孔子名言解（6）

17、“吾與回言終日，不違，如愚，退而省其私，亦足以發，回也不愚。”（《論語》“為政”第二）

（白話文：我與顏回談話整日，顏回沒有反對的話，像個傻子，回頭去看顏回的行為，也能夠啟發我，顏回不傻啊。）

要想整體評價一個人——把“顏回”整體評價為“不愚”的“如愚”者，孔子必須做出一定的努力，“與”顏回“終日”而“言”，因此而注意到顏回的反應——“不違”，因此而斷定顏回“如愚”。

要想整體評價顏回，孔子還必須足夠聰明，以至於在“退而省其私”的過程中，能夠受到顏回的啟“發”，因此而斷定顏回“不愚”。

“整體評價一個人”受到了隱秘的肯定。

18、“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《論語》“為政”第二）

（白話文：看一個人的所作所為，看他的做事方法，看讓他安心的是什麼，這個人藏在什麼地方？這個人藏在什麼地方？）

要想全面認識一個人，我們必須做出一定的努力，去“視其所以”，去“觀其所由”。

要想全面認識一個人，我們還必須有某種神奇的本領，能夠看出一個人是不是“安”心，能夠看清人們因之而安心的是一些什麼。

一旦全面認識了一個人，我們就能夠產生強烈的自信心，自信這個人無論如何也逃不過我們的眼睛，以至於連聲說出：這個人“焉廋哉”，“焉廋哉”。

“全面認識一個人”受到了隱秘的肯定。

19、“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語》“為政”第二）

（白話文：溫習已有的知識，有新的發現，就可以當老師了。）

如果說“可以為師”意味着一個人獲得了當老師的資格，則要想獲得這樣的資格，這個人必須有相當的意志力，能夠做到“溫故”。

要想獲得這樣的資格，這個人還必須足夠聰明，能夠因為“溫故”而“知新”。

“獲得某種資格”受到了隱秘的肯定。

20、“君子不器。”（《論語》“為政”第二）

（白話文：君子不成為器具。）

“君子不器”——要想利用這樣的一條知識，以便成為“君子”，我們必須掌握某種方法，能夠不讓自己成為“器”。

要想利用這樣的一條知識，以便成為“君子”，我們還必須有相當的意志力，能夠抵禦成為“器”對自己的誘惑。

“利用知識”受到了隱秘的肯定。