人類文明須要重新認識和定位！

                                                         唐付民

民主自由與法制社會巳經成為人類文明的崇高標誌，但現時世界中總是存在假借“民主、自由、法制”之名行極權專制之實。能夠充分體現這種“偽民主、偽法制、假自由”行為的社會制度和理論主張的無疑是“馬克思主義”！馬克思主義從產生以來，一直存在否定與肯定的爭議。根源在於“否定者”始終未能建立起能夠明確證明它的虛假偽善的理論體系，或者說沒有創建出能夠徹底否定和替代它的《社會科學標準理論體系》。

共產主義是馬克思主義的核心價值觀，自它產生以來就始終在催生出不同人群對它表示“擁護、反對或嚮往”。但這些擁護、反對、嚮往的人群都很少將它與“反民主自由和法制”進行實質性聯繫，這是因為人類文化理論界缺乏“多因邏輯思維”的規範和引導！唯有創建了人類《社會科學標準理論體系》，才能讓擁護、反對和嚮往“馬列共產主義”的各類人群的認知觀念趨向合理歸一。或者說，“馬列共產社會主義”是近一百多年來攪亂人類社會文明秩序的主要禍根，人類社會只有徹底終結了它的社會價值才能出現利於社會和諧的價值認同！

我個人巳經有意願編輯人類《社會科學標準理論體系》（或《多因社會學》），它須要能夠充分論證“馬克思主義是偽科學”！希望能夠獲得相關社會力量或人士的支持和幫助。有朋友建議我向美國民主基金會聯繫，但也有朋友說美國民主基金會不支持這種項目。如果始終得不到相關社會力量的支持和幫助，我不明白現實社會是需要“邏輯思維”啟蒙還是需要“民主政治”啟蒙？因為維護民主制度的最佳途徑是在全世界推廣民主政治，而今嚴重阻礙促進和維護民主政治的主要社會力量無疑是“共產專制”！如果不能明確和充分證明“馬列共產社會主義”是危害人類社會、阻礙人類文明進步（或民主政治）的禍根。不僅無法維持巳有的民主制度，還會不斷失去民主自由和法制環境，譬如時下的香港！毫無疑問，人類有眾多人盼望推翻各種極權專制，也有許多人痛恨共產專制！但是，有多少人明白只有創建了能夠全面證偽和替代馬列主義的《科學社會學基石》，人類才能逐步消除各種極權政治（包括“共產專制”）！

在此附上曾經寄給美國“民主基金會”的信（主要內容）：

尊敬的《美國民主基金會》各位組織領導者和同事們 你們好！

感謝你們為促進世界和平和推進人類民主政治做出的重要貢獻！

當今世界，阻礙人類民主政治的主要力量無疑是“馬列共產社會主義”！中國、朝鮮、古巴等堅持實行馬列共產主義的國家無一不是“專制極權”社會，都是在阻止推進民主政治的社會力量。我認為，必須首先要在基礎理論上（論證）徹底推翻虛假的“馬列共產社會主義理論”體系，才能從現實實踐中逐步消除“共產極權”對民主政治的阻礙和危害！

我是從事人類基礎理論研究的獨立學者，如今有幸來到能夠充分保障民主和自由的美國。2006年曾經出版個人理論專著《東方科學》，因其中提出的邏輯學原理“多因邏輯學”否定了馬列主義理論的“邏輯基礎”：黑格爾辯證法即對立統一法則。被中共政府嚴格限制出版發行（宣傳傳播）！

近期巳經在着手編輯推進整個人類社會文明的《多因社會學》專著。我認為，只有從“社會學”角度全方位的提出一套完善的涉及人類社會文明秩序的《社會學》標準科學理論體系，才能從根本上徹底否定“馬列主義或共產極權”的存在和消除其危害！如果無法建立一套完整的《現代社會學》標準科學理論體系，即使“引進了民主”也難以充分維護它的合理價值，譬如俄羅斯、伊朗、委內瑞拉等。

《多因社會學》立足於採用“結構化標準”分析和構建人類社會秩序運行評價機制，將“政治、經濟、文化、技術”四項特性認定為人類文明社會秩序建構的基本要素。而馬列主義卻是用“單一要素”去認定人類社會性質，譬如它提出的“奴隸社會、封建社會、資本主義、社會主義、共產主義”等所謂人類社會“遞進制度”。事實上，奴隸社會和封建社會屬於“政治性質”，資本主義和共產主義又屬於“經濟性質”。社會主義則具有“綜合或模糊性質”。另外，“資本”應該屬於“生產力性質”，而“共產”應該屬於“生產關係性質”。非常明顯，馬列主義利用“單因化定性”人類社會文明的進步標準是建立在邏輯價值嚴重混亂意義之上的，是脫離嚴格清晰邏輯概念標準的！這種邏輯概念關係極其混亂的社會學說在人類社會的實踐中推行，產生出各種嚴重危害結果無疑存在必然性！

《多因社會學》採用“結構和條理化”標準或原理解析人類社會性質，能夠非常清哳的揭示出不同階段的人類文明標準。譬如僅用“生產力”去理解人類文明進步，可以劃分為“石器文明、農耕文明、工業文明、貨幣文明、資本文明、消費文明”。農耕文明是人類脫離原始的“動物價值”的重要基礎（起點），而貨幣文明是促進工業文明的重要因素。資本文明是推進規模化生產的重要力量，而消費文明不僅可以平衡“產能過剩”，還能夠平衡“貧富衝突”。為此，各種“副利國家”的不斷興起，足以證明它是人類文明的崇高標準！

巜多因社會學》也會用“政治性質”區分人類文明的進步標準，可以劃分出“家長（種族或家族）制、奴隸制、封建制、民主法制”。家長制（母系或父系社會）主要建於原始的石器文明，奴隸制則建於初始的農耕文明。封建制利於推進貨幣文明，因為貨幣需要依靠“信念”，而“封建極權”則益於樹立“社會信念”。然而，封建極權會限制“社會自由”不利於生產創新和創造，唯有推行“民主政治”才會促進社會創造與創新。然而民主政治不能“獨立成立”，須要“法制政治”的充分配合。因為“民主”容易出現“各自為政（或無政府主義）”導致社會紛爭或混亂，因此需要依靠“法制政治”為核心的平衡作用才能充分化解社會矛盾糾紛和利益差異。自然，法制（法治）必須儘量體現“公正透明”，沒有透明難有公正！為此，民主政治必須建立在“言論自由（信息透明）和權力制衡（三權分立）”基礎之上。當然，這言論自由和權力制衡是需要進行細緻和系統定義（定製）的，否則會被歪曲或誤解！

另外，《多因社會學》還會將人類文明的經濟制度區分為“公有制、私有制、混合制”。公有制的優點是利於“社會平等”（共產黨聲稱“絕對平等”），缺點是抑制創造和助長懶惰，不僅會導致社會貧困還會依賴“極權政治（壓制民主自由和排斥法制）”。而私有制的優點是有利於促進社會創造與創新，增進社會富裕和促進（依賴）民主法制，缺點是容易產生貧富差距與社會矛盾。據此，“混合制”更利於人類提升社會文明！但現實實踐中，“混合制”又分離出與“極權政治和民主政治”不同的配合方式。前者便是現行的所謂“中國模式”，它不僅限制“民主自由和法制”還催生出嚴重的“權貴等級和社會腐敗”。而後者便是歐美等地區的一些值得民眾嚮往的所謂“副利國家”，它們不僅能夠釋放和維護民主自由和法制，也能夠充分體現社會富裕與和諧！十分明顯，後者吻合了能夠充分體現先進生產力方式的“資本文明和消費文明”。為此，後者應該被維護和推廣，而前者（所謂“中國模式”）必須徹底廢除！

《多因社會學》在主張“結構化”的同時也主張“平衡化”科學標準，包括“對稱平衡與綜合平衡”。拒絕推崇甚至排除“絕對平等”，包括經濟制度和政治制度的“絕對平等”。因為它們通常容易導致走向“極端主義”，出現不利於社會實現科學發展或者發生不利於人文和諧穩定。馬克思主義就是推崇（聲稱）典型的“經濟絕對平等”（共產主義），因為它的所謂“歷史唯物主義”是建於邏輯概念極度混亂上的，而所謂“共產社會”又完全缺乏人類社會事物基本特性的綜合（立體結構性）科學論證。在實踐中，不僅會以壓制民主自由和拒絕法制建設的“高度極權”方式出現，還泛生成體現各種罪惡特徵的“野蠻政治、綁匪政治、流氓政治、納粹政治”！在經濟上，它要麼“製造貧困”，要麼“製造權貴等級”及推廣“各種社會腐敗”。它與所謂“共產主義”（共產平等）的核心價值標準不僅無法貼近甚至完全背離！是徹頭徹尾的虛假（欺詐性）“社會制度”，必須徹底廢除！但是，依靠現有邏輯文化或是非評價標準，根本無法實現！只有能夠創建出一套具有綜合價值觀念的“社會學理論”體系，才能將“馬列共產社會主義”徹底清除出人類文明！也就是說，既要解析出清晰的“框架系統”性質的人類文明發展的“歷史脈絡”，也須要創建出“能破能立”的《現代社會學》對比性系統理論。或者說，既能充分揭示論證馬列共產主義的虛假和危害，也能全面推出全新的科學合理的“社會科學標準制度理論體系”！

建立在人類社會經濟意義上的“相對平等”需要維護“多勞多得”的基本價值觀，絕不應該建立在“共產平等”的基本價值觀上！而人類社會政治意義上的“相對平等”則應該建立在注重“獎義罰罪”的司法制度上，不應該建立在注重“少數服從多數”的政治意義上。因為“少數服從多數”本身不是一種創建“和諧平等”而只是在爭取所謂“差異合理”。它在現實實踐中會造成諸多衝突，更容易被“專制主義”（尤其是“共產專制”）政治力量利用來攪亂社會價值和秩序！人類社會的最高文明只能是盡力協調（平衡）社會“差異和衝突”，絕不應該是去創建“絕對平等”的社會制度，因為它通常只能成為被政治家（或集團）利用來為自己謀求利益的“實用工具”！

終結“中國極權”，須從徹底推翻“馬克思主義理論”入手。因為現實實踐中的“中共極權”源於充分利用了馬克思主義的三個基本概念：資本主義、社會主義、共產主義。這三個社會學概念都不能明確反映“政治性質”，現實中的“中共極權”利用虛假的“共產主義”經濟性概念（聲稱“共產平等”）實現了：共產黨壟斷統治人民利益，包括“有利和有害利益、直接和間接利益”，從而強迫民眾成為“順民”！由於“共產主義社會”永遠無法實現，中共便利用具有“籠統模糊”性質的所謂“過渡時期的社會主義”任意長期愚弄世界人民。同時，中共還利用抵制和打擊所謂“資本主義制度”去排除：民主政治。因為“資本主義”也不明確包含政治性質卻利於彰顯“民主、自由、法制”，即中共利用假借打擊（經濟性質的）“資本主義”實現實際上打擊和排除：政治民主、自由與法制！也就是說，所謂“中國極權模式”就是利用馬克思主義理論體系中提出的一套存在邏輯關係極度混亂或模糊特性的社會學概念，通過玩弄“概念遊戲”實現愚弄、操控世界人民的觀念和利益，長期禍害中國人民和攪亂世界文明秩序（規則）！

徹底推翻“馬列共產專制”須首先從理論基礎和理論體系上去實現，我認為，唯有通過創建了《多因社會學》才能最終完成！我之前著述的《東方科學》實現了對馬列共產社會主義“理論基礎”的否定，而《多因社會學》的創建將可以實現對馬列共產社會主義“理論體系”的否定！由於《多因社會學》是一門關係整個人類社會文明進步秩序的重要科學，涉及諸多社會學知識的搜集和整理，僅憑我個人的努力難以盡獻社會。為此，希望能夠獲得貴基金組織機構的大力支持和幫助！包括提供改善學習研究條件、全面聯繫相關專業人士（專家）的合作交流、組織相關人力物力協助編輯專著的出版和推廣發行。為早日全面推進全人類“民主政治”文明的進步做出重要貢獻！

由於西方文化（科技）根基是建築於“單因邏輯”（演繹法和歸納法），通常只能採用“靜態觀念”理解社會事物。而馬列主義理論則是建築在所謂“動態邏輯”（黑格爾辯證法）原理上的，前者自然無力超越後者或證明其錯誤。由於黑格爾的“哲學邏輯”是抽象模糊和錯誤的，而馬列主義更是將它的錯誤邏輯進行了極度放大。上述內容證明，馬列主義使用了混淆是非的“動態邏輯”概念關係去證明自己理論的合理性。中共政府（政黨）也是一直在利用“隨意變化”邏輯概念關係在愚弄世人和攪亂世界文明秩序。據此，唯有創建和推廣《多因邏輯學》和《多因社會學》才能徹底證明馬列主義的虛假和終結它的危害！

人類文明須要區分為：生產力文明範疇、政治制度文明範疇、經濟制度文明範疇。運用簡單單一的、抽象模糊的、混雜交錯或隨意變換（任意定義）的概念去認定（倡導）人類文明標準，都是在試圖（或故意）誤導世人觀念和攪亂世界文明秩序！重新認識和定義人類文明標準和秩序，只能從創建《多因社會學》開始！它須要相關社會力量的參與，尤其是政府綜合力量的參與！誰會是積極參與者，我個人在期待，相信無數盼望公正合理（富裕和諧）的人們也一定在期待！誰又是竭力阻擾者，世界人民應該可以關注！