人類情愛史---原始的激情

蕾伊·唐娜希爾 著

（台灣）李意馬 譯

10、新世界篇

偏見・墮落與色情

馬克吐溫曾說：“墨汁是液體的偏見，它寫就所有的歷史。”當他這樣說時，心裡一定想到他所生存的美洲大陸。當西班牙首次和哥倫布之前的美洲文明發生接觸時，美洲與歐洲之間不僅隔着5000英里的大西洋，而且有着極不相同的社會組織、政治結構、生命觀與哲學觀。在歐洲人的偏見里，美洲印第安人被形容為吃人肉、以人為祭品、亂倫、吸食迷幻藥、酗酒、同性戀、通姦、搶劫、殺人„„等等無惡不作的“非理性生物”，比野獸好不到那裡去。其實這多少是在為西班牙霸占印第安人的土地、財產和人民找藉口，做道德的合理化。“非理性的生物不可能有主權„„因為主權代表權利„„所以非理性的生物不能有權利”，歐洲人遂在這種扭曲的意識型態下，開始在美洲從事帝國主義的冒險。

當然，美洲印第安人並非“非理性的生物”，他們亦曾有過輝煌燦爛的文明，在征服者抵達之前，美洲有三大主要的文化中心，其中兩個歷史較短、結構較嚴謹，一是在墨西哥盆地的阿茲特克（Aztecs)文化，一是在秘魯的印加(Incas）文化。另一個則是較古老但卻開始解體的馬雅(Maya)文化，位於劃分加勒比海與墨西哥灣的半島地帶。在這三個文化中，馬雅文化的文字記錄最少，但卻散布得最廣。

在世人逐漸認識美洲大陸的古文明後，大家總算知道，舉凡同性戀、亂倫、通姦、強暴、謀殺、偷竊等，在阿茲特克和印加的國土裡，跟在西班牙一樣，都是非法的行為，西班牙容許酗酒，但在阿茲特克人的法律中，酗酒卻是一項罪行。印加人和西班牙人一樣，認為娼妓是一種必要的罪惡。而所謂以人為祭品在印加文化里事實上很少，至於“吃人肉”則幾乎聞所未聞。拉丁美洲印第安人的形象，就象“優雅之愛”里的歐洲淑女般，主要都是他人有意塑造出來的。

在拉丁美洲三大文明中，“馬雅文明”可能是比較熟悉青春期同性戀，而且喜愛它甚於異性戀的文明。馬雅人的男孩子在結婚之前，父母通常會供應他一個男性玩伴（男奴）,以滿足他的需求。如果他和一個未婚女性發生性關係，必須付出罰金，如果對方是個處女，那他就必須在壓力之下迅速與之成婚。從這個觀點來看，馬雅人認為婚姻是一種重要關係，婚外的異性戀比同性戀更具社會威脅。另外，馬雅人也認識到成人間的同性戀是天性使然，難以改變，而對他們採取容忍的態度。阿茲特克人和印加人則不然。

也許是一種幸運，西班牙人最先接觸到的新大陸文明是“馬雅文明”，西班牙人當時對美洲新大陸到底有多大毫無概念，在加勒比海的一些小島上接觸到馬雅人的部落，就以為發現了一個居民全是同性戀者的新大陸。西班牙當然也有同性戀，但卻是一種見不得人、偷偷摸摸的行為，而在此地，卻是大家公然地接受它。西班牙人確實為此感到莫大的震驚。在哥倫布發現新大陸後20年，在南美負責監督冶煉金礦的一位官員就說：“看看他們無恥誇耀這種罪惡到什麼程度„„他們戴着用黃金雕刻的項鍊，一個男人以邪惡的魔鬼動作騎到另一個男人身上”，當有人將這種金飾送給他時，他並沒有將它丟入冶金爐里，而是嫌惡地“以鐵錘擊碎它”。

因為以為所有的美洲人都是同性戀者，所以當Cortes的軍隊從Vera Cruz向阿茲特克的首都推進時，他沿途不斷地勸告土著“放棄偶像崇拜，不要以人為祭品”、“不要搶劫”、“不要搞同性戀”，但這種說辭卻令阿茲特克的國王Moctezuma感到莫名其妙，因為阿茲特克的法律規定對男女同性戀及扮異性者都處以死刑，而且定期在民間搜捕違法者。哥倫布以前的美洲人，並無罪人死後會在地獄受折磨的想法。因此，罪人唯一的懲罰是塵世的懲罰。阿茲特克人自古以來即對同性戀者施以相當激烈的懲罰，在同性戀行為中扮演女角色者，先割下他的性器，將他綁在一圓木上，由鎮上的青年用灰將他埋起來，然後放一大堆木材，活活燒死。扮演男性角色者，則被綁在圓木上，用灰將他埋起來，直到他死為止。

阿茲特克人的祭壇金字塔（左圖）和活人祭（右圖）

在南方的秘魯，也就是印加人的活動范圍內，有同性戀行為的人被發現後，會被處以絞刑（在綁赴刑場前可能先拖着遊街示眾），然後將他所有的衣物一起燒掉，象徵“徹底毀滅他這個人）。對獸奸者也施以同樣的懲罰，獸奸在秘魯可能比墨西哥較為常見，墨西哥的家畜只有火雞和狗，而秘魯則有很多駝馬（美洲駝）。（駝羊）

當西班牙人在談到美洲土著的“性墮落”時，幾乎一成不變地都是在指“同性戀”，當他們看到年輕的男士穿着裙子、戴着首飾、項鍊，在家裡從事打掃、洗衣等慣常由女人在做的工作時，不必仔細追究，很自然地明白其中有同性戀的意味。但另一種“性墮落”——異性間的肛交，則是需要密切觀察才會發現的隱秘行為，雖然西班牙人也很快就發現了美洲土著的這種“特色”，但卻很少特別提起它，通常只在談到另一“特色”——一夫多妻制——時，才順便帶上一筆。譬如下面這段記載：“酋長有30個妻子，妻子不僅供他已婚男女的正常行房之用，同時也為他提供其他如野獸般淫邪罪惡的享樂„„酋長和其中某幾個女人，以蛇類交配的方式取樂，這種聞所未聞的邪惡，他只能從動物身上學得„„”。

在西班牙人抵達之前，異性間的肛交在美洲土著中可能已頗為普遍，也許是對阿茲特克和印加帝國壓制同性戀的一種反應，但證據不多，因為早期的美洲藝術及宗教很少觸及性問題，而法律涉及的是公眾層面而非個人隱私。因此，對美洲的土著性生活的可信資料很少。但在秘魯某地出土的一些陶製飲器也許能為安達斯人（指住在安達斯山脈的南美土著）的性習慣提供珍貴的線索。

在南美安達斯山脈，有一個部族稱為墨奇（Moche）人，他們在公元1000年左右發展出類似3000年前西亞蘇美人程度的文明，墨奇人死後，有以器物陪葬的習俗。近年來出土了不少精美的陶製飲器，這些飲器大多為球形，嘴管朝上，下連一弧形中空的握柄，壺肚上頭刻有各種人物，其三度空間的造型獨步天下，顯示當地曾出過不少傑出的巧匠。在博物館的分類里，這些墨奇人的陶製飲器被劃歸“色情藝術品”,因為那些陶塑的人物在壺肚上“公然猥褻”。

在墨奇文明的時代里，正常的異性性行為是否淪落到遜於肛交及口交？我們無法斷言“藝術是人生的真實反映”,而且還有成千上萬個陶製飲器仍埋在地底，尚未出土，它們也許會為我們說出另一個不同的故事。現在的推論認為，墨奇人可能以肛交來做為避孕措施，或者在女性因生產而使陰道鬆弛後，肛交較能滿足男性的快感；或者秘魯人的“割禮”方法較笨拙，男性龜頭的敏感度降低，只有在較緊的肛門里才能得到完全的滿足。但這些都只是臆測之辭。

這些在壺肚上公然猥褻的陶製飲器，在另一方面也表現出墨奇人的“黃色幽默”，壺肚上的男女性器，有很多剛好是塑在嘴管開口的地方，你必須將嘴對着“它”，才能喝到水。