岳飛是民族英雄，這在中國人民心中早已定論。岳飛英勇的抗金事跡和他那臻於完美的品格受到中國人永遠的讚頌。可是，教育部要剝奪岳飛民族英雄的稱號。教育部新編的中學歷史教學大綱中有一段這樣的文字：“用歷史唯物主義觀點科學地分析對待我國歷史上的民族戰爭。這種民族戰爭不同於中華民族反對外來侵略的民族戰爭。是國內民族之間的戰爭，是“兄弟隙牆，家裡打架”有正義與非正義的區別，不宜有侵略和反侵略的提法。在是非問題上應當實事求是，具體問題具體分析。既不能把漢族與少數民族之間的戰爭一概說成是漢族統治者的民族壓迫，也不可把少數民族對漢族地區的進攻統稱為掠奪和破壞。評價少數民族之間的戰爭也一樣。基於這一觀點，我們只把那些代表整個中華民族利益，反對外來侵略的傑出人物如戚繼光、鄭成功稱之為民族英雄，對於岳飛、文天祥這樣的傑出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但並不稱之為民族英雄。”

透過這段冠冕堂皇的黨八股文字，我們不難洞悉“教學大綱”編者的心思。其實，這一剝奪並不始於當今。1979年山東大學等十院校所合編的大學歷史系教材“中國古代史”仍稱岳飛“不愧為中國歷史上一位傑出的民族英雄”。(“中國古代史”中冊407頁) 1985年，此教材經修訂後重新出版時，這一句話被悄悄地拿掉了。

只不過由於大學歷史系的就讀者畢竟有限。不動聲色地進行“褫奪”沒有產生多大反響。中學歷史課的就讀者千百倍於大學歷史系的學生。要在中學歷史課本中進行這一褫奪，恐怕難以在無形無痕中進行。於是“教學大綱”的制定者們乾脆明火執仗地來使用“歷史唯物主義”了。

對此，人們不禁要問，為何要這樣？這樣做會產生怎樣的 後果？當今中國社會還需不需要岳飛那樣的氣質和品格？

1、英雄與民族英雄

漢語中“英雄”這個詞是褒義的。而其內涵又不同於楷模、先進等其他褒義名詞。它是指那種不畏強暴、正氣凜然、忠肝義膽、除暴安良的人物。故此，同為三國時期的武藝高強者，關雲長被公認為英雄，而反覆無常、助紂為虐的呂布就得不到這種認定。至於影響力更大，叱吒風雲、於全局舉足輕重的曹操，則因狡詐多疑心毒手狠被列為滿涵貶意的“梟雄”。

在“英雄”一詞前面加上一個限定詞“民族”謂之“民族英雄”。此詞是專指那些在民族鬥爭中的英雄人物。據此，關雲長雖是英雄但卻不是民族英雄。因為他建功立業於漢民族內部不同群體之間的爭鬥里，而不是在與他民族的征戰中。對民族間的征戰並不可一概而論，因為其間必有侵擾的一方和被侵擾的一方。燒殺擄掠的一方和被燒殺擄掠的一方。在這個鬥爭中，帶領本民族去侵擾、燒殺擄掠他民族的風雲人物，無論他武藝多麼高強，計謀多麼神妙、戰功多麼赫赫，都不應視為民族英雄。只有那些處於被侵害、被擄掠、被殘殺、被欺壓的民族中的奮起維護本民族的尊嚴、生命財產的安全而英勇戰鬥的傑出人物，才能視為民族英雄。依此作評判，哪些傑出人物可視為我們華夏民族的民族英雄？首屈一指的當然是岳飛、文天祥。

可是，“教學大綱”要取消文天祥、岳飛等人民族英雄的稱號，理由是要“用歷史唯物主義觀點科學地分析對待我國歷史上的民族戰爭 只把那些代表“整個中華民族利益”，反對現代外國當年外來侵略的傑出人物如戚繼光、鄭成功稱之為民族英雄”。於是岳飛等就不能稱之為民族英雄了。

2、歷史唯物主義者不是自封的！

歷史唯物主義的核心觀點據說是把歷史人物、歷史事件放在當時的歷史環境、歷史條件中去進行分析和評價。如果說馬克思主義中的社會主義理論和剩餘價值學說都有紕漏或過時的話，那麼，核心觀點如斯的歷史唯物主義倒是仍然可取的。然而只要稍加分析便可看出，恰恰是“教學大綱”的制定者們在宣稱要遵循歷史唯物主義的同時卻完全是在採取唯心主義、歷史虛無主義、實用主義的態度來對待歷史。中國歷史上有什麼“代表整個中華民族利益”的民族英雄嗎？戚繼光平定東南倭患是國家人民的大功臣。當然稱得上是民族英雄。如果去問一問黃河上下、長江內外、珠江兩岸、天府之國的民眾，戚繼光是不是民族英雄？回答一定是：“是”！但是如果去問一問漠南草原和遼河松花江流域的在明庭行政治理權之內的蒙古各部、女真各部(即中國境內的少數民族)，戚繼光是民族英雄嗎？他們的回答則很可能是，戚繼光關我們什麼事？他不就是被你們漢人稱頌的一個什麼英雄嗎？

戚繼光平定倭患最直接的受益者是中國東南沿海的漢人民眾，但由於平定倭患有利於國家的安定。減少社會財富的損失，政府為平定倭患加征的稅賦亦可藉此取消或減少，故平定倭患於所有民眾都是好事。但是此時蒙古、女真中某些部落則正在策劃或已在實行南下擄掠。平定倭患對於他們來說不是好事。如果倭患能把明庭搞個半垮對於他們的入寇不是更有利嗎？

鄭成功有幸讓“教學大綱”封為中華民族的民族英雄，根據是他趕走荷蘭侵略者，收復了台灣。這裡有一個簡單明了的時間表。1644年滿清入關鼎定北京。1645年滿清滅南明小朝廷基本建立起全國政權。

1647年鄭成功的父親鄭芝龍降清，鄭成功堅決反對並從此走上自樹一幟的抗清道路。1659年鄭成功組織了滿清入關後漢族人民最大規模的一次反清戰役--收復南 京，但失利。1662年鄭成功收復台灣。鄭成功的後代堅持抗清鬥爭至1683年。歷史 事實是如此的清楚明白。鄭成功為反請復明貢獻了他一生，是滿清毫不妥協的敵人。

其收復台灣也是為了支持反清事業。他毫無疑問是華夏民族的民族英雄，絲毫不顧事實地曲解歷史 到了這樣的地步，哪裡還有半點歷史唯物主義的影子！