現在整個人類社會都不是出大師的時代，一個重要原因，就是人口太多了。

　　當歐洲出尼采出哥白尼出叔本華等人物的時代，人口相對還是少的。少到什麼地步？不過一個國家二三千萬人左右，到達不了億的數量級。也就是說，不過就是和現在的台灣省人口的數量差不多的時代。

　　那麼，提到台灣，我們可以想到李敖，李敖也許算是文學界的大師？但是如果從給出人類社會的全新思想這一點看，好象李敖的著作中也沒有什麼思想可以傳播到全人類的，全人類以前都沒有的。

　　那麼，諾貝爾獎獲得者算不算大師呢？我看不算。因為諾貝爾獎是一個人為的東西，每年必須要評出一些人來，即使大家都是矮子，那矮子裡面也要拔將軍的。

　　美國現在出大師嗎？看美國歷屆總統，比較優秀的，比如林肯，羅斯福，等等。但是現在美國出的總統，也都是二百五式的人物，那種大選制度看上去越來越不行了。

　　因此，也許中央不必關心中國出不出大師的問題，順其自然好了。沒有大師，但是能夠製造出大飛機也是好的，大規模集成電路也是好的，就把精力放在這兒吧。我再反覆強調，就是一個國家的現代化，充分而必要的條件，就是能夠製造現代化的玩藝兒，和有沒有什麼哲學家之類的人毫無關係，和這個國家是否道德，都毫無關係。

　　比如二戰期間，日本就能夠製造航空母艦，因此日本那個時候就是現代化國家，雖然道德上極壞，搞南京大屠殺，但仍然是現代化國家。

　　我倒是擔心，一旦中央領導的這個大師擔憂傳開來，導致全國各學術單位掀起一股尋找大師的熱潮，那才叫人哭笑不得呢。

　　而且，有了大師，也許麻煩更多。假設有那麼一個大師，好好好，行行行，特別厲害。但是，萬一，我這裡說的是萬一，萬一他和中央政治局的人不那麼對付，怎麼辦？豈不是很麻煩？

　　如果說總理見了大師，是總理厲害還是大師厲害？大師是擺出一付很牛叉的駕勢呢？還是畢恭畢敬？是教訓總理一頓呢？還是接受總理的指示？這都不好說。

　　其實，按憲法裡面已經規定的馬克思主義列寧主義毛澤東思想，歷史是人民創造的，不是劉少奇也說過“好在歷史是人民創造”的嗎？既然如此，大師不大師的也沒有什麼了不起的。

　　其實，出不出大師不要緊，主要是，一個社會的人群，就象一鍋煮的肉湯。諸位煮過肉湯嗎？煮過就知道，越是渣子越浮在上面。所以如果一個人有機會和浮在社會上層的那些專家教授們打交道，認識了他們，就一定會深深感到“高貴者最愚蠢”，由此會感覺“社會出不了大師”的。

　　如果說到培養人才，我認為我前幾天提出的公開考試題目和解法，導致許多滿分的建議應當是好的，至少能夠淡化考試。如果考試題都很容易做，那不就淡化了嗎？考試一淡化，就可以尋求許多其它的培養人才的道路。想要通過考試來尋找優秀尖子，那是痴心妄想。