中國的問題主要是如何啟蒙理性 中國的問題，歸根結底是一個理性啟蒙的問題。雖然中國擁有數千年的文明史，但它的真理觀尚未從感性經驗階段全面走向理性思維的普遍化。中國社會習慣依賴“經驗式真理”——典型的例子是“摸着石頭過河”，這句話生動反映了以局部、臨時手段應對不確定局勢的思維方式，而非以普遍原則、系統理論為依託的理性決策。 感性經驗與真理觀的缺失 更深層次的問題在於，中國人或根本沒有真理觀。典型的表述如“公說公有理，婆說婆有理”，意味着缺乏對真理的執着追問，而是將真理視作主觀意見的相對化。許多人熱衷於“順口溜”“語言押韻”等口頭遊戲，缺乏嚴謹的邏輯分析和實證態度。更甚者，社會流行“難得糊塗”的自嘲，把追問真理視作多餘的負擔，寧願在模糊中苟且。 “心想事成”也是一個典型例子。許多人將主觀意願等同於客觀現實，混淆了主體的幻想與客觀規律的存在。主客觀的界限不被尊重，導致了認識論的根本混亂。社會普遍停留在這種“主觀即真理”的誤區中，缺乏嚴肅的科學理性和邏輯訓練。 從個人到官僚的理性匱乏 這種理性貧困並不只停留在民間。政府官員在決策中，常常“腦袋一熱”，一時衝動便下重大決策，而非通過縝密的推理、數據支撐和邏輯論證。缺乏理性不僅使社會難以建立公平公正的治理秩序，也讓公共政策更易陷入短視和機會主義，難以形成系統化、可持續的良性治理。 理性啟蒙的缺口與出路 相比之下，西方近代哲學在笛卡爾、康德、黑格爾等人的推動下，完成了理性自覺的飛躍。理性被視為人類的普遍能力，是文明進步的基石。中國文化雖有儒、道、佛等思想傳統，但缺乏系統的邏輯推演和理性批判精神。即便在“新文化運動”中曾短暫掀起理性啟蒙的呼聲，最終也未能形成普遍化的理性自覺，反而在政治運動和經驗實用主義中沉寂。 理性：社會現代化的基石 理性並非空洞的概念，而是社會能夠建立普遍法則、秩序與正義的根本保障。沒有理性啟蒙，社會只能停留在短視的利益交換和機會主義層面。要實現真正的現代化，必須從經驗式、零散化的真理觀轉向理性化、體系化的真理觀，這不僅是制度現代化的前提，也是文化自信的根本。 結語 理性啟蒙，是中國社會擺脫浮躁、真正融入普世文明的必由之路。唯有突破“摸着石頭過河”的臨時思維，摒棄“公說公有理，婆說婆有理”的相對主義，告別“心想事成”的主客混淆，才能真正回到“道”的根本追問與探討。中國的問題，最終都是理性啟蒙的問題。唯有理性，才能讓社會走向真正的光明與希望。