自由意識和絕對真理

“自由”就是每個人按照自己的理解去宣稱自己的背後站着絕對真理！

“自由”就是每個人按照自己的理解去宣稱自己的背後站着神！！

“自由”就是每個人都可以有自己的神！！！

換句話說，只要人有自由意識，每個人的神（絕對真理）就都是不一樣的；說的再直白一些：都是相對的！既然如此，我們還有什麼理由要宣稱存在絕對真理（神）呢？

有些人也許會說這是相對主義的不可知論。

首先，每個人都是渺小的，不可能達到絕對真理。這一點，我和基督徒們嘴裡所說的基本沒有區別。

其次，每個人都有“自由意識”，有獨立選擇和判斷，並為自己行為負責任的能力。這一點，我也跟一個典型的基督徒類似。

再次，每個人所認知的“真理”具有一定的共性。這一點上，基督徒們認為存在“永恆不變的共性”--“獨一真神”，而我只接受“在具體條件之下的共性”。舉一個例子，雖然聖經的《十誡》裡有一條“不可姦淫”，但是舊約里耶和華自己就給亂倫的人以祝福，可謂自相矛盾。我對這件事的看法是，人類早期根本沒有“人倫”和“財產”的概念，姦淫不是一個道德問題，因此也談不上罪與罰，最多是用強者對弱者的暴力來解決問題。後來有了家庭、財產、人倫的概念之後，姦淫的後果會破壞社會秩序，它才成為“不道德”。可見，永恆不變的道德判斷本身就是無稽之談。

最後，正因為只存在“具體條件之下的共性”，一切個人所把握的所謂“真理”和“道德”都具有相對性。更因為渺小的人具有“自由意識”，甚至無人誰能夠宣稱自己的認知就是完全符合“共性”的，因此，任何人的任何言論都是可以懷疑和被挑戰的。上面這個結論同樣適用於類似於“《聖經》是神的啟示。”這樣的言論。

很多基督徒在和人討論問題的時候，總是把自己的前提當成大家的前提。這其實是基督教自認為把握“絕對真理”的優越感對教徒思想的嚴重禁錮。