“文化”、“宗教”若行自然科學之職，則必然演變為巫術
作者：混世大魔王
我在凱迪與一位ID為“愛特”的“西醫博士”辯論中醫的科學屬性時，提出
過一個觀點：任何文化、宗教的東西，一旦行使了自然科學的職責，必然演變為
巫術，錯誤百出，古今中外，無一例外。我舉了哥白尼“日心說”與宗教的“地
心說”對立的例子，同時指出，陰陽五行學說作為文化傳統的一類，用於中醫診
治，是毫無疑問的巫醫巫術。
我一直在想，為何現代自然科學會發展發達於西方，也許一個重要因素就是
西方社會的“實證”思維。西方自由主義意味着人人都可以對現實世界存在的事
物、現象自由表達自己的觀點，但主流社會會接受什麼樣的思想呢？很顯然，只
有最具有說服力的觀點才能被大多數人接受，而什麼樣的觀點才是“最有說服
力”？顯而易見，只有以事實為依據，經過實證的東西才最有可能勝出，正如法
庭上的辯論，“有罪”，“無罪”一定是要有客觀事實，客觀證據為依據，很難
想象哪位法官會根據“聖經”里的邏輯判定某某人有罪還是沒罪，這樣非鬧得大
家都上街遊行不可。因此，在自由主義的西方國家，作為社會正義正統象徵的主
流社會，最終必然會讓文化、宗教遠離自然科學領域，因為思想的自由肯定會讓
錯誤的東西最終被剔除出自然科學領域。而在東方，統治者的意志就決定了主流
社會的思想，錯誤的東西在統治者的意志下橫行，壓制着正確的思想，自然科學
得不到發展就很好解釋了。
話說回頭，文化、宗教的東西為什麼不能直接用來認識、解釋自然？就是因
為“非實證來源”，“實證”，這個詞，怎麼理解？我想應該理解成我們人類能
夠觀察到的事物現象，而實證方法有許多，眼見、耳聞，科學儀器測定，其論證
力度各不相同，目的人類也在摸索研究發明更有效的辦法設施來認識世界，我的
理解就是為了更好地“實證”。這裡，有人可能會說，“陰陽五行”難道不是古
人對客觀世界的認識嗎？這一點不錯，但離“實證”還有距離，也就是說“實證”
的力度還差很遠，還不足以形成“科學的認識”，今天我們按科學的角度來說是
完全錯誤的。宗教也一樣，誰見過“上帝”，“鬼神”？從另一個角度來講，文
化的東西形成理論，如“陰陽五行理論”，用於解釋自然現象時，無法建立邏輯、
科學的聯繫，這在其理論形成時就決定了必然是這種結果。這樣的理論，怎麼可
能得出科學、正確的結論。象“陰虛”、“脾虛”這類融貫了“陰陽五行理論”
的診斷都基於這種非科學的基礎，必然是錯誤百出。而現代科學都是基於“實證”
的基礎，比如說西醫診斷一個“肺炎”，它背後是一整套科學的理論實證的基礎：
肺的解剖構造，細胞組織學的認識、病理學的研究結果、微生物學、放射醫學等
等，這些都是通過“實證”得來的。當然，我們對自然的認識是永遠不夠的，但
這並不妨礙“實證”精神，假如有一天誰能用無可辯駁的事實證明“肺炎”是
“上帝”懲罰的結果，那我想我們也認為這是科學的。
而非要把文化、宗教的東西用於解釋自然，必然會演變為巫術。巫術，我的
理解就是用非科學的思維來對待現實。我們所熟悉的古代求雨，本質上就是巫術，
巫師裝神弄鬼也是巫術，和尚做法超度也是巫術，這些“巫術”，很大程度上是
文化層次的東西，無所謂對錯，你信則罷，不信也可以，滿足一下個人的心理需
求罷了，求不得雨能如何？超度一下又傷你半根毫毛？但陰陽五行在中醫的應用
則全然不同，因為其直接面對的是病人的健康福祉，正確的診治對病人之重要不
言而喻，而陰陽五行這類毫無科學依據的理論用來指導診治，其錯誤荒謬之多，
是不難想象的，這樣，病人的健康就處於威脅之下，在這樣一個人本社會，這是
無論如何都沒有理由被接受的；在現代醫學進入中國之前，陰陽五行理論誤診誤
治了多少人？這恐怕沒有人數得清。但現代醫學對國人健康水平的提高這是不可
否認的，正是以陰陽五行為基礎的中醫傳統醫學的落後，才反襯出今天醫療水平
的提高，難道不是？即便是在今天，中醫的存在仍在很大程度在危害着國人的健
康，作為一個臨床醫生，本人在行醫過程接觸的太多了，因為相信中醫，許多病
人耽誤了病情，甚至付出了生命的代價，這筆帳算得怎麼大都不過分的。
延伸出來，哪個人能指出一種屬於文化、宗教的東西可以形成理論以科學地
解釋、解決自然問題，並得到世界公認？我沒找到一個！！宗教有對世界萬物的
解釋，但它們自己都不承認自己是科學，也沒有人會認真地去較勁考究其可靠性、
科學性。文化、宗教本身具有多元性的特徵，你可以選擇這個文化、那個宗教，
也可選擇其他，甚至你可以什麼都不選擇，如果非要讓其與自然科學聯繫起來，
那我想給出一個我認為最好的科學解釋：因為你的大腦細胞對這種文化、那種宗
教最容易產生興奮感，讓你心情愉快，所以你會選擇這種文化、那種宗教。但如
果你想把這種文化、宗教的東西強加於自然，對不起，那就是巫術，自然科學可
不會因為你大腦細胞興奮與否和你客氣的。
我們不能說要消滅巫術，因為巫術很大程度上是一種文化遺產，作為文化的
部分，有的還應當得到保護，但保護文化的前提是要保護公民的健康，如果巫醫
巫術危害公民的健康，這種巫醫巫術還有保護的必要嗎？還不如趁早把它擺在博
物館，成為歷史的一部分更合適，而我們的社會做的恰恰相反，依靠行政的力量
維護着這種非科學的理論橫行於自然科學界，橫行於高等學府，這在21世紀應該
算是奇恥大辱了。所以，我同意方舟子對中醫的觀點：“廢醫驗藥”，再不能讓
陰陽五行理論用於中醫診治危害病人了，但對幾千年來積累下來的中藥經驗加以
科學分析，取其合理部分。
本人拙作，寫得較蒼促，請多批評！！
