沒讀過什麼書的人，有時意見更大，嚇唬人，這也包括我自己，主要是老說別人不好意思，也不禮貌

有些文字，你是無法讀完的，才看幾行就節外生枝掉鏈子

比如有人說元文化，這總先要有個定義，不能說一家之言，就不算元文化，何況百家都是一家之言，孔子述而不作，嚴格來講一家之言都不算，那到底什麼才算元文化，扯這種浮誇嚇人的大詞，實在沒有意義

如果說無所不包才是元文化，這當然問題很大，集大成可以稱之為圓，卻不能稱之為元，元做來源講，你自己定義的，結果莫名其妙又變了，讓人感覺像受騙，所以讀不下去

再比如又說儒家乾健，“天行健，君子以自強不息”，道家守雌，虛靜，“致虛極，守靜篤”，兩者理念衝突，其實有誰不知道天行健的後半句，是地勢坤，君子以厚德載物，所謂一陰一陽之謂道，怎麼可以拿半句來強說儒道衝突，即便確實有的話，這種不負責任違背常識的謬見，損害的只會是一個寫手自己的信用

余文，實在沒有興趣再看下去，無學問無思想，純屬於浪費時間，總的印象是當今大陸文化膚淺，人又愛表現，急於表露觀點但語無倫次，其實真正做學問是需要沉澱的，知識的沉澱和思想的沉澱

還有討論荀子的性本惡，一看就知道，一些非常基本的國學著作沒有讀過，另外莊子在不在儒門，絕非你有能力揣測的，也不是歷代後儒能夠揣測的，王夫之算老幾，子貢曰，夫子之文章，可得聞也，夫子言天道與性命，弗可得聞也已，莊子與儒家關係的正確認知途徑是孔顏心學，你如果連莊子都沒讀過，尤其是沒讀懂，且不說莊子在不在儒門，只說你有什麼資格來談這個問題呢

再回到什么元文化，如果自稱尊儒，卻連論語都沒有認真參學過，體會過，只曉得抱住後儒的臭腳，怎麼還好意思來說什么元文化

孔子這個人，其實你很難把他框在任何一家之中，只是兩千年來所有的人，都以自己有限的知見框架去格孔子，才有對孔子這個人和他的思想的種種說法和觀點

顏淵喟然嘆曰，仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已

讀懂顏回這句話，是真正理解論語和孔子的樞紐，而且每一個人，都需要用自己的一生去探究，你不一定能夠到達頂峰，但總不會空手而歸