放下我執,你將體驗到無所不能的力量!不要擔心,你的未來是美好的;楞嚴經13 |
送交者: 和顏清心 2023年03月18日09:18:21 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
敬請點擊上面的漢字<超鏈接>, 謝 謝。 10分鐘 20分鐘 爾時阿難,在大眾中, 即從座起,偏袒右肩*, 右膝著地,合掌恭敬, 而白佛言: 我是如來最小之弟, 蒙佛慈愛,雖今出家, 猶恃shì 憍jiāo 憐。 【 恃shì 依賴,仗着。 憍jiāo 持矜jīn。古同驕傲的“驕”。】
所以多聞未得無漏(未得身體清淨)。 不能折伏娑毗羅咒*。 為彼所轉,溺於淫舍。 當由不知真際(即真心)所詣yì 。
【詣yì 在、到, 特指到尊長那裡去:~前請教。】
【娑毗迦羅】 娑毗迦羅 : 此道擅長修持邪咒。 娑毗迦羅屬於‘數論派’。 數論派是印度最古老的哲學派別。 【原文】 惟願世尊,大慈哀愍mǐn , 開示我等奢摩他路*, 令諸闡提(chǎn - tí) 隳(huī 毀壞) 彌戾(mí lì)車(滿載惡見的車)。
註:
1、愍mǐn 同“憫”。 2、奢摩他 shē mó tā 梵語譯音。正定。謂精神集中,不為外界擾亂。3、闡提 chǎn - tí梵語音譯。意譯為‘信不具’。“闡提”是善根不足的人。4、隳huī 毀壞;崩毀:
5、彌 mí 滿,遍 。
6、戾lì 暴惡:罪過。
7、彌戾車意為“邊地”。
‘邊地’是心地不正,滾到一邊兒去了。 此時阿難在大眾中,即從座起,偏袒右肩, 右膝跪地*。雙手合掌恭敬地說: 我是如來最小之弟,得到佛的慈愛。 現在出家,依仗佛的憐愛,雖然聽法很多, 卻沒有證到身心清淨。 因而不能折伏娑毗羅咒(先天梵咒), 被它迷惑,陷在其中。 這是因為不知真際所在(即真心所在)。 註: 偏袒右肩是佛教的禮節。 惟願世尊,以慈悲之心憐憫我等, 指示我們修正定(奢摩他)的方法。 並令所有“闡提”(善根不足的人), 摧毀他們滿載貪嗔痴的重負。 (阿難)作是語已,五體投地* 及諸大眾,傾渴翹佇(zhù), 欽聞示誨。 【譯】 阿難說完,五體拜伏在地,與大眾一起, 以無比渴慕之心,恭敬地等待領受佛的教誨。
注釋
8、佇zhù 長時間地持續。
9、五體投地:雙手、雙膝、頭觸地, 形容佩服、崇敬到極點。 爾時世尊,從其面門, 放種種光。其光晃耀,如百千日 (其光猶如千百個太陽在照耀)。 普佛世界,六種震動。 如是十方微塵國土, 一時開現佛之威神, 令諸世界合成一界。 其世界中,所有大菩薩, 皆住本國,合掌承聽。 這時世尊,從他的面門放光, 道光閃耀,如百千太陽在照耀。 “佛國”內,六種震動。 “ 如是十方微塵國土一時開現, 佛之威神,令諸世界合成一界。” 在這個大世界中,眾大菩薩, 都住在各自佛國內,雙手合掌,敬聽教誨。 佛告阿難,一切眾生, 從無始來,種種顛倒, 業種自然(業種自然形成), 如惡叉聚(如同貪、嗔、痴三毒之聚)。 諸修行人,不能得成無上菩提(無上覺悟), 乃至別成聲聞、緣覺(辟支佛) 及成外道,諸天魔王及魔眷屬。 佛告阿難:一切眾生,從無始來, 因不識 ❤ 本來心, 錯認‘妄想’所形成的假象。 行種種顛倒之事。 業力與業種,相互作用,如‘惡叉’聚果。 一般的修行人,不能成就佛果, 只能成就羅漢、辟支佛(緣覺), 或只能成就外道、天人、魔王及其眷屬,等。 注 10、“業”是行為所造的果。 每一種行為,必然有一定的結果。 佛家稱這種果為“業果”。 11、 眾生誤認‘妄想’為真, 誤認肉體及可見的物質為真。 在妄想中,結種種錯誤的種子。 12、 惡叉果是印度的一種果子, 一連三個,如貫珠聚集在一起。 13、佛的手掌中,有千幅輪相,故稱輪掌。待續。
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