孔子名言解（2）

3、“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。”（“學而”第一）

（白話文：年輕人在家孝敬父母，在外頭尊敬兄長輩的，謹慎而有信用，與眾人相親愛，親近有仁德的人，做完這些之後還有剩餘力量，就去學習文獻。）

“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文”——一個人說出這樣的幾句話，如果說這個人這是在全面指導他人，則要想全面指導他人，這個人必須了解相關的情況，知道自己去指導的是什麼樣的人——“弟子”。

要想全面指導他人，這個人還必須有相關的信念，堅信“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁”，所有這些是“弟子”必須做到的。

要想全面指導他人，這個人還必須有相關的各種知識，知道“弟子”在做到那些之後，有時候還會“有餘力”；知道“學文”是讓人們發揮自己多餘精力的最有價值的途徑，於是規定：“行有餘力，則以學文”。

“全面指導他人”受到了隱秘的肯定。

4、“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則無憚改。”（“學而”第一）

（白話文：君子不嚴肅就沒有威嚴，學習就不會堅固。以忠誠守信為主。不與不如自己的人交朋友。犯了錯誤不怕改正。）

如果說這裡的“孔子”樹立起了某種權威形象，則要想樹立權威形象，“孔子”必須有某種精深的知識，知道“不重”對於“君子”的種種危害——“不威”，“學”則“不固”。

一旦樹立起了權威，“孔子”就能夠產生斬釘截鐵地說話的衝動，以至於只說出各種各樣的結論，而不做出任何論證——“君子”應該“主忠信”，應該“無友不如己者”，應該“過，則無憚改”。

“成為權威”受到了隱秘的肯定。

5、“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”（“學而”第一）

（白話文：父親活着的時候，觀察這個人的志向；父親死了，觀察這個人的行為，三年之內沒有改變父親當年的做法，這個人可以說是孝子了。）

“他是孝子”——要想對一個人做出這樣的評價，我們必須有相當的洞察力，能夠看見人們的“志”。

要想評價這個人，我們還必須了解相關情況，知道其“父之道”都是什麼。

要想評價這個人，我們還必須做出相當的努力——在“三年”的時間裡，緊盯着其父死了的那個人，看他做出一些什麼樣的“行”為，看他是不是把“父之道”給“改”變了。

“評價他人”受到了隱秘的肯定。