對思維的調查之十 - 再論思維的無限性

(兼答直同學)

直同學問，我所謂思維的無限性，也許指的是宗教的對象，我的回答，當然不是，而是哲學的無限性。從這一問使我聯想到另一問題，哲學上思維的無限性，與宗教上追求的無限性有什麼區別？

簡單地說，這個區別在於，宗教的追求無限性(如上帝等)，是基於思維認知初級階段“感性認識”，所產生的訴求；而哲學意義上的思維追求的無限性，是基於思維認知中級階段“理解認知”，所產生的訴求。

我們知道，宗教的產生，最初是人類原始部落，在不理解自然現象時，為平息產生的人們的畏懼或祈求，而舉行的一種儀式。隨着歷史的變遷和科學的興起，宗教變得越來越系統化，人性化而同時兼有其他的社會功能。但宗教的本質並沒有變化：起源於感覺，最終歸入感覺。宗教主要靠信仰，要求成員現“信”(再“問”，如果你非要問)：leap of faith。宗教正統的教義，從來不鼓勵對其信條提出疑問。實際上，成員對宗教本身的提問，並不能動搖其信仰本身，而是為如何更好地理解宗教教義作為輔助。用科學哲學家坡普爾，奎恩的的思想，就是“外圍的保護帶受到挑戰，並不影像其理論內核的穩定性”。

哲學上的思維認識最高階段，“靈悟認知階段”，是思維基於“理性認識階段”後，

達到的最高級階段。這最高階段的特徵是，思維經過理性的“洗禮”，在思維“窮

盡”了邏輯，語言，及各種其他思維工具之後，作出的新的飛越和升華。“靈悟認

知階段”的目的，是本質地“抓住”事物的真理而無須邏輯，推論等思維手段的應

用(因為這些手段已經走到了自己作用的極限)。

舉例，人類對地球與太陽的關係的認識。人類早期，直觀地認為是太陽圍繞地球轉：思維認知的第一階段：感性階段。後來，通過布魯諾和哥百尼的仔細觀測，認為前人的認識是錯的，是地球圍繞太陽轉。世人除了憤怒還半信半疑，直到牛頓出現，將天體運行的真理，用數學公式揭示出來：這就是思維認知的第二階段：理性(邏輯)階段。今天的科學已經如此發達，哪個富翁只有花上一百萬美元，隨太空船在天上轉一圈，用自己看到的天體圖像在心裡想一想，這個困擾人類幾千年的問題就一清二楚了：這就是思維認知的第三階段：靈悟認識。

通過這個過於簡單的例子，我只想說明，當人類的思維走到邏輯，語言，數學，符號的盡頭時，還有什麼可以推動思維前行？唯有頭腦中的形像思維。思維的這種性質，使有些看起來沒什麼文化的老農，能比許多白首窮經的學究，更語驚四座，又一針見血的原因 - 他們cut the chase，擺脫了邏輯的繁複，用的是“靈悟認識”

中的“形像思維”。真是：“劉項原來不讀書”啊！