孔子名言解（9）

29、“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”（《論語》“八佾”第三）

（白話文：一個沒有仁愛之心的人怎樣對待禮？一個沒有仁愛之心的人怎樣對待樂？）

“人而不仁如禮何”，“人而不仁如樂何”——要想解答這樣的一些問題，我們必須耐心等待，直到我們掌握判定一個人是不是“不仁”的“人”的方法；直到我們找到不仁的人；直到我們讓這些不仁的人去接觸“禮”和“樂”。

要想解答這樣的一些問題，我們還必須抓緊時間，趕在這些人變得不再是“不仁”的人之前，讓他們去接觸“禮”和“樂”。

“解答問題”受到了隱秘的肯定。

30、“獲罪於天，無所禱也。”（《論語》“八佾”第三）

（白話文：得罪了天，祈禱就沒有用。）

“獲罪於天，無所禱也”——要想形成這樣的一條知識，我們必須足夠幸運，以至於遇到了這樣的情況：有的人無論怎樣祈禱都沒有用。

要想形成這樣的一條知識，我們還必須有相當的洞察力，能夠看出人們無論如何祈禱都沒有用的原因——祈禱的人“獲罪於天”了。

一旦形成了這樣的一條知識，我們就能夠避免做無用功——一旦確信我們已經“獲罪於天”，我們就乾脆不去“禱”了。

“形成知識”受到了隱秘的肯定。

31、“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”（《論語》“八佾”第三）

（白話文：周代的禮儀制度借鑑了夏和商兩個朝代，真是豐富文雅！我遵從周代的。）

孔子說出“吾從周”，如果說這意味着孔子做出了某種決定，則要想做出這樣的決定，孔子必須有相關的知識，知道“周監於二代”。

要想做出這樣的決定，孔子還必須有相當的鑑賞力，能夠看出“周”的“文”是“鬱郁乎”。

“做出決定”受到了隱秘的肯定。

32、“事君盡禮，人以為諂也。”（《論語》“八佾”第三）

（白話文：一個人完全按照禮的要求去侍奉君主，別人認為這個人是在諂媚。）

一個人做到了“事君盡禮”，如果說這個人這是在追求某種完美，則要想做到這樣的追求完美，這個人必須足夠幸運，以至於能夠“事君”。

要想做到這樣的追求完美，這個人還必須有相關的知識，做到怎樣做才算是做到了“事君盡禮”。

要想做到這樣的追求完美，這個人還必須有相當的意志力，能夠忍受他人因為自己的“事君盡禮”而做出的否定性的評價——“諂”。

“追求完美”受到了隱秘的肯定。