試論馬克思主義的先天缺陷，和大家探討 從學習和實踐馬克思主義中發現，馬克思先生是個狂熱的公式愛好者，馬克思主義就是馬克思先生試圖用公式來表達他本人對整個人類社會發展和現狀的看法。 馬克思先生很注重人的物質性，所以我們在他的著作中，看到的是他近乎偏執的一種傾向，他試圖用一種絕對的邏輯來解釋人類社會所發生的一切事件和人類的一切行為。 那麼，是不是真的存在這樣一種邏輯？就是說因為A所以B，是不是人類社會發展中所有的事情都是因為人的分子構成或者原子構成導致了人的生物本能，從而形成了各種社會形態和發展階段？ 我認為這是錯誤的，或者說是片面的，人當然是一種動物，但是人除了本能還有理性，還有善惡之分，好壞之念。 所以，決定人類社會發展和形態的，除了生產力，還有道德觀念。我們發現，在馬克思先生的思維邏輯中，道德觀念是不受重視。但是我認為，道德對人類社會的影響不亞於生產力，是不能忽視的因素。 在馬克思先生看來，資本家為了利潤，就會不顧一切的剝削工人，只付給工人維持生活的薪水，榨取所有的剩餘價值。而工人為了擺脫這一命運，只有用暴力來抗爭。 我都很奇怪，馬克思先生為什麼會把資本家看得如此殘酷和沒有人情味？可能感到奇怪的不止我一個人吧，因為東西方的冷戰，說到底就是因為這種思維方式造成的。西方社會為什麼敵視社會主義國家，最根本的原因就是因為馬克思先生在他的著作中把暴力革命標註為勞資關係的唯一解決手段。 但是我們發現，資本主義國家很快就找到了解決勞資關係的另外一種手段，就是通過談判和對話實現和解，因為資本家和工人都是人，人和人之間是可以溝通的，當一種行為被大多數人認為是惡行的時候，社會自然就會對這種行為產生約束，剝削也一樣，工人的抗爭造成社會的動盪，最終很多人會認識到極限的剝削是不利於所有人的，這種共識就對資本家形成一種道德約束，就是過度剝削是危害社會的行為，被眾人所不齒。 “奇蹟”發生了，資本主義國家並沒有象馬克思先生推理的那樣暗無天日，實際上資本主義國家的工人福利比他推崇的社會主義國家還好，這讓很多人感到無法理解。也讓很多頑固的共產主義信徒思想混亂。 實際上，在生產力並不發達的所謂的“封建社會”，人與人的關係也並沒有到非要用暴力來解決一切的地步。原因很簡單，極端的社會是不穩定，人類社會在已有的生產力水平下，必須達到某種平衡。 這種平衡的基石就是道德，很多人說道德是沒有約束力的，要以法治國，不能以德治國，這是種很愚昧的想法。看看某國的現狀就知道，一個道德匱乏的國度，會有什麼樣的法官，會有什麼樣的司法人員和執法人員？ 所以，沒有道德的約束，法律是不可能真正發揮作用的，西方國家也有很多法律，但是斷案卻不是靠法官查閱法律條文，是靠陪審團，而挑選陪審團人員的第一要求就是道德品質。 http://blog.stnn.cc/explsz/Efp_Blog.aspx