用意識形態武裝起來的盜賊---東海客廳論馬幫

余東海
【辟馬】反掉孔孟之後，官德民智普遍低弱化。它們對儒家和自由主義提不起興趣更聽不進去，對於商韓馬列之類則一聽就能懂，一聽就進門。馬列加商韓，必然變本加厲，陰毒邪惡無極。馬列商韓之徒不是一般的盜賊流氓，而是用意識形態武裝起來的盜賊流氓，一旦為政為師，一切不可收拾。讓它們干點好事，千難萬難，進一退三，蜀道之難難於上青天。讓它們幹壞事，勇不可擋，勢如破竹，飛流直下三千里，千里江陵一日還。

【辟馬】拜物教徒屬於三無牌：無道德意識，無文明意識，無規則意識。它們為人必然缺德，物質主義；為政必然無道，極權主義。它們不遵守文明規則，也不遵守自己制定或同意的規則。這種人不僅長不大，而且負成長，年齡越大，品質越壞。這種人就是人間災星，不得勢還好些，只能害害自己，害及家人子孫，危害有限。一旦得勢，危害性就大了，於社會害社會，於民族害民族，於國家害國家，於天下害天下，勢力範圍之內一片荒蕪，影響所及之處飽受污染。

【辟馬】取其精華去其糟粕，需要一定的資格和能力，至少自己不能是糟粕。立足於馬主義之類散發着惡臭的劇毒垃圾上，取來的只能是古今中外的糟粕。泰山不卻微塵，故能成其高；大海不拒細流，故能成其大。但海納百川的前提是自己是廣大寬容、氣象萬千的大海。如果是充滿污穢的小陰溝，納來的只能是不入流的污泥濁水。

【辟馬】在辟馬方面，仁本主義特別深刻、堅決而徹底。蓋儒眼深深地認識到，馬家的五反特徵，是深植於馬學之哲學、政治學及經濟學之中的。五反者，反人格、反人性、反人倫、反人權、反人道也。這是馬家與生俱來的本質特徵，不以人的意志為轉移也。馬家的東西包括馬學馬制馬政馬法，之所以無法進行徹底的改良，根源在此。其君其臣再好，若不能徹底去馬，就無法革除其本質的反常。對此東海識之深、持之堅，現實中雖無力去馬，理論上已將其批倒，將儒馬之間道德上、政治上的原則矛盾和義理衝突全面揭示出來了。

【辟馬】極權主義社會，必有十個必然：意識形態必然反常，是非善惡必然顛倒，制度法律必然惡劣，經濟科技必然落後，官德民智必然低下，官民貧富必然懸殊，人禍必然層出不窮，國家必然衰敗無望，正確的觀念和信息必然飽受遮蔽，錯誤的觀念和信息必然泛濫成災，而官府理所當然成為錯誤的觀念和信息的總源頭。

【辟馬】中國什麼最重要？沒有螞家最重要。無論是民主夢還是王道夢，我的中國夢中沒有螞家，沒有極權制度和特權階級。這是二十幾年來一以貫之的原則堅持。螞家要擁有未來，就必須革面洗心，進行徹底的自我革命，革去唯物論、黨主制和公有制，接受儒家文化的指導。這是螞家絕路求生的唯一希望。螞路是一條背道而馳的邪路和即將走絕的絕路。

【因果】欺騙者被欺騙，洗腦者被洗腦，巧取者被巧取，豪奪者被豪奪，以民為奴者被奴役，防民之口者被滅口，草菅人命者被草菅，濫殺無辜者被濫殺，認賊作父者被賊害，崇拜邪魔者被魔祟，搞小動作者被小動作，卡人脖子者被卡脖子，製造人道主義災難者蒙冤受屈，破人之家滅人之門者斷子絕孫……這種種現象，皆天經地義，理所當然，天理因果之所當然。

【馬話】馬邦道德政治常識之匱乏，廣大官民思想觀念之邪謬，堪稱空前。不僅特權階級和知識群體，很多弱勢群體乃至反馬派和自由派，思想觀念也受到深度污染，一開口就臭味洋溢。反豺狼的志士也是喝狼奶長大的。哀哉！馬家思想和話語臭味深重，最濃重者有四：極權主義、集體主義、民粹主義、物質主義。馬家集四大邪說之大成，集叢林思維、強盜邏輯和娼妓氣息於一體，不啻為所有思想體系中品質最壞、毒性最大者。現中國萬惡叢生，根本原因就是馬家思想深入人心，導致大多數人心靈物化、精神惡化、思想民粹化極權化。吾嘗言，馬家腔打不得，馬家話說不得，凡馬言馬語者皆非善類，非惡意攻擊也。慣於馬言馬語馬家腔者，其人必深中馬家思想之毒也。

【史眼】有人將當今世界與戰國相比，認為馬幫如秦，美西如六國，七雄爭霸。東海曰：沒有可比性。戰國時期，秦國固然邪惡化，六國同樣奸詐化。奸詐不敵邪惡，恰以自取其禍。當今世界，馬幫邪惡超過暴秦，美西文明超過六國。此長彼消，勝負不卜可知。邪不勝正，正必克邪。面對自由美國和文明世界，奴隸之國再大，也毫無機會，蘇鑒不遠也。

【史眼】五四開始，法家和暴秦翻身得解放，帶壞了朝野上下很多人。它們崇仰、讚美、學習和效仿暴秦，害慘了國家也害慘了自家，害慘了民胞也害慘了子孫。它們思維狹隘粗陋，眼光膚淺短視，缺乏世界性和歷史性，故看問題只見樹木不見森林，一葉障目不見泰山。它們看暴秦，只知暴秦勝在不仁不義，不知六國同樣去仁義化；只見暴秦一時強大，不見暴秦壽命的短暫和君臣下場的悲慘。

【史眼】逢君之惡的知識分子太多，君雖不惡，也會惡化；逢民之邪的知識分子太多，民雖不邪，也會邪化。百年來逢民之邪、逢君之惡的知識分子太多了，尤其是馬家知識分子，下則逢民之邪，上則逢君之惡，無知無畏無恥之極。飽受紅蟊迫害，實屬咎由自取。蟊氏迫害知識群體之罪小，物化知識群體之罪大。把一個人變成豬犬豺狼，比殺害他的肉身，其罪更大。馬學毛思就是惡化世道、物化人心、把人變成豬犬豺狼的最佳工具。

【史眼】極權主義以民為奴，國民在極權主義下也很容易奴化。極權主義奴化國民的辦法主要有邪說洗腦、信息封鎖、惡制薰陶、惡法威懾、暴力恐嚇等。國民奴性深重到一定程度，就不自知為奴隸，甚至樂於為奴才，以做奴才為榮，以做中高級奴才為人生理想。君不見，全世界都知道號稱“民主主義人民共和國”的小金朝是一座大監獄，但小金朝多數官民不以為然，原因在此。奴隸國可救，奴才國不可救。只有經過一系列屍山血海的災難啟蒙，奴才社會才有望逐漸覺醒。這種啟蒙有可能需要幾十年上百年，才能奏效。

【史眼】極權主義滅亡之日，恰是人民自由、國家新生之時。好有一比，屠夫和鐮刀的絕路，恰是牛羊和韭菜的活路。可憐很多牛羊和韭菜，拼命維護屠夫和鐮刀，生怕沒了屠夫沒人養活，沒了鐮刀沒人關心。這是愚蠢，也是奴性。極權主義維持較久的國家必然上詐下愚，上面騙子太狠，惡性太深；下面傻子太多，奴性太深。上下願打願挨，情投意合，天作之合，如小金朝。

【史眼】批判馬家，必須深入到相應的社會土壤和氛圍中去。集體主義、民粹主義、反儒主義三種思想，就為馬列主義的植根和成功，提供了最合適的土壤和氛圍。其中反儒主義對儒家文化和道德、中華文明和歷史進行了全方位的誣衊抹黑，為馬列主義的長驅直入掃清了傳統障礙。清樺群友說得好：“沒有對傳統文化的全盤否定，就不會有外來極端文化的乘虛而入，沒有外來極端文化的殖民，就不會有中國百年來的巨大災難。”

【史眼】自五四至於今，大多數中國人有兩不知：一不知儒家的好，不知反孔反儒的危害性多麼深遠；二不知馬家的壞，不知馬學馬制的危害性多麼巨大。他們不知道，反掉儒家，中國就非中國了，喪魂失魄了；尊起馬家，民族就反中華了，邪魂附體了。喪魂失魄的民族，必然內憂外患並重；邪魂附體的國家，必然人禍天災糾纏。百年浩劫的根本因，可以概括為四個字：反儒尊馬。兩者又是相輔相成的，不反儒不足以尊馬，不反馬不足以尊儒。

【儒眼】蠢不是惡，但蠢到一定程度，就與惡合而為一了。很多馬邦人就是蠢豬惡狼的合一。弱勢時側重於蠢，蠢言蠢語；得勢時側重於惡，惡言惡行。注意，側重於惡，並非其蠢不再。它們不會因為有權有勢、地位上升就智慧起來。特權階級縱然有智，也是小智邪智，無改於愚蠢的本質。自馬幫誕生以來，大多數特權階級沒有後福沒有好下場，就是愚蠢的最好證明。

【儒眼】國家君不君臣不臣，官不官民不民；家庭父不父子不子，夫不夫婦不婦；學校師不師生不生。教師無道，大多或邪或賤，不配受到尊重；學生缺德，大多或愚或奸，不知尊師重道。從老師到學生，都是馬家下的蛋，輕則物質主義，小人兮兮；重則極權主義，惡性深重。

【儒眼】人權自由和家國情懷不僅毫無矛盾，而且相輔相成。沒有人權自由則奴，或為奴隸，人格不受尊重；或為奴才，根本沒有人格。奴隸若有家國情懷，必以追求人權自由為己任；奴才若講家國情懷，無非拜權拜金之情所冒充。馬邦就是世界上最大的奴隸國，也是最大的奴才國。無論奴隸奴才，無非賤民而已，國不國家不家，連宅基地都不是自己的，還奢談什麼家國情懷。如果真有家國情懷，焉能忍受極權暴政！

【儒眼】只要多數人還奢望在極權社會發官入仕或發財致富，成為所謂的成功人士，極權主義的大廈就難以動搖。要在極權主義之下發官發財，就不得不放棄正義立場和自由追求，輕則變成庸眾，蠅營狗苟，低三下四，避免受到打壓迫害；重則淪為三幫，為虎作倀，與狼共舞，爭取擠入特權隊伍。

【儒眼】世界最大的問題在馬邦，馬邦最大的問題是馬幫。東海之憂，人民之患，國家之禍，不在境外而在蕭牆之內也。很多人不會死於境外勢力，但很可能死在自己同胞、自己人乃至自己手裡。蕭牆之內口吐白沫的口頭戰狼和愛國賊太多，棍子太多。它們對內是盜言娼語的奸棍惡棍，對外是污言穢語的攪矢棍。禍福無門，惟人自召。四九至今，多少內憂外患天災人禍都是自招的。眼見舊災老禍未已，新一波災禍又將被感召而來。

【儒眼】為極權主義塗脂抹粉，為暴君暴政歌功頌德，是喪心病狂非人化的表現。頌歌不會白唱的。論文明，誣文武與頌桀紂都屬於言論自由；論因果，頌桀紂與誣文武同罪，罪及四世。這種罪，法律雖不能罰，因果必不能饒。依據佛理，大妄語業必下地獄。當年那些為紅蟊歌功頌德的知識分子，絕大多數飽受蟊氏蟊政迫害，幾乎被群體滅絕，就是大妄語的報應。它們死後如何姑不論，活着就下了地獄。禍從口出，此之謂也。彼輩不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。

【儒眼】在政治哲學中，民本主義最優，大中至正，導出王道禮制；個人主義次之，正而不中，導出自由民主；集體主義最劣，邪而不正，導出極權暴政。種族主義、民族主義、社會主義、國家主義、天下主義都屬於集體主義範疇，都是滑向極權主義的捷徑，製造人間地獄的邪說。其中社會主義欺騙性和危害性最大。任何好東西一旦置於社會主義之下，必然受到污染而異化惡化。就像二十四字價值觀，因被社會主義罩着，全都似是而非慘不忍睹。注意，不僅馬家的社會主義，所有社會主義模式都具有邪惡性，除非是有名無實的社會主義，如歐洲所謂的民主社會主義，社會並未主義化、本位化，實質上仍屬於個人主義和自由主義範疇。

【儒眼】置身極權社會，不講人權之儒，雖真而不正；反對人權之儒，有名而無實。反對人權者，必無人格，不僅非儒，而且非人。反人權和反孔反儒，方向不同，同樣反常。號稱儒家而反人權，可恥莫甚焉。論文明，反人權者同樣應該享有人權；論因果，反人權者往往不配享有人權，也往往容易喪失人權。《尚書》說：“天矜於民，民之所欲，天必從之。”民之所不欲，天亦必從之。反人權者，或為物質主義，或為極權主義，無論貧富貴賤，無非賤類奴才。雖為高官大吏名家大師，不脫奴才賤類本色。物質主義身為物役，極權主義身為權役，非奴才而何，非賤類而何！

【儒眼】有的立場越堅定越好，有的思想越純粹越好，如儒家立場和三觀；有的立場越動搖越好，有的思想越混雜越好，如馬家立場和思想。馬家立場有所搖擺，其思想中雜入一些儒家和自由主義思想，其毒性惡性就能有所淡化。馬家中修正主義遠遠好於原教旨主義，多少有點人味，原因在此。

【傳武】馬家至高無上的破壞性，體現於文化和文明、國家和社會的方方面面，也體現在傳統武術上。經過馬家的改造，各門各派傳武的技擊性基本喪失殆盡，只殘留於極少數武術、如陳式太極的炮錘之中。大多數武術成了表演性或養生性的的舞術。除了極少數功夫高強者和受過格鬥散打訓練者，大多數傳武人士在實戰方面能力有限，不如拳擊手，是正常現象。

【特徵】讓人民不敢自私、不敢自利、不敢維護生命財產安全，是極權主義不約而同的一大特徵。這樣做，最方便特權階級以集體的名義，侵害人民利益，侵犯人權自由。民族、社會、政黨、國家、天下都屬於集體的範疇。在現代極權主義語境中，人民這個概念，也被剝奪了個體性，只剩下集體性。人民與民、與個體的人無關。以人民的名義防範、剝削、壓迫、奴役人民遂成了極權主義國家常態。

【玩人】馬幫最善於又最熱衷於玩人。中國人被馬幫玩慘了，也玩殘了。馬時代身體疾病、心理疾病特別普遍，很多人身心雙殘，就是被玩弄的結果。大多數精英既是玩人者，也是被玩者。不僅弱勢群體，官員群體和知識群體，同樣腦殘者眾。不明天理易理因果之理，不明道德常識政治大義，信奉唯物主義集體主義思想，信奉弱肉強食的叢林規則，遵循強權即真理、槍桿子裡面出政權的強盜邏輯等等，都是腦殘的特徵。吾稱此輩為特權的弱者，高位的賤類，大富的窮人，聰明的腦殘！

【毛儒】毛儒立場，特別奇怪，似毛非毛，似儒非儒，具有趨毛趨儒、即趨善趨惡的雙重性。視之為毛家，則有所儒化，值得肯定；視之為儒家，則嚴重馬化，應予批判。能夠將大是大非、大正大邪、大善大惡集於一身，將兩種完全相反、極端矛盾的思想觀念統一起來，實屬雜時代的特產和學術界的奇蹟。這種人物要保持心理不變態，精神不分裂，身體不病態，得多麼顢頇才行。雜家做到這個份上，至矣盡矣，蔑以加矣。

【洗腦】愛黨主義、愛國主義、社會主義、民粹主義教育，固然是洗腦；拜金主義、拜物主義、經濟主義、科技主義教育，同樣是洗腦。兩種教育貌似相反，都可以納入物本主義的範疇，都與仁本主義和人本主義格格不入。兩種教育都是負教育，都培養不出君子人，也培養不出自由人，所培養出來的只能是物質主義小人和極權主義惡人，對人權人格毫無興趣，見金錢名利如蒼蠅見血。

【官財】官員財產公開，不僅所有西方國家做到了，台灣做到了，一百多年前的北洋政府就已經做到，而且很徹底，軍閥政客官僚私人財產登報公示。馬幫至今做不到。體制內外少數人三十年前就呼籲官財公開，至今無果，而且現在連聲音都發不出來了。僅此一點足以證明其政治反動和官群貪腐之烈。不義之財太多，見不得光也。不過，馬幫貪官腐吏無論怎樣狡猾，終究逃不出悖入悖出的大學定律。不卜可知，它們貪得越多，藏得越深，後患餘殃越大，悖出時代價越沉重。

【儒眼】對中國的未來，既不宜盲目樂觀，也不宜過度悲觀。政治悖道，社會黑暗，民德民智低下，盲目樂觀未免輕浮；儒家已經一陽來復，歷史上升趨勢加速，世界文明力量大占上風，過度悲觀沒有必要。看待中國的現狀和未來，需要有三重眼光：文化的眼光、歷史的眼光和世界的眼光。有此相輔相成的三重眼，就不至於錯看誤判，就能在黑暗的日子裡看到希望和光明，提高不移不淫不屈的大丈夫氣。以梁啓超的一句話與有志之士共勉：“凡作事將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。”
2023-3-1餘東海集於青秀山下獨樂齋
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