孤獨中的內在話語

  我們對於自我的認知和感受，相對於自己的認知和感受，會比較明確。

  自我是張揚的——常常貼着外在的標籤，諸如姓名，身份，地位等等，卻不是生命神志本質的意識心智形態。

  自己是內斂的——具有蘊含着孤獨的內在生命的話語，確實是生命神志本質的意識心智形態。

  我們常說自我實現，卻沒有說自己實證。

  自我實現是西方人的話語，它產生的極大影響，都在造成我們在最近的一百年來開始忘了中國人有個自己實證的話語。

  這百來年，我們的自我意識逐日越來越高昂抬頭，卻始終幫不上我們的自我覺知高姿態站位。基於我們相信西方話語多於相信東方話語，這就形成我們沒有覺察出來的思想盲區。

  我們不知道自己的內斂意涵，並且不知道自己實證，同時是沒能知曉這就是局限人性進化的起因。

  人性在人類生命漫長的過程，幾千年來只有極為異常緩慢的進化，身為現代人的我們，相比古代人，我們並沒有太大的進化。幾千年來，我們只是一直只能把原我的無意識，納入有意識而開展自我意識，至今我們還是沒能作純淨化自我意識而成為自我覺知。

  人性如果只是靠自我去活出來，就會是一個個片段性的活出自己。

  榮格的理論認為自我是意識的中心，是判斷日常言行、好惡、善惡的基礎。自己卻不會出現在意識的表面，平時我們難以清晰覺察其深層意識的處在，即使偶爾浮現於表面，我們都會感覺這不是原來的我。

  後現代的大眾內心深處的迷失，顯明就是一個反面醒覺的暗示：一方面我們把自我可以作為人性進化的主導，本來就是一種意識錯覺而內心會有所心頭壓抑；另一方面我們把自己一直放逐在深層意識的自發生成，本來就是一種意識直覺而有所心頭困頓。就此兩方面心頭的無意識內心反面醒覺，我們其實已經把自我與自己的本質性作為本末倒置，我們把人性的良善開放進化，好像置放在一個滯留區。

  人性因此必須是要靠自己去好好活出來，以便可以快速進化過來。

  我們的人心能夠良善而唯善自己是可以好好活出人性的。

  本次的疫情是可以證明這個說法的。

  這次的疫情在全世界肆虐，誰能把持意識作為於自己，顯見就能調控疫情的肆虐危情；誰只能放任意識作為於自我，就會失控於疫情的肆虐危情。

  人性必須靠自己去活出來，但是，能夠活出什麼樣子，卻是另一回事。

  說真的，幾千年來，我們的中國話語都在告訴人性是可以怎樣優化而進化過來，但是顯然我們都沒能好好優化而進化過來。幾千年來，我們把最好的人性優化的道理講了又講，至今我們一般大眾都沒能改變過來。

  為什麼我們想要獲得的人性優化，就是那麼的不容易？就只能是屬於一小部分有心人的人格專屬紅利？

  說實在的，一個自己自身的深層意識存在和如何去實證自己，或許就在我們的良心發現的當下可以觸及，或許，我們還會在內心深處感應一種潛意識的介意：自己打從我們出生的那一天就永遠常伴我們一生，從來就沒有講究所謂的實現和覺知，就只有講究要求我們去把自己給以活出來。

  這股內在的潛意識話語的話頭，在平常時期，是難以變成顯意識的站位給以一個提示。

  這股內在的潛意識話語的話頭，時值現今的疫情非常時期，卻顯然已躍躍欲試在我們的內心中做個開示。

  當前疫情的新生活常態，顯見我們是已能或多或少地順勢脫下社會的忙碌生活方式和頻密社交方式的俗套外衣，這是可以讓我們的身心難得有一次機會去重新洗滌，去重新曆練，以期進入一個淨身和靜心的新調整常態——自己的內斂蘊含着孤獨的內在生命話語的特質，以及這股內在的潛意識話語的話頭，是時候我們要在內心好好地與其對話。

  我們需要孤獨的適應，還需要與孤獨的適切包容相處。

  我們必須先在內心如此定調與孤獨對話。

  這個身心深處處在孤獨的適應與適切善為的定調調整，並不容易。

  蘇軾的名句：高處不勝寒，已在為此間接作出提示，這是不容易的。

  蘇軾當年感受的高處，就是他的孤獨處境，寒即是他的孤獨處境的覺知和感受，不勝就是一種清明，但並不好的承受。

  或許，蘇軾想要的，是人性的高尚且溫馨的情味，是眾人與他同頻和諧共處時，可以一同感受到，畢竟，他內心的期盼是始終無法落實的，因而感嘆：高處不勝寒。

  我們常人都不是蘇軾，我們是難以感受他那高調檔次的切身感受。

  不過，我們身處疫情的劫難大環境，難道我們就不會有自身處境的孤獨感受嗎？

  我們處在這次的疫情新生活常態，以及出現的身心的新調整常態，難道就不是我們特有的感受孤獨嗎？

  我們於此時此地，如果能夠感受這個特有的孤獨，畢竟會是一件好事。

  我們的人心於此時此地，已被大環境置放在一個需要淨身和靜心的新常態調整的擺渡。

  孤獨就是我們內心中人性的擺渡，內在的對話就是擺渡人性的工具。

  我們必須去學習適應面對這次的孤獨中的內在對話，還要有心加以進一步給以自己機會乘勢適切轉性，以期可以產生自己實證本質上的覺知。

  孤獨中的內在生命話語，簡約的說，就是一個內心境界的神志要求處在心主神志的對話：先覺察意境，懂得自己，再明察境界，認知自己，後明心見性，找到自己。

  孤獨中的內在生命話語，其旨意的用意，在於人心的良善洗滌，人性的唯善歷練。

  學會與孤獨融洽相處，就是學習如何與人性進化提升的升華共處。

  孤獨就是我們內心人性進化提升的擺渡，內在的對話就是擺渡人性的升華工具。

  孤獨在擺渡和升華人心人性之際，最好能夠兼容赤子心在其本質上善美真的構成，情當惜之；在兼顧赤子情在其本質上意情知的守成，理當護之。

後記：自己的深層意識底蘊，是隱藏在“神志顯相之於心腦一體性智能化運作”的架構中。（請參閱下圖）容後為文細表。