解讀茅于軾的《中國人的焦慮從哪裡來？》

葉雷

著名經濟學家茅于軾通過對中國政治、經濟、民生等各個領域面臨問題的理性分析，
反映了當下中國人的精神狀態與生活現狀；尤其在關係民生的貧富差距、社會公正等
方面，呼籲國家反思人民利益，走向社會公正。
焦慮，已經成為現階段中國人的一種生活常態，且有日漸加深的趨勢。調查顯示，相
比五年前，47.8%的人“更焦慮了”。中國人的焦慮從何而來？如何消除日益加深的社
會焦慮？著名經濟學家茅于軾的新書《中國人的焦慮從哪裡來》，正試圖回答這兩個
問題。
全書以“正視社會不公”開篇，細說“蝸居”在中國、反思“窮人為什麼受窮”和
“富人如何為富”，為“消除貧富分化”開出藥方，期待社會“走向社會公正”，在
“反思人民利益”的基礎上“重申市場理念”、“展望未來的世界”。姑且不論茅於
軾“為富人說話，替窮人辦事”是否真的站得住腳，但其關注最底層社會民生的態
度，用鮮活的案例與翔實的經濟數據理性分析的方法，“追求幸福的極大化，而不是 
GDP 極大化”的呼籲，都是值得肯定的。
收入差距和貪污腐化是中國社會矛盾的重要方面，但不是民怨的根源。茅于軾講，權
勢的不平等，社會正義的缺失，沒有地方講理，是自由的最大障礙，也即中國人的焦
慮之源。市場的歸市場，政府的歸政府。政府有許多功能，但是最重要的功能是提供
正義的服務。政府應當自己先講理，帶頭講理，還要幫助別人講理。這些觀點，近乎
於常識，深入淺出，我深表贊同。
茅于軾的很多觀點都存有爭議。“社會上最好的企業是賺窮人的錢”、“利伯維爾場
永遠是對的”、“中國稅的數額不高”、“三農的核心問題是農民對土地的所有
權”、“國家主權觀念是推廣人權的巨大障礙”„„很多觀點仍是茅于軾先生的一家之說。
焦慮是由緊張、焦急、憂慮、擔心和恐懼等感受交織而成的一種複雜的情緒反應，對
未來的不確定性是恐懼和焦慮的根源。中國當下的社會焦慮，已不僅僅存在和盛行於
社會弱勢群體；既存在於幾乎所有社會群體當中，如公務員群體、企業家群體、白領
群體、工人群體和農民群體；也存在於各個地區當中，如東部、西部地區以及城市和
農村地區。在這種背景下，論《中國人的焦慮從哪裡來》，本身就已經不是僅靠經濟
學就能釐清的了。
中國社會正處在劇烈的轉型時期，社會經濟整體利益結構正在發生全方位、大幅度而
且是急劇的調整，社會風險因素的空前增加，加上許多社會成員信仰的缺失，出現社
會焦慮現象也算正常。單從消除焦慮的角度考慮，增加老百姓的錢包，能夠從容應對
衣食住行和生老病死；建構正常的秩序和規則體系，讓未來可以預期；真正以人為
本，而不是以權力為本，效果可能更加立竿見影。
“一千個經濟學家就會有一千零一個經濟學理論”，盡信經濟學家，不如不信。但是
能像茅于軾這樣用“深刻的同情、豐富的學識、明澈的理性”來體察底層民眾的“焦
慮”，確實是稀少難得的。（幾乎沒有什麼發現比那些揭示了觀念根源的發現更令人
惱怒的了。——阿克頓勳爵）
(作者為獨立書評人) 
【跟帖】
* 茅于軾講的都是大實話，他的那本書我買了。我還把這本書介紹給體制內的人。過
了幾個月，他私下對我說，“你說的那本書我看了，他也是無可奈何。”