標題：為什麼中國讀書人不喜歡“人人平等”？

作者：董亞維（Wade Y. Dong）

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一、“人人平等”：一個中國知識界的尷尬詞

“人人平等”是現代文明的基石，是民主制度的前提。但在中國社會，尤其是讀書人、知識分子中，這個概念往往被邊緣化、歪曲，甚至敵視。表面上，他們或許口頭支持人權、民主、憲政，但當涉及權力、地位、話語權這些實際利益時，他們的真實傾向立即顯現：他們信的是“我應高人一等”，而不是“人人應站在同一起點”。

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二、文化根源：“士為知本”，等級慣性延續至今

中國傳統文化中，讀書人與統治階級之間存在天然聯盟。從春秋戰國的“士”，到兩漢的“博士”，再到唐宋科舉制的“進士”，中國的讀書人一直被賦予“天命所歸”的合法性。他們的地位不是與普通人平等的公民身份，而是有“道統”、“文化血統”的統治資源。

哪怕到了今天，他們仍然保有這種等級幻覺。一個清華博士可能不屑與普通老百姓對話，除非是為了“教化”他們。讀書在他們心中，從來不是為了促進社會公平，而是“通往上層社會”的敲門磚。真正的“平等”觀念，會威脅他們通過知識獲取的相對壟斷權。

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三、現實例證：海外“民主人士”的等級鬥爭鬧劇

最諷刺的是，即使離開了中共的控制，中國讀書人依然擺脫不了對等級和“官位”的執念。

看看海外民運圈子，本應是最堅決捍衛“人人平等”的人群，但結果如何？一個“民聯”（中國民主聯合陣線）分裂出一個“民陣”（中國民主陣線），然後還有一個“民陣聯”，每個組織都自稱最正統、最代表“人民利益”。

為什麼要分裂？理念不同？綱領對立？根本原因常常是：**官位不夠分！**每個人都想當主席，都想“統領反共大業”。於是，本該團結一致為大眾謀福利的“民主鬥士”，反而淪為海外“官本位”的縮影。他們從未真正信仰平等，而是只想換個自己掌權的旗子繼續維持等級結構。

這正是“讀書人不喜歡人人平等”的最直接寫照——即使在沒有共產黨控制的自由世界，他們依然自覺不自覺地重演“爭皇位”的戲碼。

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四、思想障礙：“平等”觸碰了優越感的底線

接受“人人平等”意味着什麼？意味着一個博士與農民工在道德、權利上沒有高下之分，這對以“寒窗苦讀”構建自我優越感的知識分子而言，簡直是不可承受的衝擊。

他們學富五車，不是為了做“普通人”，而是為了脫離“普通人”，獲得社會地位與話語權。一旦接受真正的平等，他們辛苦積累的“文化資本”瞬間被歸零。

這也是為何許多“知識分子”在口頭上高談闊論民主、平等，但在行動中卻更傾向“精英治理”、“賢人治國”，甚至是“開明專制”。他們反對的不是“統治”，而是“不是由我來統治”。

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五、制度依附：體制培養的精英冷漠

今天的中國教育體制本質上是一種功利性選拔機制，把讀書變成了“一將功成萬骨枯”的競技。從高考、研究生考試到體制內招聘，都是“篩選上升者”的機器，而非培養平等意識的過程。

這樣的機製造就的讀書人，習慣了踩在別人身上爬升，怎麼可能轉而去推動“人與人之間的平等”？他們的整個上升軌跡都建立在等級差異和勝者為王的邏輯之上。

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六、精神結構：士大夫心理與“代民做主”

中國讀書人的另一個心理結構是“代民做主”，不是與人民一起平等地行使權利，而是站在高處“為民做主”。他們深信“我更懂你們的利益”，把普通百姓視為需要引導的“無知群眾”。

這種心態，在表面上可能看似“為人民服務”，但骨子裡是精英主義的施捨式民主，而非真正的“平等參與”。他們擔心“人人平等”會導致“庸眾當道”，破壞了他們的“專業優勢”。

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七、結語：不平等的讀書人，無法帶來真正的民主

若中國讀書人不真正接受“人人平等”，他們就永遠無法成為現代民主的推動者。即便口頭講自由，實質上他們仍迷戀權力；即便批判極權，內心深處仍崇拜“治理秩序”。

只有當他們放下“我是知識精英”的身份執念，真正站在人與人平等的立場上，願意和一個小販、一個外賣員平等對話、共擔公民責任，中國的啟蒙才真正開始。

否則，即使推翻了中共，也不過是“舊皇帝換新官”，本質未變。