提示：

•概念：不加修飾的單一名詞

•命題：有條件有判斷的不加修飾的陳述句。

為何世人排隊打疫苗至死不悔？極權主義的心理學----- Mattias Desmet教授，一位擁有統計學碩士學位的比利時心理學家，在2021年底獲得了全世界的認可，當時他提出了‘大規模形成’的概念，以解釋我們在COVID流行病及其對策方面看到的荒謬和非理性的行為。

（2022年7月1日）

極權主義的心理學

Mattias Desmet教授，一位擁有統計學碩士學位的比利時心理學家，在2021年底獲得了全世界的認可，當時他提出了‘大規模形成’的概念，以解釋我們在COVID流行病及其對策方面看到的荒謬和非理性的行為。

他還警告說，大規模形成會產生極權主義，這是他的新書 "極權主義的心理學 "的主題。德梅特的工作被羅伯特-馬龍博士進一步普及，他在喬-羅根播客中的亮相被約5000萬人觀看。

但是，隨着搜索詞 "大規模形成 "的流行，谷歌的反應是操縱搜索引擎的結果，試圖詆毀德梅特，並在搜索結果中顯示人們的信息，使他們對這項工作的重要性打折扣。為什麼呢？因為谷歌是全球陰謀集團和極權主義運動的核心。

了解時代的心理是至關重要的

他們說，那些拒絕從歷史中學習的人必然會重蹈覆轍，而這在今天顯得尤為貼切，因為正如德梅特所解釋的那樣，如果我們不了解大規模的形成是如何發生的，以及它導致了什麼，我們就無法防止它。德梅是如何得出我們正處於質量形成過程中的結論的呢？他解釋說。

在科羅娜危機之初，早在2020年2月，我就開始研究關於病毒死亡率、感染死亡率、病例死亡率等方面的統計數據，並且立即，我得到了這樣的印象--和我一起的還有幾位世界知名的統計學家，例如斯坦福大學的約翰-伊奧尼蒂斯--所使用的統計數據和數學模型極大地高估了病毒的危險。

隨即，我寫了一篇意見書，試圖讓人們注意到其中的一些錯誤。但是，我立即注意到，人們就是不想知道。就好像他們沒有看到所使用的統計數據中最明顯的錯誤一樣。人們只是沒有能力看到它。"

這種早期的經驗使他決定關注社會中起作用的心理機制，他開始相信，我們所看到的實際上是大規模的群眾形成過程的影響，因為這種心理趨勢最突出的特點是，它使人們對一切與他們所相信的敘述相違背的東西根本視而不見。

他們基本上變得沒有能力與自己的信念保持距離，因此無法接受或評估新的數據。德梅特繼續說。

另一個非常具體的特徵是，這種大規模的形成過程使人們願意從根本上犧牲一切對他們重要的東西--甚至是他們的健康、財富、他們孩子的健康、他們孩子的未來。

當一個人處於大眾形成的過程中，他就會從根本上願意犧牲他所有的個人利益。第三個特點，僅舉幾例，就是一旦人們被大眾形成的過程所控制，他們通常會對那些不買賬的人，或不順從敘述的人表現出一種殘忍的傾向。他們通常這樣做，好像這是一種道德責任。

最後，他們通常傾向於，首先，污名化，然後，消滅，摧毀那些不與大眾同流合污的人。

這就是為什麼理解工作中的心理機制是極其重要的，因為如果你理解工作中的機制，你可以避免群眾的形成變得如此之深，以至於人們達到這個臨界點，他們真的狂熱地相信他們應該摧毀每一個不與他們同行的人。

所以，理解這個機制是極其重要的。如果你理解了它，你就能確保人群，即大眾，在開始摧毀那些不隨大眾而去的人之前，會首先自我毀滅，或者說會耗儘自己。

所以，這是至關重要的，這就是我的書所描述的。它描述了一個社會中的群眾、人群是如何出現的，在什麼條件下出現的，群眾形成過程的機制是什麼，以及你能做什麼。這一點極其重要。我將從一開始就提到這一點。

通常情況下，要喚醒群眾是不可能的。一旦一個社會中出現了群眾形成的過程，要喚醒群眾是極其困難的。但是，[喚醒他們是]很重要的，[因為]你可以避免群眾和他們的領導人變得如此狂熱地相信他們的敘述，以至於他們開始摧毀那些不隨他們而去的人"。

事實上，對於我們這些沒有被非理性的COVID敘事所迷惑的人來說，政治領導層、媒體和廣大人民群眾試圖強迫他們服從的殘忍行為令人震驚，令人憎惡。許多人受到人身攻擊，有些人甚至被殺，僅僅是因為沒有戴口罩，我們知道這是一個無用的預防策略。

大眾催眠的歷史背景

如果你把它看作是大規模催眠，就更容易理解什麼是大規模形成，因為它們不僅是相似的，而且是相同的，德斯梅說。

大眾形成是一種催眠，在滿足特定條件時出現。而且，令人不安的是，這些條件，以及出現的催眠恍惚，幾乎總是在極權主義制度的崛起之前。

雖然極權主義和古典獨裁主義有某些共同的特點，但在心理層面上有明顯的區別。根據Desmet的說法，在心理層面上，古典獨裁主義是非常原始的。這是一個對一個小團體、一個獨裁政權感到恐懼的社會，因為它具有侵略性。

另一方面，極權主義則產生於一個非常不同的心理機制。有趣的是，極權主義國家在20世紀之前實際上並不存在。它是一個相對較新的現象，它的基礎是大眾形成或大眾催眠。

就在蘇聯和納粹德國出現之前，這種大規模催眠狀態的條件（如下所列）首次得到滿足，所以這就是我們的歷史背景。就在COVID危機之前，這些條件再次得到滿足。我們現在看到的是一種不同的極權主義，主要是由於技術的進步，創造了極其有效的工具來潛移默化地影響公眾。

我們現在有非常複雜的工具，可以催眠比早期更多的人民群眾。但是，儘管我們今天的極權主義是全球性的，而不是區域性的，而且信息戰比蘇聯或納粹所能調動的任何東西都要複雜，但基本的心理動力學仍然是相同的。

了解催眠

那麼，這些心理動態是什麼？"大規模形成 "是一個臨床術語，用外行人的行話來說，可以簡單地翻譯為一種大規模催眠，一旦滿足某些條件就會發生。

當你被催眠時，催眠師要做的第一件事就是把你的注意力從你周圍的現實或環境中分離或收回。然後，通過他的催眠暗示--通常是一個非常簡單的敘述或大聲說出的句子--催眠師會把你的全部注意力集中在一個點上，例如，一個移動的鐘擺或只是他的聲音。

從被催眠者的角度來看，似乎現實已經消失了。一個極端的例子是使用催眠術使人們在手術中對疼痛不敏感。在這種情況下，病人的精神焦點是如此狹窄和緊張，以至於他們沒有注意到自己的身體正在被切割。

同樣，從心理學角度看，有多少人被COVID的措施所傷害並不重要，因為人們的注意力都集中在COVID上，其他一切都消失了。

人們可以因為不戴口罩而被殺，而被催眠的人不會挑起眉毛。孩子們可以死於飢餓，朋友們可以因經濟上的絕望而自殺--這一切都不會對被催眠者產生心理影響，因為對他們來說，其他人的困境並不存在。這種對現實的心理蒙蔽的一個完美例子是，COVID刺傷的死亡和傷害根本沒有得到承認，甚至不被認為是因果關係。

人們會打針，遭受巨大的傷害，然後說："幸好我打了針，否則情況會更糟"。他們無法想象自己被打針所傷的可能性。我甚至看到有人在打針後數小時或數天內，他們所愛的人就死了，還對打針表示感謝！這真是令人難以置信。這實在是令人匪夷所思。催眠的心理動力確實可以解釋這種非理性和其他不可理解的行為，但它仍然是相當超現實的。

"即使我知道工作的機制，但每次發生這種情況時我仍然感到困惑，"德梅特說。"我幾乎無法相信我所看到的一切。我認識一個人，她的丈夫在接種疫苗幾天后，在睡夢中死於心臟病發作。

而我想，'現在她會睜開眼睛，醒來。根本就沒有。她只是繼續以同樣狂熱的方式--甚至更狂熱--談論我們應該多麼高興，因為我們有這種疫苗。難以置信，是的。"

群體形成的心理根源

如前所述，當社會上有足夠大的一部分人存在某些心理條件時，就會出現大眾形成，或大眾催眠。為了使大眾形成出現，需要存在的四個核心條件是：

廣泛的孤獨感和缺乏社會聯繫，這導致了。

體驗到生活是無意義的、無目的的和無意義的，和/或面臨持續的、沒有理性意義的環境，這導致了。

廣泛的自由漂浮的焦慮和不滿（焦慮/不滿沒有明顯或明確的原因），這導致了。

廣泛的自由浮動的挫折感和攻擊性（挫折感和攻擊性沒有明顯的原因），這導致了失控的感覺。

社會中如何出現大規模的形成

一旦社會上有足夠多的人感到焦慮和失控，這個社會就會變得非常容易受到大眾催眠的影響。德梅特解釋說。

社會孤立、缺乏意義、自由漂浮的焦慮、沮喪和攻擊性是高度厭惡的，因為如果人們感到焦慮，而不知道他們為什麼感到焦慮，他們通常會感到失去控制。他們覺得他們無法保護自己不受焦慮的影響。

而且，如果在這些條件下，通過大眾媒體傳播一種敘事，指出焦慮的對象，同時提供一種處理焦慮對象的策略，那麼所有這些自由漂浮的焦慮可能與焦慮的對象相聯繫。

而且，可能會有巨大的意願參與到處理焦慮對象的策略中去，無論這個策略是多麼的荒謬。因此，即使從一開始就很清楚--對每一個想看到它的人來說--處理焦慮對象的策略可能比焦慮對象本身的受害者要多得多......即使如此，也可能有這種巨大的意願來參與處理焦慮對象的策略。

這是每一個大規模形成的主要機制的第一步。無論是有關十字軍東征，還是獵殺女巫，還是法國大革命，還是蘇聯或納粹德國的開始，我們都看到了同樣的機制，一次又一次。

有很多自由浮動的焦慮。有人提供了一個敘事，指出了焦慮的對象和處理焦慮的策略。然後，所有的焦慮都與[擬議的]焦慮對象相聯繫。

人們參與到處理焦慮對象的策略中，產生了第一個重要的心理優勢，從那時起，人們就有一個印象，他們可以控制自己的焦慮。它與一個對象相連，他們有一個策略來處理它"。

大眾形成的有問題的社會聯繫

一旦過去感到孤獨、焦慮和失控的人開始參與作為解決焦慮的辦法而呈現給他們的策略，一種全新的社會聯繫就會出現。然後，這就強化了大眾催眠，因為他們現在不再感到孤立和孤獨。

這種強化是一種精神上的陶醉，也是人們相信這種說法的真正原因，無論這種說法多麼荒唐。"德梅特說："他們會繼續相信這種敘述，因為它創造了這種新的社會聯繫。

雖然社會紐帶是一件好事，但在這種情況下，它變得極具破壞性，因為自由漂浮的挫折感和攻擊性仍然存在，需要一個出口。這些情緒需要針對某人。更糟糕的是，在大規模形成的咒語下，人們失去了他們的抑制力和比例感。

因此，正如我們在COVID大流行期間看到的那樣，人們會以最不理性的方式攻擊和抨擊任何不買賬的人。潛在的攻擊性將總是針對沒有被催眠的那部分人。

一般來說，一旦大規模形成，大約30%的人將被催眠--這通常包括向公眾宣布催眠敘事的領導人--10%的人仍未被催眠，不買賬，而大多數人，即60%的人，覺得敘事有問題，但順其自然，只是因為他們不想出頭或引起麻煩。

出現的社會聯繫的另一個問題是，這種聯繫不是個人之間的聯繫，而是個人和集體之間的聯繫。這就產生了一種對集體的狂熱團結的感覺，但對任何特定的個人卻沒有團結。因此，個人被無情地犧牲掉，以換取不露面的集體的 "更大利益"。

例如，這就解釋了為什麼在科羅納危機期間，每個人都在談論團結，但人們接受的是，如果有人在街上出了事故，你不再被允許幫助那個人，除非你有一個外科口罩和手套可以使用。

這也解釋了為什麼在每個人都在談論團結的時候，人們接受了如果他們的父親或母親快死了，他們不被允許去看望他們。"Desmet說。

最後，你會發現有一種激進的、偏執的氣氛，人們不再相互信任，而且人們願意向政府報告他們的親人。

"所以，這就是大規模形成的問題，"Desmet說。"這是個人與集體的團結，而不是與其他個人的團結。這解釋了在伊朗革命期間所發生的事情，例如。我與一位在革命期間生活在伊朗的婦女交談過，這實際上是伊朗極權主義政權的開始。

她親眼目睹了一位母親如何向政府報告她的兒子，如何在他死前把繩子掛在他的脖子上，並聲稱她這樣做是個女英雄。這就是大規模形成的戲劇性效果"。

在沒有外敵的情況下，會發生什麼？

我們現在面臨的情況比以往任何時候都要複雜，因為現在產生的極權主義沒有外部敵人，除了那些沒有被催眠和不相信錯誤敘述的公民。例如，納粹德國就是被反抗它的外部敵人摧毀的。

另一方面，這也有好處，因為極權主義國家總是需要一個敵人。這一點喬治-奧威爾在他的書 "1984 "中描述得非常好。為了使群眾的形成過程繼續存在，必須有一個外部的敵人，國家可以把被催眠的群眾的侵略性集中在這個敵人身上。

非暴力抵抗和直言不諱是至關重要的

這給我們帶來了一個關鍵點，那就是需要非暴力抵抗和公開反對這種說法。暴力抵抗會自動使你成為侵略的目標，所以 "來自極權主義系統內部的抵抗必須堅持非暴力抵抗的原則，"德梅特說。但你也必須繼續以清晰、理性和非虐待性的方式發表意見。德梅特解釋說。

在大規模形成和新興極權主義的過程中，抵抗運動必須堅持的首要原則是，不隨大流的人必須繼續發言。這是最關鍵的事情。

因為極權主義的基礎是群眾的形成，而群眾的形成是一種催眠，群眾的形成總是被領袖的聲音所激起，使民眾處於一種催眠的過程。而當不和諧的聲音繼續說出時，它們將無法喚醒群眾，但它們會不斷干擾群眾的形成過程。

他們會不斷地干擾催眠的過程。如果有的人繼續說出來，群眾的形成通常不會變得如此之深，以至於民眾中願意消滅那些不與群眾同流合污的人。這一點很關鍵。

從歷史上看，如果你看看在蘇聯和納粹德國發生的事情，很明顯，正是在反對派停止公開發言的時刻，極權主義制度開始變得殘酷。

1930年，在蘇聯，反對派停止了發言，在六到八個月內，斯大林開始了他的大規模清洗，這使數千萬人成為受害者。然後，在1935年，納粹德國發生了完全相同的情況。

反對派被壓制，或停止發言。他們寧願轉入地下。他們認為他們面對的是一個古典的獨裁政權，但他們不是。他們面對的是完全不同的東西。他們面對的是一個極權主義國家。

而決定轉入地下，對他們來說是一個致命的決定。因此，同樣在納粹德國，在反對派停止公開發言的一年內，殘酷的行為開始了，這個系統開始首先摧毀它的反對者。這總是一樣的。

在第一階段，極權主義制度或群眾開始攻擊那些不順從他們的人。但是，過了一段時間，他們就開始攻擊並摧毀所有人，一個又一個群體。

而且，在蘇聯，群眾的形成過程走得很遠，比納粹德國走得更遠，斯大林開始消滅貴族、小農、大農、金匠、猶太人，所有據他認為永遠不會成為好的共產主義者的人。

但過了一段時間，他就開始毫無邏輯地消滅一個又一個群體。只是每個人。所以，這就是為什麼漢娜-阿倫特說，一個極權主義國家總是一個吞噬自己孩子的怪物。而這個破壞性的過程是從人們停止發言時開始的。

這可能是為什麼在20世紀初，有幾個國家出現了大規模的形成，但從來沒有一個成熟的極權主義國家的原因。

也許，有足夠多的人沒有閉嘴，他們繼續大聲疾呼。這一點是非常關鍵的，需要理解。當大規模的形成出現時，人們通常會覺得大聲說話是沒有意義的，因為人們沒有覺醒。人們似乎對他們的理性反駁並不敏感。

但是，我們永遠不應該忘記，大聲說話會產生直接的效果。也許不是它喚醒了群眾，而是它擾亂了群眾的形成過程和催眠。並以這種方式，防止群眾對不順從他們的人產生高度的破壞性。

還有一些事情也會發生。群眾開始耗儘自己。他們在開始摧毀那些不與他們同流合污的人之前，就已經開始摧毀自己了。所以，這就是對極權主義政權進行內部抵抗的策略。"

對超人類主義和技術民主的反擊

如前所述，宣布敘事的領導人也總是被催眠。從這個意義上說，他們是狂熱分子。然而，雖然今天的世界領導人是超人類主義和技術民主的狂熱者，但他們不一定相信他們所說的COVID。

最後，最終的挑戰不是向人們展示冠狀病毒並不像我們預期的那樣危險，或者COVID的敘述是錯誤的，而是這種意識形態是有問題的--這種超人類主義和技術官僚主義的意識形態是人類的災難......向人們展示，最終，超人類主義對人類和世界的看法將帶來我們社會徹底的非人化。~ 馬蒂亞斯-德梅特

許多人知道他們在說謊，但他們為這些謊言辯解，認為這是實現超人類主義和技術統治的意識形態所必需的。荒謬的COVID議程是達到目的的一種手段。這也是我們必須繼續反擊並大聲疾呼的另一個原因，因為一旦反駁的聲音消失，這些領導人在意識形態的追求上會變得更加狂熱。

歸根結底，最終的挑戰並不是向人們展示冠狀病毒並不像我們預期的那樣危險，或者COVID的敘述是錯誤的，而是這種意識形態是有問題的--這種超人類主義和這種技術官僚的意識形態是人類的災難；這種機械主義思維，這種認為宇宙和人類是一種物質機械系統的信念，應該以機械的技術官僚的超人類主義方式進行引導和操縱。

這就是最終的挑戰：向人們展示，最終，對人和世界的超人類主義觀點將導致我們社會的徹底非人化。所以，我認為這是我們所面臨的真正挑戰。向人們展示，'看，暫時忘掉科羅納的敘述。

如果我們以同樣的方式繼續下去，我們將走向的是一個徹底的、由技術控制的超人類社會，這將使人類的生命沒有任何空間。"

在變得更好之前，情況會變得更糟糕

和我一樣，德梅特相信，我們正在迅速走向全球極權主義，事情在好轉之前會變得更加糟糕。為什麼？因為我們只是處於極權主義進程的初始階段。在地平線上，數字身份仍然隱約可見，隨之而來的是一個深不可測的強大的控制網，能夠打破幾乎所有的人。

希望的曙光在於此。每個研究過大規模形成和極權主義的人都得出結論，兩者在本質上都是自我毀滅的。它們無法生存。而且，它掌握的控制人口的手段越多，它就可能越早地自我毀滅，因為極權主義摧毀了人類的核心。

歸根結底，"極權主義 "是指這個系統的野心。它想消除個人選擇的能力，在這樣做的過程中，它破壞了作為人的核心。"因為人的心理能量在人可以做出選擇的每一個時刻都會出現，而這個選擇確實是自己的選擇，"Desmet說。一個系統摧毀個人的速度越快，這個系統就越早崩潰。

同樣，對抗殘酷的人類毀滅的唯一武器是推回，說出，非暴力地抵抗。它可能無法阻止極權主義的發展，但它可以使最令人髮指的暴行得到遏制。它還將提供一個小空間，讓反抗者可以嘗試在極權主義的環境中共同生存和茁壯成長。

那麼，如果我們想成功，我們將不得不考慮平行的結構，可以讓我們有點自給自足。我們可以努力確保我們不再過多地需要這個系統。但是，如果人民不繼續發表意見，即使這些平行結構也會在瞬間被摧毀。所以，這才是關鍵所在。

我試圖讓大家注意到這一點。我們可以隨心所欲地建立平行結構，但如果這個系統變得太有破壞性，決定使用它的全部攻擊性潛力，那麼平行結構就會被摧毀。但是，如果有不和諧的聲音繼續發聲，這個系統就永遠不會達到這種深度的催眠。所以，我自己非常敬業，繼續發聲"。

雖然不可能做出準確的預測，但德梅特的直覺是，在目前出現的極權主義系統自我燃燒和自我毀滅之前，可能至少需要七、八年時間。可能更多，也可能更少。社會是一個複雜的動態系統，即使是簡單的複雜動態系統，也不能提前一秒鐘預測到。這被稱為複雜動態生態系統的決定性不可預測性。

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無論需要多長時間，關鍵是要在這一切中生存下來，並盡我們所能將大屠殺降到最低。在個人層面上的一個關鍵挑戰將是保持人類的基本原則。在採訪中，德梅特討論了亞歷山大-索爾仁尼琴的書《古拉格群島》，該書強調了在非人道的情況下堅持人性的重要性。

這也許是能夠保證我們在整個過程中取得良好結果的唯一事情--我認為這是一個必要的過程。這場危機並非毫無意義。它不是毫無意義的。他說："這是一個過程，在這個過程中，社會可以誕生一些新的東西，一些比到目前為止存在的更好的東西。"

要了解更多關於這個真正關鍵的話題，一定要買一本德梅特的書，"極權主義的心理學"。