談語言的“模糊”到“精細”與認識過程的關係 古人說，三寸氣在千般用。人一生要學的東西太多了。語言，外界，知識等，都是 人的認識對象。可你往往發現，一個小孩，看世界是“模糊”的。小孩畫的畫就是 例子，待孩子長大後，世界在他/她眼裡變得精彩多了，再來看他畫的畫，你就會覺 得細緻多了，逼真多了。孩子的講話，思維，認識等，無不如此。 一個民族也是同樣。文化發展程度低的部落，對事物認識的程度多半是粗糙的。這 表現在生活的各個方面，吃，穿，住都是如此，都顯得那麼不講究。這種民族，其 文化，語言都可以反映出這一特點。整個民族的思維能力，決定了認識水平，由此 有影響了自己的語言發展，最終成為自己文化的一部分。 整個人類的文明史，也是由認識的低級粗淺階段，向認識的高級精細階段，不斷進 步的過程。如人類對時間的認識，從最初的結繩記事，到漏沙壺，又到機械錶，石 英表，原子鐘等等，一步比一步對時間分得更精細，更準確，更超過前人測量的精 密度。 一個人的認識成長史，一個民族的思維成熟史，和整個人類的文明發展史，這三者 有高度一致性 - 這是黑哥爾的觀點。如果用一把尺子來衡量，這三者的認識成長過 程，表現在語言上，則都是從模糊到精確的不斷深化歷史。看到了這種認識發展的 階段性，就是認識了認知的必然性，認識的主體就不應該因為自己所處的階段所限， 而為自己的落後開脫。 古人的下一句是，一旦無常萬事休。這就是提醒我們，不要等到太晚，還未完成自 己的認知義務，那就只有抱恨終天了。