親愛的朋友,

      在前一篇, 我們看到, 佛對阿難說 :

佛言: 汝等當知：

一切眾生，從無始來，生死相續，

皆由不知常住真心，性淨明體，

用諸妄想, 此想不真，故有輪轉。

      接着，佛問阿難：

【經文五】

阿難，我今問汝：

當汝發心，緣於如來32相，

將何所見 (拿‘什麼’看見的) ？

誰為愛樂 (又是‘什麼’在喜愛 ) ？

【阿難！我來問你，當你初發心，攀緣佛的32相，

   是用什麼看見的？又用什麼喜愛的？】

阿難白佛言：世尊！

如是愛樂，用我心目

（這個愛樂的心，是用我的心和我的眼睛生出來的）。

由目觀見，如來勝相，心生愛樂！

故我發心，願捨生死。

【阿難說：我是用心和眼。由眼看見佛的形相，

   跟着便心生喜愛。於是我發心求無上智慧，

   願捨生死跟隨您。】

佛告阿難：如汝所說，真所愛樂，

因於心目，若不識知心目所在，

則不能得降伏塵勞。

【佛告訴阿難：“如你所說，真正愛樂的心是起於心和眼睛。

   那麼如果你不知道心和眼睛在什麽地方，

   你就不能降伏外界的塵勞了。”】

譬如國王，為賊所侵，發兵討除，

是兵（這個兵）要當知（要知道）

賊（之）所在。

使汝流轉（六道生死輪迴），

心目為咎（咎jiù 過失）。

【白話五】

阿難，現在我問你，當初你發心求無上智慧，

是因為如來32種妙相，那麽，你是用什麽來看，

又是用什麽感到歡喜的呢？

阿難告訴如來：世尊，我是用心和眼來感受歡喜的。

我的眼看見如來妙相，我的心就生起歡喜，

於是我發心求無上智慧，誓願捨生棄死。 

如來又對阿難說：

如你所說，歡喜之處，在於心和眼，

那麽，如果不知道心和眼在什麽地方，

就不能夠制服生活中的煩勞了。

好像一個國王，當他遭到敵人侵犯，發兵討伐，

就應當知道敵人在哪裡才行啊。

        第一次征心: 心在身內

【經文六】

吾今問汝：唯心與目，今何所在？

阿難白佛言：世尊，一切世間，

十種異生（十種動物），同將識心，

居在身內；縱觀如來，青蓮華眼，

亦在佛面。我今觀此浮根四塵 

（眼、耳、鼻、舌  四根），祇zhǐ在我面。

如是識心，實居身內。

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註：佛眼細長，猶如青蓮華瓣。

佛經中“花”字，都寫作“華”字。

佛告阿難：

汝今現坐如來講堂，

觀‘祗zhī陀林’，今何所在？

世尊！此大重chóng 閣--清淨講堂，

在‘給孤園’。

今‘祗（只）陀林’，實在堂外。

重/chóng/

阿難，汝今堂中先何所見？

世尊！我在堂中，

先見如來，次觀大眾。

如是外望，方矚林園。

【隨譯】 

 佛問阿難：

“你現在坐在講堂內，看窗外的樹是在什麽地方呢？”

  阿難答：

“世尊！這座講堂，是在給孤獨園內，

 那些樹，就在講堂的外邊啊。”

阿難，汝矚林園，因何有見？

世尊！此大講堂，戶牖

（[yǒu] 窗戶）開豁，故我在堂，得遠瞻見。

【隨譯】

佛問：“你現在堂中，先看見什麽？”

阿難回答：“世尊！我在堂中，先看見尊師，

然後看見大眾，再望出去，才能看見窗戶外的林園。”

【白話六上】

佛說，你之所以在生死輪迴中不得解脫，

就是因為受制於眼和心的緣故。

現在我問你，心與眼在什麽地方？

阿難說：世尊啊！

全世界的芸芸眾生，都知道能識外界的心，

居在身體內。如來的青蓮華眼，是長在臉上。

浮根四塵（眼、耳、鼻、舌四種器官）長在臉上，

但是能知、能識的心，是藏在身體裡的啊。

試問：世界70多億人中，有幾人，

不認為心是長在自己的體內呢？

想想那些流行歌曲吧，

什麼《月亮代表我的心》《我心永恆》等等，

不都是發自我們這個三維世界的人的內心深處的嗎？

歌曲《我心永恆》

讚頌對愛人的感情是永恆的，

並且認為: 這種心，是真心。

但是，佛說，

人心是生滅無常的、

人心是假心、是妄心。

為了破除我們對 “假心”的執着，

佛一連向阿難提出7次‘心在哪裡’的問題。

當時阿難已經證得初果羅漢，

就是說, 當時的阿難，

比我們這些世間人已經高出許多，

但是，

作為初果羅漢的阿難, 

也不知道自己的心在哪裡。

親愛的朋友，

不要以為，佛 7次問阿難，是多此一舉，

不要以為，不知自己的心在哪兒，

也不會影響我們的生活和幸福。

佛的智慧告訴我們，

咱們投胎三維世界，已是愚昧迷惘了，

如果

不知自己的心在哪兒,

與豬何異？！

為了轉愚昧、為智慧，

為了超出這無邊的苦難和六道輪迴，

我們真的需要

切切實實地與阿難一道，

來探究心歸何處。

事關生死。

這部經是我們對生命認知的根本指南啊。

【白話六 下】

這時，如來對阿難說：

你現在坐在講堂上，你看“祗zhī陀林”在哪裡？

阿難回答：世尊，這些重chóng閣 迭樓的講堂，

就在這“祗zhī陀林”里，

那“祗zhī陀林”就在講堂的外邊。

如來說：

阿難啊！你在這講堂之中，先看見什麽呢？

阿難回笞：世尊，我在講堂里先看到如來，然後看到大眾，再往外看去，才看見那些林園。

如來說：阿難啊！你看見林園，是因為什麽才看見的呢？

阿難說：因為講堂的門窗打開，

我雖在堂中、也可以從門窗開處，見到園林。

待續。謝謝。