思想販先生患癌，乃上天示警。用中藥、氣功（修持）尚許有一線救治希望。鄙人曾給先生發帖，建議其用中醫氣功療之，無乃先生頑冥不化，對中醫成見極深，余之建議竟無一詞回復，以至終赴黃泉而獲罪於天地。朱海軍先生胡說八道，什麼“秦檜是忠臣”，也是觸犯了天條。王小波肆意宣淫，天亦罪之。步其後塵者得不慎歟？

思想販的“中醫是最大的偽科學”一文，在其在世之時，我就想批判之。但其貼出這個帖子不久，也可能是我看到這個帖子不長時間，思想販就有病了，我也曾為其捐助了錢。因為其人有病，我也不再想與其爭論，目的是為了避免刺激他，為他造成更大的精神負擔，於是把自己的帖子改成了“簡說中國的太極陰陽文化”。後來西郭去世，批其“中醫是最大的偽科學”的念頭亦隨之放棄。今天看來，西郭雖亡，其“中醫是最大的偽科學”的遺作到處流傳，說明其流毒尚在，如不徹底肅清，將貽害後人，於國家民族大不利焉。下面我就對西郭之文逐段判之，以正讀者示聽。

西郭云：偽科學是科學和人類社會進步的大敵。不過，偽科學本身並沒有什麼可怕的，因為從長遠的角度看，偽不敵真、邪不壓正，隨着社會的發展和人民科學文化素質的提高，偽科學終將會被人們拋棄。

吳俊善云：西郭恐怕連科學與偽科學的概念都沒有弄清，就在這裡大批起偽科學了。西郭雖亡，步其後塵者當為西郭拾遺補漏，把科學與偽科學的概念弄清楚再來批判之，否則，批判的對象是什麼你都不清楚，你批判什麼？波普爾說：“科學不是真理，科學是可以被證偽的”。這就是說，科學是偽真理。既然如此，把偽科學放到什麼地位？科學是偽真理，科學能不能敵過真理？“隨着社會的發展和人民科學文化素質的提高”，偽真理會不會被人們拋棄？

西郭云：但可怕的是那種貼着“國粹”標籤，受到國家保護的偽科學。·····，中醫理論就是這種受到國家保護的偽科學中的第一大戶。

吳俊善云：再不要說國家保護中醫的話了，讀者看看北京中國中醫藥大學的規範，就知道國家是否在保護中醫了。中國的國粹文化，全國唯一的掛着大學招牌的中醫高等學府，只有彈丸之地。協和醫院、北京大學附屬醫院的面積恐怕都是它的五六倍之多，有些醫科大學恐怕是它的十倍之多。至於院校基礎設施，與一般的醫學院校相比較，也只能是望塵莫及。
中醫院校學生用的教材，一半都是西醫的教材。很多人不願意學中醫，學中醫的大都是在高考中分數較低的，不信你去查分去。即便學出來，工作也不好找。學中醫的大都不相信中醫的理論，對中醫理論根本就不愛學，很多學生連聽都不願意聽，即便聽也只是為了應付考試過關。按中醫院校的學生的說法，中醫看病還不是和算卦一樣。他們看病時用聽診器多，看化驗單、B超、透視、CT、核磁共振等診斷結果的多，真正用望、聞、問、切的少。現在中醫看病，給湯藥的雖有，但吊瓶子的也不少，而且吊的都是西藥。這就是國家對中醫的保護？這就是“中醫理論就是這種受到國家保護的偽科學中的第一大戶。”？“受保護的大戶”就是這個模樣？

西郭：“它有宣傳邪說的自由，而別人沒有批評邪說的自由”。

吳俊善：在沒有網絡的年代裡，易文化不斷的受到批判，中醫自然要受到株連，我只看到中醫連自己本來的觀點都不敢堅持，他們從來不敢正面反擊西醫的攻擊。就是有了網絡，也是西醫首先向中醫發難的，而不是中醫向西醫發難的。西郭先生不是就把中醫揪出來示眾了嗎？他批判中醫還有什麼忌諱嗎？何來“它有宣傳邪說的自由，而別人沒有批評邪說的自由”之說？

西郭：“你一批評就可能被人扣上“貶低民族文化”、“崇洋媚外”等大帽子”。

吳俊善：西郭是個能批判別人，不允許別人反駁的主兒？他能給中醫戴上個封建迷信和偽科學的帽子，別人就不能還他一頂“貶低民族文化”、“崇洋媚外”的帽子？這是純粹的煽人家的嘴巴喊自己的手疼，大罵別人用臉打自己的手了。

西郭：國家為什麼要保護這一偽科學？沒啥正經理由，不外呼就是因為那是“國粹”。即使是癩瘡，那也是咱們中華民族頭皮上長出來的。否定了它，豈不是給咱五千年的輝煌民族文化抹黑嗎？

吳俊善：中國的國粹不僅僅是中醫，中醫只是國粹的一個分支，真正的國粹是易文化。可是這麼多年來，易文化在國人心目中，特別是在知識分子的眼中，比屎還臭。文化大革命連中華民族的人文之祖伏羲聖人的廟宇都毀了，易文化成了封建迷信和愚昧無知的象徵。哪個人在乎過它是中國的國粹了？只要有人敢拿個周易八卦圖，不把他當反革命送進監獄才怪呢！ 這不是對西郭所謂的“否定了它，豈不是給咱五千年的輝煌民族文化抹黑嗎？”的絕妙諷刺嗎？

西郭：不僅政_府加以保護，而且很大一部分民眾也贊同這種保護，並且把中醫理論視為是一門科學。為什麼會如此，一種說法是，中國民眾的科學教育水平普遍較低，因此對偽科學缺乏足夠的鑑別力。這種說法不能說沒有道理，但我認為它還不是主要原因。主要原因仍然在於國家的保護。

吳俊善：中國民眾“贊同這種保護，並且把中醫理論視為是一門科學”是因為他們受益於中醫，這有什麼奇怪呢？中華民族幾千年來都受益於中國文化於傳統醫學，怪不得明清時期，中華民族的人口總是世界的三分之一強。沒有中醫為保障，中華民族絕對發展不了那麼多的人口。

西郭：“為什麼會如此，一種說法是，中國民眾的科學教育水平普遍較低，因此對偽科學缺乏足夠的鑑別力。這種說法不能說沒有道理”。

吳俊善：看來現在美國人和歐洲人的科學教育水平也普遍較低，對偽科學也缺乏足夠的鑑別力。要不然為什麼他們之中很多人都也相信起中醫了呢？據說，這些地區與國家的政府沒有給中醫一定的地位，它們不承認中醫，私人看中醫要自己掏腰包，可是這些老外們硬是自己掏腰包也要看中醫，你說這些大鼻子是怪還是傻？

西郭：在知識信息高度膨脹和社會生產高度分工化的現代社會，任何人都不可能是每一個學科領域的專家。隔行如隔山。例如我是學文科的，對自然科學了解就不多，因此一個學理工科的人拿他專業中的一個很低級的把戲就能把我騙了。·····。

吳俊善：既然“隔行如隔山”，西郭與中醫隔行不隔行呢？據悉，先生學過幾年醫，但學的不是中醫，而是西醫。既然這樣，當然和中醫也是隔行的了。對一個不了解的事物和學術理論體系，西郭怎麼能給予恰如其分的批判呢？我總是想，從非洲森林中跑出來的原始態的居民，指着當今的文明社會說三道四，發號施令，別人只會當成一種笑話，絕對不會按他的意思去辦。為什麼？原因是他不了解文明社會。西郭先生不是學中醫的，對中醫也不了解，其批判中醫的依據是什麼？他對中醫的批判，也只能當成一種笑料供後人玩味。只不過先生地這篇文稿寫的水平不高，沒有文學欣賞價值，我想後人一般就將其當垃圾處理掉了。

（待續）