我認認真真拜讀了《數學大師丘成桐痛擊中國學術腐敗》（楊猛 北京科技報2005年08月10日）全文。感觸良多。我可以從字裡行間感受到大師憂國憂民的高尚情懷，深深為大師的人格魅力所打動。同時我更感到大師的講話句句諍言，字字真金。為中國的教育敲響了一記警鐘，為全體國民敲響了一記警鐘。

大師的講話發表之後，在國內引起了巨大反響，有人把他的講話與楊振寧的講話對立起來，看成是大師之間“關於中國教育性質的判斷之爭”。更有“革命者”判斷，是中國的“教育路線”錯了，中國的教育已經爛掉了，腐朽了，必須得“舉行教育的‘遵義會議’” 來“修正航向”了。一時間，憤怒的、罵娘的、要揪罪魁禍首的，甚囂塵上。誰敢說個不同意見便群起而攻之，好像大家的愛國熱情如火山樣迸發。

我卻不敢苟同。我的理解是丘成桐大師恰恰是對國民精神中某些消極因素的嚴肅批判，丘成桐大勢認為中國教育目前的落後狀態是“‘文革’等歷次政治運動”導致國民價值觀的改變所產生的嚴重後果。

丘成桐大師說：“我每年都會收到很多國內學生的推薦信。後來發現有很多是假的，是學生自己寫了推薦信，然後請教授簽個名，許多教授很不負責。”這就一針見血地指出了當前國內普遍存在的“不負責”現象。公民缺乏社會責任感，嘴上罵腐敗，實際行動中卻都不講原則，不講公德。比方說，只要是為孩子或本人參軍、工作、升職稱等牽涉到“個人利益”方面事情，寫假證明、假論文。假材料那是天經地義、冠冕堂皇的事情。你要是不給寫，或者你敢抵制，那你就有滅頂之災了。輕的說你有病，重的就難說了。再拿高考來說吧。高考成了舉國動員，“壓倒一切的頭等大事。”只要誰家有孩子高考，那左鄰右舍都得小心着，連聲大氣都不敢出了。廟裡香火旺盛，飯店生意火紅。公路上有車輛往來，那就攔你個沒商量，連消防車都得乖乖讓道。讀書為什麼？就是為了上大學，上大學幹什麼？就是要干舒服工作拿高工資，當大官。家長願意盡其所能、傾其所有，為孩子的一生鋪好路子，營造一個安樂窩。一切從個人利益出發，天下就我老大，一切都得服從“我”，誰擋路跟誰“斗”，稍不如意就罵娘，個人有怨氣就往別人頭上撒，就往社會發泄。你沒招誰惹誰他偏尋茬黏糊你，沒法躲。為“窮人抱不平”成了一種時髦，嘴上都“為窮人討說法”，義正詞嚴，而在現實中比着歧視窮人，歧視外地人。

凡此種種“國民精神的消極因素”正是丘成桐大師所痛心疾首的“修養和學風在下降 ”，“國內不可能培養出一流人才” 的原因之所在。也正是“這些年，中國大學的基礎教育存在很多問題，大學生的基礎水平，尤其是修養和學風在下降”，以及他“接觸到的很多中國學生十分驕傲，又不願意用功，令他很失望。”的原因之所在。

面對社會弊端，往往會出現兩種截然不同的態度。一種就是火上加油，趁亂起鬨，把事情往壞得方面引。比方說“愛國”吧，那他就會說，“不得了啦，日本人又騎在我們脖子上拉屎拉尿啦，還不趕快去砸小鬼子的車嗎？”諸如此類。

另一種就是身體力行，採取積極態度把事情往好的方面引。如丘成桐大師在以大量令人口服心服的事實批判了中國教育方面的消極現象之前之後，身體力行與國內大學合作，推動高等教育的發展，促進一流人才的培養。作為當代世界數學界的領袖人物，丘成桐大師念念不忘報效祖國。他認為，現在中國改革開放，生活水平提高了，應該有理由在學術上作出更大的成績。他說“領袖的工作就是確定方向。我生平立志只做好兩件事情。第一，作出一等的數學研究，千古留名；第二，為中國數學教育服務，幫助中國成為數學強國。”

多麼崇高的精神，多麼博大的胸懷啊！面對大師的言行吾輩應當汗顏，應當反思。大師在批評誰？正是在批評我。作為老百姓的我，也應當學會反思。一個民族性的惰性、劣根性有時也是非常可怕的。我沒有什麼學問和能耐，然而做個腳踏實地、遵紀守法、努力工作]有社會責任心的公民應當是不難的。如果我們每個人都這樣想，這樣做了，我們的社會風氣就會好起來，我們的國家就會好起來。