人道中的六道----人格微論

人與人之間，人格的差別是最根本的差別。人格高低優劣因人而異，可概括性地分為六個層次：最高優為聖賢人格，其次君子人格，其次士人人格，其次庸人人格，其次盜賊人格，其次邪魔人格。六個層次是人道中的六道。

正人、君子、聖賢都有德，但道德級別不同。有一定正義感的人都可以稱為正人，正人、善人都屬於士人人格。君子須通達正理，堅持正義，思想正確，三觀中正，仁智勇三德兼備，而且道德不退。任何情況下都不會變壞。君子之大者為聖賢。君子人格建立，信仰天命；聖賢人格圓滿，證知天命。

人格的成功是人生最大的成功。反過來，人格敗壞是人生最根本的敗壞。

最容易敗壞人格、戕害天性者有二：一是邪言，二是惡行。對邪說的發明、信奉和宣傳，為邪惡勢力歌功頌德，惡業都很大。凡是有害於人的行為，都屬於惡行。對邪說的實踐又是罪惡之大者。邪言惡行，不是先害人後害己，而是未害人先害己，先傷害了自己的良知，隳壞了自己的人格。

論良知度，聖賢良知圓明，君子良知光明，士人良知初明，庸人無知無覺，盜賊良知湮泯，邪魔良知滅絕善根斷絕。良知是人格的核心和生命的本質，對良知的戕害是對生命最嚴重的戕害。盜賊邪魔都是良知受到深度戕害者。邪魔指邪說武裝起來的盜賊，內傷更重，危害最大，具有雙重毀滅性，既害人毀人又害己毀己。

兩極主義人格就是典型的邪魔人格。兩極主義指極權主義和極端主義。宗教極端主義就是宗教形態的極權主義。在所有人格類型中，極權主義人格最為惡劣，德智最為匱缺。

具有這種人格者，或有小聰明，絕無大智慧。如果有智慧，也是邪智。邪智的主要特徵是，幹壞事很行，七竅玲瓏，左右逢源；干好事不行，呆若木雞，成事不足，甚至好事也會被它們干成壞事。這種人亦最容易被邪惡勢力利用，普遍缺乏自保能力。擁有極權人格者，無論貧富貴賤，皆是邪魔之最。

不知道或不承認自己邪惡，並且以大正大善自居，是極權主義人格的一大特徵。若能知道並承認自己邪惡，就是去邪惡化的希望和開始。對於邪魔來說，意味着邪徑依賴的擺脫和洗心脫胎的新生，大不易也，大不易也。

人格敗壞是生命不可承受之重，極權主義是人類不可容忍之惡。人類苦難最大的根源有二：天災和人禍。人禍又是更大的、根本性的苦難根源。很多天災，或為人禍所感召，或因人禍而深化。

盜賊和邪魔都是人禍和苦難的製造者，其中又以極權主義為最。極權主義是社會通往叢林和地獄的捷徑，也是個體惡化命運、自造苦難的靈丹妙藥。在極權社會，被殺和自殺者特別多，弱勢群體固然層出不窮，特權階級更加前仆後繼。這些人值得憐憫，但未必值得敬佩。其中很多人早已邪惡化了，惡性奴性並重。它們被殺或自殺，並非為了正義，而是惡貫滿盈和自取其咎，不由自主地充當了極權暴政的殉葬品。邪惡之徒的人命最容易被草菅，既被暴政暴民草菅，也被它們自己草菅。自殺是它們草菅己命的習慣性表現之一。

與邪魔和盜賊進行堅韌而堅決的鬥爭，並爭取早日將這兩道徹底摧毀，是最偉大的人道主義事業。

無論是驅除邪魔，改革盜賊，好事提升庸人，培養聖賢君子，儒家文化都是最重要的武器和工具。因為，儒學之正知正見是一切歪理邪說的照妖鏡；中道之聖賢君子，是一切邪魔盜賊的大剋星。

不學儒，學最多的知識，也難免學問無根，道德無知；不讀經，讀最多的書，也找不到人生和政治最佳道路。不學詩，無以言；不學禮，無以立。這是孔子對孔鯉的庭訓。學詩學禮就是學儒。不學儒，就說不好話，說不出正確、正義的話；立不了身，立不起人格的健美。

很多人以為儒家培養奴性，純屬誤會。孔子時代就有人誤會孔子諂媚君主。“事君盡禮，人以為諂也。”（《論語八佾篇》）在君主時代，以道事君，事君盡禮，依禮跪拜，皆禮所當然，與奴性無關。

古來在所有學派宗派中，儒家正氣最足，正義感最強，正人君子最多。蓋儒家立足於五常道，最重視人格培養，內聖學就是最好的道德學和人格主義哲學，是培養聖賢君子的不二法門。

故有東海律說，不學儒無以為君子。或以為這太殘忍了，理所當然會遭到廣泛反感排斥。因為很多人大半輩子學的，或是馬學，或是西學，如果這條東海律成立，他們豈非大半輩子白用功或白活了？

東海曰，貌似殘忍，實屬深情。唯君子之道才是最正確的人生正道；唯有仁性才是生命本質，是每個人的本來面目。只有讓越來越多的人明白這個道理，才能更好地救人救世。信奉西學中的自由主義，還不失為正人；信奉馬學，只能淪為物質主義小人乃至自絕於人道的極權主義惡人。任憑它們墮落無止境而保持清高的沉默，那才是冷酷無情。

或問人格與文化的關係，是人格決定文化、還是文化決定人格。東海答：文化是人的創造物，反過來對人又具有決定性。不同的文化體系具有不同的三觀，而三觀是人格的核心。一個人信奉什麼文化，就會建設相應的人格。同時，人又可以反作用於文化，於優秀文化更健全發展之，於不良文化則修正改良之。

就人格培養而言，可以說，萬般皆下品，惟有讀經高。不讀經不學儒，別說成為君子，連偽君子都做不了，想裝君子都裝不成。偽君子言行割裂，無行有言，雖無君子之行，不無君子之言。而像馬家官員和知識分子，一開口就是馬言馬語、謊言謠語和盜言娼語。故欲法言法語，必須學法律；欲神言神語，必須信神教；欲佛言佛語，必須懂佛教；欲仁言義語，必須讀聖經。

不學詩無以言，不讀經，不懂儒家話語，不能仁言義語。反過來，讀通了聖經聖言，想不獨尊儒術都不行；理解了易理天理，想不敬天愛人都不行；證悟了自性光明，想不信聖經聖言易理天理都不行，想讓自己活得灰暗一點都不行，想不從善如流、嫉惡如仇都不行，沛然莫之能御也；想不自強不息都不行，天性健動勃勃不容已也。

或問：“人的一生很短暫，既要熟讀聖人之書，又要學習當代科學知識，這兩者之間會不會相牴觸？或者，這兩者之間內有沒有相輔相成之功？”答：沒錯，學儒與學習科學知識，毫無衝突，而且相輔相成。學儒以立德，建立基本人格，有助於智慧的開發和各種知識的學習。沒有人格的人，即使把時間精力放在科學知識的學習上，也未必學得好，何況它們往往容易喪失學習的興趣。2020-10-23

首發於北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/1115202070603.htm