牛頓那個時候要處理的是宏觀低速的運動，牛頓給出了高度精確的定律，完美地解決了問題。 牛頓那個時候有probablity麼？ 牛頓是個17世紀沒18世紀早期的人物，而laplace在18世紀後期搞概率的時候，牛頓早就成仙半個世紀了。 愛因斯坦，處於一個概率已經相當成熟的20世紀初（雖然概率的嚴格化過程是在20世紀上半夜才完成的），卻想不通“概率”這個概念，在藕看來，就跟極少數人篤信上帝的道理一樣，思辨能力太弱了。 愛因斯坦要處理高速的運動，於是必須考慮retardation，即滯後效應。這小子把洛侖茲變換胡亂地折騰了一下，撞上了狗屎，弄出個俠義相對論。其實，洛侖茲變換中，有一個參數是任意的，定義成光速比較簡單，但不定義成光速也行。藕學電動力學的時候，固執地繼續用“家裡列”的時空觀，照樣能搞出俠義相對論；in other words，愛因斯坦的俠義相對論中的一條假設是多餘的。但愛因斯坦以及它的followes卻把光速不變宣傳成是上帝規定的。 至於廣義相對論，藕這個學機械工程的就不懂了，雖然藕也是個張量分析的高手。 conclusions： 愛因斯坦跟牛頓差別可大了，因為2人的思辨能力根本不是一個檔次。