應試教育，素質教育和網絡教育的教育觀

應試教育的根源在於我國的教育傳統。我國的教育傳統可以用兩句話概括，大的來講是"天地君親師"，小的來講是，"師者所以傳道授業解惑者也"。對此最好的說明就是中國武俠小說，武俠小說里的模式總是一樣的，要想成為天下第一高手，就是要能找到天下第一武功的秘籍。能找到了，武功練成就指日可待。過去中國的科舉制度可以用天地君親師來概括，天是三綱五常，地是四書五經，君當然是封建皇帝，親是封建官僚，師是私塾先生。現在的應試教育，與此是一脈相傳.進一步看，我們的基礎教育可以概括成三個統一，就是不斷努力搞出一套統一適用幾億學生的教學大綱和教材，再加上不斷完善的全國統一的高考，再加上隔三差五發出減負號召的教育部的統一管理。比過去進步了，但也正可以和天地君親師對應起來，天就是全國統一教學大綱，地就是全國統一的教材，君就是高考，親是全國統一管理的高校，師就是全國統一管理的各級中小學校的教師。具體操作中，教育就是教師在教學大綱和教材規定的一片天地中，能把聖人的水灌進學生的腦子裡去，然後能夠通過高考，進入高校，就是教育的成功。

這種教育觀念和機制的結果是兩方面的，一方面從歷史上看，如同秦始皇的"書同文，車同軌，貨幣統一，度量衡統一"，高度統一的教育機制是中央對於地方始終具有巨大的控制力，地方對中央政府有持久的向心力，國家能夠始終統一的意識基礎。另一方面，過去的科舉制度發展到清末的結果是“朝中無才臣，軍中無才將，陋巷無才偷，綠林無才盜”，為以後一系列的失敗打下了基礎。從現代社會發展的角度來看，也是災難性的，作為世界人口第一大國，五十年來，龐大的教育體系竟沒有培養出一個諾貝爾獎得主，國家科技獎一等獎也連續三年空缺。二者之間的矛盾如何克服，在這種大背景下，在我國教育有識之士地努力下，出現了素質教育的提法。

素質教育的根源是西方的教育傳統。西方的教育傳統可以用兩句話概括，大的方面是"認識你自己"，小的方面是"教育不是往一個桶里灌水，而是點燃一堆火。"。對此最好的說明是好萊塢大片。每一部電影都是在講述同一個故事，個人，哪怕是一個白痴，都要相信自己，並通過自己的不斷努力，也能取得巨大成功，比如說《阿甘正傳》裡的阿甘。雖然素質教育的提法在我國出現也很有一段時間，但基於不同文化傳統的兩種教育觀念和機制二者之間格格不入，到現在為止，也沒有能產生適合中國國情的的素質教育的教材體系，評估體系，和管理體系。或者說即使產生了，也不被專家們當回事，如最近中國教育報上報道，K12也轉載的《農村初中教育的希望之光（修教育渠，灌農民田K12）》。在美國教育中，教育總署署長在1971年提出生計教育，即"職業前途教育"，就是集普通教育和職業教育於一身，使每個學生從幼兒園開始，在接受傳統的普通教育的同時建立起職業價值觀念，獲得謀生能力，而不僅僅是學會某一種實用技術（《美式教育成功之迷》P267）。二者之間對比，實在是異曲同工。重慶市潼南縣"文化農技並進"教育模式 是我國教育發展的一小步，卻是素質教育在我國發展的質變的一大步。但在我國目前三個統一的教育體制之下，即使大家很感興趣，也很難學習。現實情況說的"素質教育轟轟烈烈，應試教育扎紮實實"，就一點也不奇怪了。

素質教育的效果也有其兩方面，以素質教育的典範美國教育為例：一方面，美國是當今世界的唯一的超級大國。美國的教育體系已成為世界上最龐大，最具多樣性的教育體系。與我國教育五十年出不了一個諾貝爾獎得主相比，在諾貝爾獎的得主中，就有超過40%是美國人。另一方面，與中國學生在國際奧賽中連連奪冠相比，美國學生一敗塗地。13%的成年人是半文盲。基於此，現任美國總統布什就極力主張要建立全國統一的考試體系。 兩種教育理念之間誰是誰非，很難回答。也不是僅僅教育界的人能夠回答的了的，因為對教育的評價最終要看其社會效益和長遠效益。批評中國教育五十年出不了一個諾貝爾獎得主或者嘲笑美國學生在國際奧賽中的糟糕的成績，都不能解決多大問題。

關鍵是如何去建設新教育。從最簡單的問題着手，重新思考教育，也許會給人一些啟發。 最簡單的問題就是，根據目前社會的實際情況，我們（教師）可以擁有多少信息，能夠給學生什麼信息，學生如何接受處理信息，學生能夠接受多少信息。

去年暑假，學校組織年輕教師到上海參觀，我到上海書城去買書，小地方呆久了，看到許多書，更看到許多上海中學生席地而坐讀書。當時不由感慨萬千，什麼是新教育？上海書城就是新教育。如果我國的每一個教師和學生都有了充分的優秀教育資源，教師樂教，學生樂學，咸於革命，新教育不就革命成功了嗎？

擁有充分的教育資源和廣大師生的共同參與是新教育革命成功的關鍵。教育資源從何而來？在沒有網絡的前提下，教育資源是社會給予教育的資源，具體來說，過去，教育資源就是課本，教師，和有限的課外讀物。主要載體是紙。想拓展教育資源的範圍，高昂的經濟成本和大量的精力投入只有專門的研究機構可以承擔，個體教師無法承擔。在擁有了網絡以後，，教育資源就是教育可以擁有的社會資源。由於信息的數字化，和網絡的普及，信息資源的儲存，流動所需的費用大幅降低，信息資源的再開發和利用的主體就由個別的研究機構轉化為社會的全體成員。在這樣的大背景之下，教育資源的載體是比特。教育資源拓展發生了翻天覆地的變化，也就是說，對於網絡教育來言，通過網絡，一切數字化的信息皆可以成為應用於教育的信息資源。如果未來社會是信息化的社會，那麼教育資源就是整個社會所有的信息。

對教育資源的倍增器效應是網絡教育的最大魅力之所在。很早，就有信息爆炸的概念，現代科學技術的發展的確產生了海量信息。但對於普通人來說，許多信息等於沒有信息，信息爆炸很遙遠，中間就象有一個鴻溝。網絡填平了這一鴻溝。通過網絡的搜索功能，每一個體都可以近乎免費地擁有無限的有效信息。倍增器概念就由此產生，他的原理是退一步，進兩步。即先把自己看成什麼都不懂，什麼都需要。退一步，這樣就可以吸納網絡上所有的資源。在吸納所有的教育資源的基礎之上，根據自己的實際需要，取其精華根據自己的實際情況加以應用，是為進兩步。如果簡單認為有了網絡，就可以產生倍增器效應，那乾脆不如說網絡是永動機了。網絡的應用歸根揭底還是人的能動性根據自己的客觀實際的最大結合。網絡只是工具，還是要人開動頭腦。電腦最終還是要為人腦服務。

在擁有了網絡的前提下，社會和教育之間是透明的，基於此的網絡教育初具雛形。總而言之，對於網絡教育而言，從也可以用兩句話來概括它的教育觀：大的來講，是社會即教育。小的來講是三個臭皮匠頂個諸葛亮。二者合一，網絡教育，就是先有通過網絡，使教育發展與社會發展共同前進，實現教育資源的優化。再有通過網絡降低教育成本，將優化的教育資源實現普及。無論是教育資源的優化和普及，都不僅僅有幾百個教育專家的參與，還有數以千萬記的富有創新精神的廣大教師，更有全社會的參與。這樣通過教育資源的優化和普及，在整體上提升教育的質量，並能夠使每一位中華人民共和國公民都能在任何時候，任何地點，免費得到自己能學的，自己需要的，能使自己最大限度發展的充足教育資源，從而形成中華民族在網絡時代的終身教育體系。　　

目前來看，素質教育，應試教育，網絡教育三者之間的關係就象不同品種的兩棵老梨樹和一棵才成形的小梨樹。兩棵老梨樹根深葉茂，但在信息時代的狂風烈日中都岌岌可危。而小梨樹作為信息時代的產物，得天獨厚，正迅猛成長。以後三者各自的發展可選的路有很多種。可以是各長各的，如鴉片戰爭後我國的科舉制度所做的。也可以互相之間嫁接，把素質教育嫁接到應試教育上去是目前我國教育現在努力做的，把應試教育嫁接到素質教育上去，是美國教育現在做的，而二十一世紀的中國教育而言，應當以網絡教育為核心。如果應試教育還有巨大的生命力，可以藉助於網絡飛速發展，素質教育嫁接到網絡教育是同樣的道理。但最有生命力的是網絡教育本身，因為對於網絡教育來說，可以同時將應試教育和素質教育嫁接過來，應試教育和素質教育的嫁接是出發點，但也不僅僅如此，在二者之間的對比中探詢現代教育的核心，與社會發展與時俱進才是網絡教育發展的無窮動力。網絡教育的發展，其最終意義在於：網絡面前，教師和學生因為他們所能擁有的最優秀的教育資源都是一樣的豐富，在任何時間，任何地方，都能站在同一個起跑線上，從而奠定社會公平的基礎。

借信息化東風，我國二十一世紀的教育，將以網絡教育為核心，首先克服應試教育的弊端，然後吸納素質教育的長處，發展成為與時俱進的新教育。如果說，信息社會是網絡時代的學習社會，那麼，中華民族也應該是網絡時代的學習民族。最終，“朝中多才臣，軍中多才將，城中多才匠，田中多才農”，我國社會的綜合發展有能力走在世界的最前頭。

參考資料：柳斌 <關於素質教育的思考> 人民教育出版社網站

李安編著 《美式教育成功之迷》內蒙古人民出版社 2001，7

陳志偉 安俊芷 左益 《農村初中教育的希望之光 --解讀重慶市潼南縣"文化農技並進"教育模式 》 中國教育報 2001，9

趙中建 <布什政府公布美國教育改革藍圖 > 百榕園教育資源網