，在道金斯論述到靈長類動物的時候，“如果把許多種動物一齊考查，就會發現雌性和成功的雄性相配的平均數和雌雄之間體型的差異甚為相符。這一規則說明：雄性間對雌性的競爭越劇烈，體型大者的優勢就越顯著，體型小者的劣勢也自然增大。但男人並不比女人高大許多。在這方面，人類和黑猩猩相似。把人類性別的數量差異曲線與其他哺乳動物相比較時，顯示出與每一成功的男性相配的女性平均數大於1但小於3，這一推測很接近現實。我們知道，人是稍稍偏向一夫多妻制的物種。”這是相當荒謬的，黑猩猩的“雄性間對雌性的競爭”根本就不劇烈，而人類早期也不是偏向一夫多妻制的動物，而是在父系氏族之前幾十萬年（還不算上猿猴）絕大部分時候都是一妻多夫或者多夫多妻的，早期人類的“雄性對雌性的競爭”也根本就不像道金斯所說的那樣，道金斯的那些描述，帶着強烈的以其自身認同的文化模式對生物學原理進行投射地臆測的色彩。
雌性黑猩猩發情的時候，將會與群落內其他所有成熟雄性性交交配，好像“雄性競爭不存在”的情形了，然而雄性的競爭隱含在精子的強有力的競爭中（這這一點後面會說到），以及性交次數的多少，這個有講究。而且不存在雄性黑猩猩不協助雌性黑猩猩養育子女的情形，因為靈長類動物的特徵，就在於自身物種之內對同類非血親子女的養育、保護、經驗傳授，這使得“薄情”策略根本就不存在（對於靈長類天性而言），如果有這種不良變異的個體，與雌性獲得性交的次數會降低，自身精液在雌性陰道內的濃度太低，即便獲得性交，也不能獲得繁殖。按照《自私的基因》的解釋，就說那是雌性為了獲得更有競爭力的精子而對雄性進行競爭獲勝的結果，不過這種物種內部勾心鬥角的競爭解釋，很難與二十一世紀成熟起來的現代物理學與生物學“超循環選擇”的原理相匹配，作為一個自組織的耗散結構遠離熱力學平衡態的系統，物種內部的鬥爭不會成為一種原則、一種總體傾向，否則物種整體關聯繫統的自組織就會被破壞，其自組織形成的超循環選擇也會被破壞，一句話，《自私的基因》及其信徒的“生物學”，是基於“去目的論”的“進化僅僅只是偶然事件”的與自組織超循環選擇相反的落後理論，所謂的超循環選擇、就像是一個DNA片段製造的蛋白質影響另一個DNA片段的複製，反之亦然，作為一個“循環系統”對自身內部的子系統的循環進行選擇、從而使得自身的選擇方向有概率漲落地一直發展下去，基因不是自顧自地自我複製自我繁殖，而是作為一個系統、在系統內執行進化積累的排除不合作基因地肩負自身物種種群整體基因遺傳與進化的選擇方式的“超循環選擇”系統過程內容，圍繞着物種種群的繁殖與合作進化的基因潛在機能，如同一個DNA片段製造的蛋白質影響另一個DNA片段的複製地“系統內選擇”那樣、基因製造的蛋白質促使的是整體物種種群的種群生活如何、促使種群生活的整體繁殖養育合作以及由此生物機能朝向更為豐富複雜細緻多層次複雜自組織方向發展進化的方向進行“種群系統的DNA如何複製和遺傳”，這也是進化既成的自組織系統的超循環選擇。
超循環選擇“物種整體的基因信息複製的循環在選擇着其整體內部的個體基因的複製循環”【3】，這種高級進化自組織機能的背景下，高級物種的內部依靠“女人與男人之間”彼此限制、相互施虐削弱快樂相互限制基因遺傳後代養育的方法，不可能是物種種群健康正常的情況下發生，只能是生物進化的自組織超循環選擇機能發生退化——對應着生物退化的位置上的病態的情況下——才會發生，最終，想要整體環境和諧協調，基因還要進一步地進化、進一步“整體性原則”地吻合系統複雜性，不能自顧自地遺傳複製，這樣才能吻合自然科學“系統複雜性”特徵地、以超循環選擇自組織的“整體同步協調”的機能應對“整體同步”的系統複雜性，正如高等的物種的“高等”不是表現在對環境的被動、傾向於作為環境系統內部成分“自組織傾向削弱”地任由環境隨機安排並能夠適應的這種能力的發展。
相反，越是低級的生物，對環境的被動“適應”能力越強，因為其自組織能力很低，與熱力學平衡狀態的環境的吻合程度越高，其自身與環境熱力學平衡態一致地被消滅掉的時候所產生的變化越簡單、越容易避免，倘若是高等生物，自身複雜自組織結構遠離熱力學平衡態，簡單的朝向熱力學平衡態演化的機體改變都能造成嚴重傷害，所以細菌甚至能夠在核反應堆附近生存，黑猩猩就不能夠。然而，高等生物卻能夠更好以其自組織機能促使熱力學平衡態的環境也被納入整體“發生遠離熱力學平衡態”的系統裡面，製造出一個適宜自身發展的環境，譬如植物對光和空氣的新陳代謝機制的利用、動物對植物的利用，以及靈長類動物對工具的利用，都是使得那些“工具、光、空氣”等熱力學平衡態的環境成分變成一個“具有發生遠離熱力學平衡態的系統”裡面協助這種遠離平衡態傾向的功能的複雜系統內組分，因此基因的“自私”如果就是停滯在低級動物水平一味自顧自的發展，就不會形成高效的、自組織結構複雜高等的物種種群，從而使得物種種群對環境的“遠離熱力學平衡態”的改造能力缺陷，使得物種將環境納入自身“組成出現遠離平衡態的系統發展”的整體生存環境系統的能力受到限制甚至傷害，基因想要更好地複製和延續，就只好超越自私地發展，這種“拼命地複製自己遺傳自己”的超循環自組織傾向才可能是進化，反之，如果自私基因一定保持自私的話，其“使得自身被複製地遺傳”的超循環選擇的傾向也被破壞，而超循環選擇無法“中庸之道”地停滯在某種水平上固定不動，因為複雜性的自組織系統無法原地不動，總是要麼走向進化、要麼走向退化——在無可避免的無數個細小或巨大的每一個新的自組織系統能量漲落臨界點出現的時候，這來自於現代物理學複雜系統論的鐵一樣的論證，不是生物學上的成見可以抵禦的。
那麼不想退化的話，就只好自私基因超越自私地變得更合作、更無私地使得整體物種種群的基因更能得到遺傳、整體物種將生存環境納入一個自組織地組織出現遠離熱力學平衡態的複雜系統裡面的能力加強，從這個角度看，人類保護生態平衡、維護生物圈的複雜豐富生態就成為必然、在人類物種種群內部進化越來越複雜豐富多層次的人際關繫心理生態、對應着許多更豐富複雜多層次的身心也成為必然，而這一切又圍繞着物種情慾繁殖的動力主軸，即便“自私的基因”為了自身的遺傳也只好讓人類圍繞着物種情慾繁殖的動力主軸進行生活、並且為了更好地存在下去也只好削弱自私地使得人類在更不嫉妒的環境中具有更豐富複雜多層次的身心發展從而有着更為高能與自然系統相互協調平衡地利用自然的人類種群自組織系統，而這一切都都是嘲笑《自私的基因》對人類什麼男性性嫉妒心的合理化解釋這些與生物事實相悖的“生物解釋”的，而且由此看來，《自私的基因》所描述的人類的陰暗面，其實對應的是基因發育進化的低級階段，就像人類嬰幼兒期的自戀水平那樣，無法用於描述基因的“自私”進化質變的高級物種階段，用於描述健康的成年人就更是可笑。成年人該是怎樣呢？男女彼此性自由、相互協助子女養育，顯然無論從基因傳播還是子女養育，都是最有利的繁殖方式，更為重要和關鍵的是、這對應着更為高級的神經系統心理的自戀發育、需要更為超越偏執分裂心位撤出自戀投注的健康心理髮育水平，對應的就是更為高級自組織機能、更為高等的物種進化水平，在此水平上物種的存活和對自然環境的協調適應，自然也是更好的！
於是， “女性每月只有一次排卵期，所以，對男性而言，傳播自己基因的機會很寶貴。嫉妒的品性會明顯比不嫉妒的品性更有利於傳播自己的基因。設想一個男性不在乎自己的配偶與其它男人性交，那這個男人要留下後代就比嫉妒心強的男人困難。” 就好比一群弱智的男人，控制着女人也和他們一樣弱智所以沒有能力反抗他們的弱智互動方式，並且他們全部集中起來因為要保持彼此都弱智於是要排斥高智商地、排斥一個高智商的男人，而這一個高智商的男人要想從處於那幫弱智男人彼此為了保護弱智這種品性而塑造的無論男女人人都喜歡弱智排斥高智商的群體中獲得與女人的性交而獲得自身基因傳播的機會，就顯得很困難，弱智這種秉性就成了比高智商這種秉性“明顯有利”了——這個比喻，就要有一定變更地比喻成“雌性經常長期扭捏、非常勉強才有一次性交與繁殖的機會，所以，對男性而言，傳播自己基因的機會很寶貴。嫉妒的品性會明顯比不嫉妒的品性更有利於傳播自己的基因。設想一個男性不在乎自己的配偶與其它男人產生性交的機會和性交，那這個男人要留下後代就比嫉妒心強的男人困難。”那就好比一群弱智的男人，自身的性交還是對子代的養育的種群本能都處於相當弱智的水準，但他們控制着女人也和他們一樣以弱智的方式安排自身的性交與繁殖，所以沒有能力反抗他們的弱智互動方式，並且他們全部集中起來因為要保持彼此都弱智於是要排斥高智商地、排斥一個高智商的男人，而這一個高智商的男人要想從處於那幫弱智男人彼此為了保護弱智這種品性而塑造的無論男女人人都喜歡弱智排斥高智商的群體中、獲得與女人的性交並且獲得自身後代被養育的這種獲得自身基因傳播的機會，就顯得很困難，弱智這種秉性就成了比高智商這種秉性“明顯有利”了。
《自私的基因》裡面的其他的許多觀點，諸如將基因當做電腦核心程序、將人腦當做機器人這種“走上還原論神壇”的可逆性還原論，根本就是與精研複雜自組織現象的現代非平衡態物理學尖銳對立、水火不容的，就不需多說了，還有比如《兩性之間的爭鬥》裡面關於子代雌性與雄性出現幾率的理由，也是牽強附會，強行用現象其比附該作者自己的那些謬論，XY染色體開始出現於兩性生殖出現的時候、也就是從一個無性繁殖的細胞體內變異為無性別分化地兩個配子相遇進行繁殖的“同配生殖”的時候，“誠實的配子卻進化得越來越大，以補償狡猾的配子日趨縮小的投資額，並變得不靈活起來，反正狡猾的配子總是會積極主動去追逐它們的。每一誠實的配子"寧願"同另一個誠實的配子進行融合。”就是過時了多少年的一派胡言！與那個可惡的道金斯自身那些“俄狄浦斯自戀移情性統治”潛意識動機如出一轍，仿佛“我是老老實實地要和你過一輩子、你就像我自戀世界附屬部分那樣我控制着你我自戀世界自戀自淫自我繁殖地過一輩子”，進化為卵子的“配子”進化的越來越大、而進化為精子的胚子越來小，被那個道金斯歪曲解釋成精子與卵子之間爾虞我詐勾心鬥角的結果，物種種群作為一個整體自組織系統、“種群本能”互動地必須彼此協調配合而非勾心鬥角相互之間細胞的信息輸出與接受回饋的“型態期待配對回饋循環”之間彼此勾心鬥角相互算計地割裂，或者相互算計而非具有自組織超循環選擇地從一開始就朝向自組織合作增強的方向發展，物種系統的進化是不可能的！
倘若精子和卵子形成的過程中、真的發生了道金斯這個人所鼓吹的“後來成為卵子的配子誠實投資、後來成為精子的配子狡猾投資”的勾心鬥角相互算計，也一定在生物進化過程中被淘汰掉這種傾向，因為後來許多哺乳動物非常多的是雌性動物並沒有增加自身繁殖頻率、也在越來越頻繁地和更多的雄性進行性解放地性交，如果道金斯所謂的精子與卵子的博弈鬥爭是事實、就不會有後來的那種哺乳動物的性慾與行為傾向了。精子越來越多，卵子越來越大，應該說還是圍繞着生物物種種群系統的自組織的超循環選擇，精子越小、越能輕裝上陣，那麼就越是能夠參與更加複雜的精子之間的競爭，選擇出更有繁殖能力的精子，從而強化精子的進化壓力，精子不攜帶營養之後，卵子就增大了。這樣一來，精子的“越來越小”本來就應該在在真正有性生殖出現之後加速，而不是有性生殖之前就變得那麼小了，有性生殖出現的時候，細胞核的兩性性染色體的分化一開始就必然一對一，因為無性繁殖的DNA開始分化成兩性性染色體基因的時候就以數量彼此匹配相當的方式分化，突變也是隨機的，總體漲落就應該如此，雄性個體更多一些、或者雌性個體更多一些，其繁殖行為的自組織較之無性繁殖的熱力學遠平衡態的水平，推移得太遠，而染色體的分化，依靠着超循環選擇的選擇過程的出現偏離能量漲落平衡位置的大小，偏離越遠、基因突變所獲得的能量越大，對基因鹼基對本來秩序的改變越大，但是這有一個循序漸進的過程，所以，從無性向有性質變的時候，本來就不會出現偏離同配生殖的“一對一”的繁殖活動型態期待太遠的狀態，從此，雌性生殖細胞的兩性染色體的比例一旦大致一對一，後代的繁殖無論如何都會在大致一比一的比例上，所謂的“自私基因”使得雌性太多或者雄性太多然後物種不堪負擔又回落到兩性數量相比一比一，都是錯誤的，因為這種情況根本不需要基因“自私”、不需要經過自然選擇就自動地不會發生。只有人類刻意重男輕女的時候才發生過這種大的偏差，不過那不是自然選擇，而是通過殺死女嬰的物種自殘的人類病理心理進行的人工選擇，選出來的就像閹雞、閹狗地人工選擇選出來的結果那樣，當然不能說是因為選擇了所以就是進化的。
單純從生物學的角度，《自私的基因》那段“女性一個月排卵一次……男性嫉妒更容易傳播基因”陳述也相當的幼稚，人類沒有固定發情期，何況陰莖的依靠肌肉緊張充血來勃起、女性的陰蒂、前期快感以及全身性感區等等，都表明了人類的性交、兩性性愛更多在於種群關係的快樂互動、以此作為種群合作地繁殖的方式，倭黑猩猩就是一個例子，如果出於“女性每月只有一次排卵期，所以，對男性而言，傳播自己基因的機會很寶貴”，那麼諸如道金斯他自己這類男人只需要在女性排卵期對其身邊被當做他們配偶的女性進行“看緊”、並且抓緊輸入自己的精子（不戴避孕套的那種）就可以了，其餘時間“看緊”女性純屬浪費，還容易得罪人。
有些人可能反駁、這樣會縱容女性養成排卵期也不服從“看緊”地找機會與其他男人性交的習慣，這正好證明了女性本身就不願意接受那些嫉妒的男人，那麼不嫉妒的男人才更容易取得女人自身樂意的性交活動，因為女人喜歡不服從自身單一配偶的“看緊”而去尋求和別的配偶性交，這樣與“看緊”自己的配偶矛盾、與不試圖看緊自己的其他配偶相比更不容易接近、而後者與女性親密接觸的機會遠遠大得多、那就更容易繁殖——在跳出家庭的框架、放眼整體人類男女兩性的社會種群的時候難道不是這樣嗎？男人喜歡很多女人，這是無論如何都無法否認的，與其費力“看緊”一個女人不許她和別的男人性交、以此保存自身基因繁殖機會，確實不如在這個女人排卵期與別的男人有性生活的時候、自己也去和別的女人性交，那麼此時後者的基因繁殖機會就要比前者大得多，何況前者還要承受鬥爭的損耗。如果女人不是專門和好嫉妒的男人作對，那麼排卵期之外“看緊”女人，對於男人來說並沒有什麼好處，而且這與人類廣泛指向不同異性的豐富情慾性愛潛能似乎還是相反的。
所以道金斯的那些仿佛每個個體都是體內“自私基因”驅動的機器、每一套“自私基因”都是自顧自地遺傳傳播，只是在碰巧的情況下偶然合作，這種看法根本就是錯誤的！無論是繁殖、還是子女養育，系統內的合作都使得系統自組織傾向的概率大為增強，反之“自私基因”實際上只能使得無論是繁殖還是子女養育、雌性雄性自身的基因的傳播的概率都會降低，在生物低級自組織的水平下，“自私基因”的“自顧自”的自私表現明顯，譬如雄獅殺死不是自己的孩子，雄鼠分泌一種化學物質使得與之交配，是進化有限而不是“進化”，那正是要被進化所克服的。
更可笑的是，將這種低級進化水平的“基因”潛能種群合作水準，當做基因潛能“自私與否”的永恆標準，就和那些身心退化的人、以自身那種對應着古老未進化水平的身心發育水平的投射，去找那些動物作為這些潛意識心理的象徵，好像自身的低級本能發育便“科學”起來那樣，怎麼能不令人感到悲哀！
而且，事實上，近幾年科學研究已經充分表明，生物進化的原理正好與這樣的“自私基因”邏輯相反，生物進化正是在於淘汰這樣的自私基因、“排除不合作基因”地進化，“自私的基因”根本不符合高度自組織的社會也不符合自組織的進化傾向，其所構造的物種種群系統在大範圍樣本“粒子”大範圍碰撞促使漲落趨向遠離平衡態的這方面、是嚴重削弱的，因為它將割裂了物種種群個體“粒子”大範圍相互碰撞的有序的自組織的整體協調的有序組織結構內部的互動。“家庭幸福制度”使得雌性體內“自私基因有利於保存”對應的就是“不合作基因”的保存。
要從物理自組織系統動力學的角度解釋為何《自私的基因》相當荒謬，描述種群必須大範圍地、群體多樣本地描述，從單個個體而言，仿佛嫉妒更容易遺傳基因，但是個體的情形對於物種無效，從物種種群的情形，一旦嫉妒成為本能。勢必人人都嫉妒、人人都相互限制其他同性的基因傳播、也妨礙其他人後代繁殖，那個群體大樣本多個個體彼此相互碰撞作用所形成的群體漂變、其群體大樣本多個個體彼此相互碰撞的作用就是促使群體內個體得到繁殖和後代養育的幾率大大地降低，就如同男人的嫉妒成為本能、那麼這個男人只能和一個女人性交，因為對於其他女人的關係建立、他將會受到其他無數男人的壓制，反過來其他男人也是這樣，那麼在整體種群大樣本個體正如大樣本“粒子”多次碰撞互動作用所形成的“粒子”迫於群體選擇壓力產生自身表現方式總體概率的漂變那樣、以嫉妒為本能的男人自身的繁殖也將在群體選擇壓力下產生自身繁殖被壓迫的漂變，這種“自身基因遺傳與繁殖被壓迫”的漂變在整體種群環境的選擇壓力下“繁殖與遺傳被削弱”的概率遠遠超過“緊盯一個女人控制她專門只能與自己性交”所產生的繁殖概率，因為整體全局對於個體繁殖的選擇壓力的“全局整體漂變”就傾向於限制種群的個體的基因在種群內擴散的傾向，作為“全局整體漂變”的繁殖概率相干的個體的繁殖概率，也只能產生這種“繁殖被削弱”的概率漂變，與此相干地，整個物種的無論雄性還是雌性、其基因遺傳以及基因重組而獲取更豐富多樣性性狀地分化擴展物種種群發育並獲取更多可能的對環境適應性性狀的進化傾向都被削弱、整體物種的基因遺傳與進化的全局漂變都傾向於基因遺傳被限制進而基因重組複合過程中生物分化與進化被限制制約的方向漲落移動。
描述種群必須大範圍地、群體多樣本地描述，從單個個體而言，仿佛嫉妒更容易遺傳基因，但是個體的情形對於物種無效，從物種種群的情形，一旦嫉妒成為本能。勢必人人都嫉妒、人人都相互限制其他同性的基因傳播、也妨礙其他人後代繁殖，那個群體大樣本多個個體彼此相互碰撞作用所形成的群體漂變、其群體大樣本多個個體彼此相互碰撞的作用就是促使群體內個體得到繁殖和後代養育的幾率大大地降低，就如同男人的嫉妒成為本能、那麼這個男人只能和一個女人性交，因為對於其他女人的關係建立、他將會受到其他無數男人的壓制，反過來其他男人也是這樣，那麼在整體種群大樣本個體正如大樣本“粒子”多次碰撞互動作用所形成的“粒子”迫於群體選擇壓力產生自身表現方式總體概率的漂變那樣、以嫉妒為本能的男人自身的繁殖也將在群體選擇壓力下產生自身繁殖被壓迫的漂變，這種“自身基因遺傳與繁殖被壓迫”的漂變在整體種群環境的選擇壓力下“繁殖與遺傳被削弱”的概率遠遠超過“緊盯一個女人控制她專門只能與自己性交”所產生的繁殖概率，因為整體全局對於個體繁殖的選擇壓力的“全局整體漂變”就傾向於限制種群的個體的基因在種群內擴散的傾向，作為“全局整體漂變”的繁殖概率相干的個體的繁殖概率，也只能產生這種“繁殖被削弱”的概率漂變，與此相干地，整個物種的無論雄性還是雌性、其基因遺傳以及基因重組而獲取更豐富多樣性性狀地分化擴展物種種群發育並獲取更多可能的對環境適應性性狀的進化傾向都被削弱、整體物種的基因遺傳與進化的全局漂變都傾向於基因遺傳被限制進而基因重組複合過程中生物分化與進化被限制制約的方向漲落移動。
相反，不嫉妒作為一種本能的話，一個男人不去“緊盯”一個女人而不嫉妒其他男人地任由女人和其他男人性交而使得女人一個月一次的卵子與自身精子結合的幾率下降，但是與此相似地這個男人在這種物種環境下與其他女性性交、自身精子獲得與包括原本要被“緊盯”的女人在內的更多的女人的卵子進行結合的概率大大增加了，這時候整個物種種群的雄性如果在這種彼此基因擴展的矛盾對立方面削弱、轉為彼此合作，那麼使得自身和其他同性的基因都可以得到更好的傳播、自身和其他同性的後代都可以得到更好的繁殖，在女性方面同樣如此，那麼，物種對於自身基因組合的多樣化、具備更多適應豐富多層次環境的性狀並且傾向於物種協作地使得物種本身可以更好地繁殖，個體的“基因”如果是健康的，首先是圍繞着自身物種和種群的繁殖與遺傳、而非自身的遺傳，因此生物的非病變性本能本身就是圍繞着自身物種的更高級、更適應的存在而出現的，“自私基因”相當於基因變異衍化過程中不完善的過程逐步沉積組合而形成的那種拖累生物進化後腿的基因，所以生物的進化反而在在於排除不合作基因地使得物種種群及其個體更不自私地更為無私協作，社會制度的動物的進化傾向就比之家庭制動物更明顯表現這樣的進化特徵，首先物種個體自身的基因繁殖與後代養育並不是以削弱其他同類的後代繁殖與養育作為目的、所以有着社會化協作的養育，其次情慾繁殖的競爭對抗在社會化過程中減弱，同性之間的配偶獲得、繁殖以及子女的繁殖在對抗方面減輕、從而各自得以擴展的同時並不需要彼此敵對，更為增加了彼此繁殖與合作、減少傷亡的概率，這樣越是性自由的物種系統、整體全局的遺傳繁殖與後代成活並接受良好養育的全局概率朝向大大增加的方向漂變。
所以，甚至於《自私的基因》其對生物進化所進行的“適者繁殖”的核心闡釋都是根本就錯誤的——在現代物理學中看來，“適者繁殖”無法解釋，為何動物越高等，繁殖能力越弱，但繁殖行為卻越頻繁、兩性關係越複雜多樣，並且繁殖能力越弱、後代越不容易養育成長反而養育出來的個體越高等、生物越進化，越是生物進化、後代個體反而越來越不容易養育、適者繁殖或可描述生物繁殖形態，比如細菌繁殖就很多，但這描述的絕對不是生物進化、只是生物繁殖、生物後代被繁殖出來的概率分布而絕不是生物進化，這一切都與《自私的基因》的達爾文主義片面詮釋相悖，但在現代物理學中可以有着很好的解釋，越是自組織高等的物種和個體、作為越為複雜的系統，發展的過程越需要精細、複雜的匹配性環境響應，這樣就需要物種的合作越是增強、兩性的情慾關係越是需要性自由地具有高度自組織的能力以使得自身後代養育所需要的環境越是“排除不合作基因”地朝向自組織系統擴展和聯合的傾向發展。雌鳥尋求與更多的雄鳥交配顯然不會提高其基因遺傳的概率，但是卻使得更為具有繁殖力的精子得到競爭優勝而出、同時使得基因重組概率增加，因為“最有競爭力的精子”不再固定在同一個雄性身上，卵子可以與更大樣本的“最有競爭力”的精子組合出現更多的強有力的後代，與此同時，更關鍵的是——生物物種是依靠雌性的“性解放”以排除不合作基因、淘汰自私基因地促成物種的種群合作進而促使物種種群個體的生物發育許多更多層次、更具有自組織高級機能以適應“更為自組織的種群協作互動所形成的更為自組織高效自組織的種群有序結構及其更為高效的結構成分自組織機能地朝向系統自組織安排有序結構的個體互動”，這樣物種種群作為一個大的系統需要更為自組織、那么子系統即個體或者種群的某個“部落”也需要更為高等發育地高級自組織，因此雌性動物“性解放”地不斷尋求與不同雄性交配，有着雌性作為“自組織的物種種群系統”的整體功能表現而促使物種種群作為一個種群本能相關聯繫的“整體複雜系統”表現自身內部結構越來越朝向複雜有序自組織表現子系統的彼此開放地相關聯合、而促使整體物種“排除不合作基因”地繁殖與養育、進而在此排除不合作基因的“物種種群整體複雜系統內部子系統更為開放地彼此相關聯合地增強彼此自組織機能地聯合組織整體系統自組織有序結構”的情境下促使物種種群關係本能的神經系統的進化。
這不僅與靈長類動物為何是既有物種的性自由的高峰、與人類進化程度最為接近的倭黑猩猩又更是除了人類之外所有物種中性解放與性高潮的巔峰的原因相呼應，也與人類的性慾為何沒有固定發情期、為何性高潮和性愛快樂及其情慾心理感情的豐富細緻多層次都最發達的現象相應。人類性慾沒有固定發情期但不是發情期太少而是隨時隨地可以發情、兩性情慾性愛心理情感豐富複雜多層次地進而決定人類在豐富複雜多層次的情慾身心中有着豐富複雜的情慾快樂勝任的發育需要和對象選擇、以及相應的豐富複雜多層次的愉悅快樂，而這些又因此情慾性愛身心的超越偏執分裂態的豐富複雜多層次而彼此多層次地調和互入，因為在性解放與性高潮中自組織的身心發育與種群關係聯合的自組織進化過程更具有快樂勝任的心理能量、促使個體以及個體彼此聯合時作為整體的系統的心理信息次序建立得以具備更強大的心理能量在促使心理漲落移向更為遠平衡態的地方，也就是個體在性自由的性高潮中獲得的心理能量促使這些心理能量的漲落推動個體在“彼此性自由”的“彼此自組織”機能發展中、追求這樣的性高潮的再次來臨而促使心理能量再次形成漲落地圍繞情慾繁殖地建立更為自由地種群協作的種群關係，使得種群關係的漲落圍繞着“性高潮”心理能量漲落而彼此協同一致地朝向更為遠離混沌無序平衡態的非平衡態發展、獲得更為遠平衡態的“更為具有強大的能量漲落落差”地推動種群關係及其個體的心理結構朝向更遠離平衡態的自組織方向發展的勢能地——“更為性高潮”，這在人類心理現象中更為明顯——這明顯地與人類“消除情慾嫉妒”的彼此自由勝任獲取情慾及其繁殖與協作而圍繞如此超越偏執分裂心位的俄狄浦斯情結的“超越偏執分裂心位的健康自戀高級發展豐富複雜多層次身心”的自組織機能發育發展一致。生物物種從來都是一個整體而不是內部分裂的一個個分裂拼湊的個體，“自私基因”的繁殖實際上是以割裂種群物種的基因繁殖，其自身的基因遺傳以割裂、限制和破壞自身物種整體的基因繁殖從而以限制自身物種基因的豐富遺傳進而割裂自身物種基因的遺傳而限制自身物種的進化作為代價的，生物進化恰好不是自私的基因而是與之相反地“排除自私基因、排除不合作基因”。
自私基因對於“控制個體如何處理基因遺傳”如果無法超越自私，就無法使得承載“基因”的物種種群作為複雜系統、其內部具體具有這些基因的個體具有與其他個體有着系統複雜性相關地有着高級自組織機能的進化，也就無法使得整體物種進化，一旦整體物種進化，自私基因根本無法自私，因為進化的物種的種群作為更具自組織的複雜系統，物種個體作為其系統整體的“子系統”、相互之間的協調配合是更居自組織機能地更為豐富複雜多層次的，“基因”所操控的“應該如何繁殖”的氨基酸編碼，控制的“繁殖行為”也更為“無私”地“代表種群物種基因的遺傳與傳播”地本能、越來越“共偶、共繁殖養育”地自利利他無私合作，如此物種種群作為複雜性系統某種意義上的系統整體、其內部子系統彼此相關才是更為豐富細緻多層次協調相關地具有自組織建立更為豐富有序結構、這樣才是更為高等的！
對於《自私的基因》的挑戰更為嚴峻的是，2010年年初的研究表明，人類男性和黑猩猩Y染色體的進化非常迅速，而這得益於“不嫉妒”的一個雌性（女性）可以與多個雄性（男性）的性交的習慣，對於人類而言，這就意味着不僅是非排卵期女性可以與多個男人性交，而且在排卵期也可以與多個男人性交，這樣，在雌性生殖器內許多不同雄性個體的精子彼此競爭，Y染色體上很多基因決定着精子的生產能力，而且Y染色體的基因突變往往是整條染色體的基因一起變異，那麼進化越強的Y染色體，越有足夠的機會遺傳自身的後代，而更為雌性以及自然選擇所青睞【4】，對於物種種群而言，正是因為“不在乎自身配偶與其他雄性（男性）性交”，使得自身的基因遺傳更為容易，繼承這種“不在乎自身配偶與其他男性性交”的習慣的基因的後代的成活和被繁殖要被那些嫉妒心強的男性要容易得多。這雖然還沒有動搖到《自私的基因》的邏輯根本，但是已經與其“嫉妒的品性會明顯比不嫉妒的品性更利於傳播自己的基因”的這種論調尖銳對立、水火不容了。而這個研究結果實際上與我在本文中提出的“越是不嫉妒的品性的雄性、越容易獲得更為廣泛的與不同異性性交和繁殖的機會、這樣的整體傾向也使得物種進化更為高效從而更為容易保存自身後代”。並且，也符合我前文所指的的觀點——“放蕩策略、薄情策略”中各自有一部分從這種偏執分裂態極端表述中分離出來、與“羞澀、忠誠”中不會對放蕩與“薄情”構成傷害的另一些有利於種群合作養育的元素結合，以此自組織機能的豐富多層次去促使生物進化。
Y染色體進化變異較少的雄性（男性），在超循環自組織進化傾向內，就不會選擇與物種進化相違的“自私基因”的方式千方百計為了保存自身進化與繁殖競爭力不強的基因，因為自身生殖基因也在整體個體的基因系統之內、整體個體的基因又在整體物種的基因系統之內、自組織發展傾向的循環選擇就會使得那些男性正好需要不去嫉妒，這樣才有利於整體物種的基因進化，這雖然勉強可以解釋為精子活力不強的男性弱於性嫉妒是因為體內其他“自私基因”為了使得其他更多同類獲得生存而仿佛這些自私基因的其他“自己”也得到存活了、於是壓制了活力不強的自身Y染色體上基因的自私，不過這種“自私”的解釋顯得牽強附會，就如同認為他組織系統進化到高等有目的性的生物自組織系統的時候、繼續自組織的進化發展地離開他組織水平是為了更好掌握他組織如何被安排、好比一個人作為一個系統離開低智商的狀態是為了那些低智商的系統諸如簡單的計算機等可以被更好地安排那樣，自私的基因變得不自私了是為了那種“自私”更好地延續，頗有點不顧進化質變而以簡單的思維印象形態生搬硬套地進行比喻的意味。事實上，一旦基因進化、其“自私”自顧自地自我複製遺傳的特性有所改善、基因作為參與作為物種種群整體系統的子系統個體的蛋白質編碼——從而也是這些種群個體子系統自組織系統的重要構成，一旦作為種群整體自組織系統的自組織的子系統、其相互之間的協調合作“協調合作種群物種的基因豐富複雜多層次多樣性地遺傳與物種繁殖延續”地組織物種種群整體自組織系統遺傳繁殖表現的複雜有序結構的話，就不會可逆地退回到原本的“自顧自地複製和遺傳”的“自私水平”、不能還原為原本的自私水平，而有了新的質變的意義，其“自私”已經發生了質變，現代物理學複雜系統論對此已經有過很精闢詳細的解釋，幾乎是一種常識，就不必多說了。
現代基因表觀學表明，基因受到的影響，可以在基因完全沒有改變的情況下，遺傳給後代，心理遺傳就這樣產生的，但這些心理遺傳所遺傳的大部分不是基因本身的問題，而是基因所受到的環境影響的問題，道金斯所以為的“男性的性嫉妒來自於基因”實際上是來自於基因受到病態社會嫉妒成癮的幾千年文化傳統的影響，這種潛意識心理原型影響下、道金斯誤以為那是來自於基因，實際上只有這樣的心理遺傳，才足以解釋為何人類的性慾心理習慣在短短幾千年甚至只是幾百年內變得極為好嫉妒、如此地狹隘自戀占有統治體驗，從基因上解釋，與放屁差不多，因為短期之內產生“性嫉妒本能的基因”而與靈長類動物性自由群交的本能相去太遠，與原始人的傳統也相去很遠，基因在沒有高科技干涉的自然演化里、很難在短時間內出現這麼劇烈的變化，但是後天社會文化形成的習慣、這些習慣來自於諸多不良發育因素的累積，如父系氏族中後期開始的各種細微的病理自戀的發育因素的積累，形成的社會文化環境積累了各方面微弱的病理因素，可以形成相對而言有一些力量的病理影響力，促使人類進入父系氏族晚期時候開始變得好相互爭鬥、進而演變成相互同類相殘彼此殘殺彼此奴役，圍繞着俄狄浦斯自戀移情的病理內部客體關係的病理髮育的合目的性心理漲動力主軸，這樣病態環境形成對基因的“基因開關”的扭曲性的影響，相當於將許多有益的正常發育綁架在很不正常的線索及其出現的傾向之上，使得這些正常發育被扭曲。這樣的“基因開關複雜序列”的環境影響如何要遺傳，造成同樣靈長類本能性自由的基因發揮時與獲得正常環境所表達的心性習慣的巨大不同，就不難理解了。因為環境差異可以很大、環境的影響差異可以巨大，而這些巨大差異的環境影響的遺傳又不需要與基因變異積累得同樣巨大就可以發生。而“嫉妒的男人更容易留下後代”，根本不屬於自然選擇，不適用、起碼不完全適用生物進化中“物競天擇”，因為這很多根本就不是根據人類本能參與競爭地“天擇”，就像心理病態的人依據其病理心理“選擇”什麼人該留下什麼人不該留下，好像封建禮教、希特勒那樣，都是“劣勝優汰”的，人工選擇嘛，這些當然可以做得出，這就不能合理化偽裝到自然選擇的頭上，嫉妒顯然是一種惡劣品德，惡劣品德反而容易遺傳，找什麼“女人一個月一次排卵”的藉口而將這種責任推卸到自然選擇頭上趁機合理化偽裝這樣的惡劣品德（對其具體分析、本文前面已有詳細論述），實在可恥。
參考文獻：
【1】《精神分析治癒之道》 （美 海因茨.科胡特 著） 【2】《非平衡系統中的自組織》（比利時 普利高津 著） 【3】《控制論、信息論、系統科學與哲學》（中國人民大學出版社，1986年版） 【4】《確定性的終結》（比利時 普利高津 著） 【5】《自然》雜誌2010年1月刊
後記：“雌性經常長期扭捏、非常勉強才有一次性交與繁殖的機會，所以，對男性而言，傳播自己基因的機會很寶貴。嫉妒的品性會明顯比不嫉妒的品性更有利於傳播自己的基因。設想一個男性不在乎自己的配偶與其它男人產生性交的機會和性交，那這個男人要留下後代就比嫉妒心強的男人困難。”——這種屁話，純粹是自戀性奴役設置得人類雌性的繁殖模式被男性嫉妒所禁錮控制、依附於男性的禁錮控制，這樣越嫉妒就越有繁殖機會，實際上情形如何呢？從靈長類的進化過程以及人類女性的情慾性自由本能比起男性更強（陰道的持續性交能力、性成熟的更早以及對不同異性的體味更敏感地關注）看來，生物的群集智慧要被道金斯那些偏執分裂心位狹隘心理的信息感受能力要強大得多，一個種群裡面、只有彼此不嫉妒、那麼彼此獲得繁殖遺傳以及彼此合作成活子代的機會才會真正大得多！而這正好是生物進化朝向熱力學遠平衡態地群集自組織協調進化的系統進化規律與方向所在，道金斯的那些所謂的“進化論的科普”實際上只是像一個愚昧、嫉妒成性的性變態患者在以“達爾文”為白日夢地宣泄自身那些低級自戀低級身心發育水平的病理自戀、以其病理自戀的低級自戀神經系統低級自組織體驗水平去應用吻合於低級自組織水平的熱力學平衡態水平的“基因還原論”、去進行“自私基因”地宣泄其低級身心發育水平低級神經系統信息整合型態期待能力低級自組織的病理自戀貞操性變態自戀性奴役統治體驗而已。
用鳥類繁殖模式去比擬人類，是道金斯慣用的手段，不過這種手段委實科學騙局得很，鳥類連邊緣系統都沒有、而人類的情慾性愛本能機能的豐富複雜性不是依靠大腦皮層而正好是依靠最為發達的邊緣系統，這是人類與鳥類的情慾性本能繁殖本能種群社會化相比較而言、彼此豐富複雜性與刻板行為的差異的深刻生理根源所在，而這卻也正好是物種進化過程中“群集系統”的自組織進化程度的差異所在，用鳥類的繁殖去比擬人類繁殖，實際上就是一種偽科普的自身心理擬人化象徵投射表達而已。 |
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