從此結論推導出的一個必然的結果就是，任何已經形成的，舊有的，別人已經找到的真理，可以是“單邊”效用的應用；而對一切新的發現，創造，必然不能遵循這種“單邊”效用而有斬獲 - 如愛因思坦所說：(物理學上新發現是) “一個非邏輯的過程”(雖然他不明白為什麼)。

舉例來說，不論是牛頓定律，麥克思維爾的電磁運動方程，還是愛因思坦的相對論，一旦他們找到了自然界的這些規律，後人只需要明白這些數學公式所揭示的自然界因果關係，就可以了。正如“思維的調查之二”所說，“本質==關係”。這是只需要邏輯單邊運用既足夠。

在思維的運動的另一單邊，影象方面，任何偉大的藝術創造，不論在創造之時是何等振奮人心，在看過千百遍之後，都會變成枯燥難耐，而又是都可以被輕而意舉地複製。這就是“理論是灰色的，只有生活的藝術之樹長青”的道理。生活，生活，生活 - 永遠是一切形象思維工作者，的源泉，靈感，的發源地。而搞形式的花哨，充斥感官的聲色犬馬，正是象徵着表面虛華掩蓋着的空虛甚至墮落。幾年前中國文學的“意識流”，“意識流”，“發散思維”等等令人眩目的名詞創造的文學作品，今何在？年年必現，年年罵的“春節聯歡晚會”，除去那目不暇接的喧鬧浮華，能有幾個好節目被記住？西方美學中的“幾何簡潔性”的美，離吹到中國被接受還有很長的路要走。

一切新的發現和創造，無論是自然規律還是藝術作品，都需要邏輯和影象在思維中的並用。這是不以發現發明者的意志所轉移的，雖然他們不一定意識到這一點 - 是思維的“二象性”本質所決定 - 正如我們不必懂得胃腸的消化原理再吃飯一樣。當創新者遵照舊的邏輯和形象思維走上創造之路時 - 這也是必然唯一的道理“新出於舊” - 他們不久就會發現，單邊的思維走到了盡頭。當他覺得自己必須運用“非凡的想象力”時，他/她既開始“站在巨人的肩膀上”，開始超越前人，開始走向思維的另一面(因為邏輯的道路已經中斷，或頭腦中的已有形象均已枯竭)，一個新的生命 - 即將誕生了。