【有德者必有言】無可靠事實根據，或者對自己不懂的東西，大發議論，甚至把自己的無知變成他人的罪過。那是無知無畏，不是有德有言。
《菜根譚》：鶴立雞群，可謂超然無侶矣。然進而觀於大海之鵬，則眇然自小。又進而求之九霄之鳳，則巍乎莫及。所以至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。貪心勝者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在後；疑心勝者，見弓影而驚杯中之蛇，聽人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動乎哉！

【有德者必有言】不在公開、正當、合適的場合表達意見，專門在背後議論、造謠生事，那是陰陽怪氣，不是有德有言。
《菜根譚》：士君子不能濟物者，遇人痴迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德矣。
陰謀怪習、異行奇能，俱是涉世的禍胎。只一個庸德庸行，便可以完混沌而招和平。

【有德者必有言】只批評在時間或空間上遠離自己的、不影響切身利益的事物，難以避免被懷疑是做姿態，賺取廉價榮譽，不是有德有言。
《菜根譚》：士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德損；士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。

【有德者必有言】性格孤僻不能和人相處，逢事只知道批評，不知商量、獻策、建言，那是發脾氣，不是有德有言。
《菜根譚》：好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。
不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。

【有德者必有言】抨擊成功的人、攻擊自己妒嫉的人，那是泛酸氣，不是有德有言。
容不得他人、看不得進步，那是小氣，不是有德有言。
《菜根譚》：毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使，毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
炎涼之態，富貴更甚於貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠於外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。

【有德者必有言】專為狹隘自身利益說話，那是鬧驕氣，不是有德有言。
《菜根譚》：毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私不惠而傷大體，毋借公論以快私情。

【有德者必有言】隨風搖擺，無原則地緊跟時代，作踐了德，不算有德有言。
《菜根譚》：棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
進德修行，要個木石的念頭，若一有欣羨便趨欲境；濟世經邦，要段雲水的趣味，若一有貪著便墮危機。

【有德者必有言】不以嚴格事實講道理，以俏皮話來譁眾取寵、用激烈言論打廣告幫助推銷可以賺錢的文字，糟蹋了知識，也不是有德有言。
《菜根譚》：學者要收拾精神並歸一處。如修德而留意於事功名譽，必無實誼；讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。
以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入聖，人品且判星淵矣。人胡不猛然轉念哉！