‘後科舉時代’這個詞早已屢見不鮮，但是這次我要賦予它一個新的含義，至於這個含義該如何闡明，還請看完下面的敘述再說。

古往今來，官僚體系一直存在着兩個問題，即官員任命與人才選拔。在隋唐以前，還沒有科舉制度，那時的官員任命和人才選拔還很簡單，即憑藉功績任命官員，有蘇秦、張儀、韓非之輩四處遊說博取功名，也有東方朔之輩上書自薦之舉，兩漢魏晉之時已經出現了察舉和九品中正制，察舉由郡國長官決定，九品中正為門閥世族所控制。直到隋朝，開創公開考試選拔官吏，不問出身門第，無需州郡推薦，這才是歷史的真正大進步。

其中應該提到人們津津樂道的禮賢下士之舉，比如周文王求賢若渴，劉玄德三顧茅廬，但這有一個前提，基本上求賢若渴的都是在急於‘用人之際’，也就是戰爭時期，一旦成就霸業，輕則如趙匡胤杯酒釋兵權，重則如淮陰侯兔死狗亦烹。可以說把政治抱負建立在被求賢若渴上是非常天真的，而且極度不可信。

至唐宋時期，科舉制度日趨完善，規章亦日趨繁複，至元明清以後，則不堪入目，元朝種族歧視異常嚴重，根本無法達到真正選拔人才的目的。而明清之時，科舉則與學校緊密相連，再一次壓縮了從下層選拔人才的渠道，不進學校就不能科舉，這簡直是一派胡言。而明清最大的弊端就是使用了八股文，這裡就不細說了，可以下結論，迂腐酸臭、不學無術幾乎是科舉導引的方向。

不管怎麼說，即便是八股文科舉，也畢竟是各階層士子舒展政治抱負的一個渠道，所以就算在最腐朽黑暗的晚明晚清，也還會有底層的士子參與到政治中來。而中國歷史上士子最絢爛多采的年代不在盛唐盛漢，而在中國最黑暗最屈辱的五十年前，這是一件莫名其妙的事情，卻也很好理解，在廢除科舉制度以後，知識分子開始自由的發展，而且強大的政治熱情促使知識分子積極的參與到政治中來，這才是精英璀璨的根本原因。

我們不得不回顧今天中國的官員任命和人才選拔制度，科舉畢竟還是一根窄窄的獨木橋，無數的士子要求通過這根獨木橋來舒展政治抱負，而今天連這根獨木橋也被撤掉了，知識分子只能蜷縮在書齋里唏噓的感慨，‘沒有伯樂嗎？’。那麼我可以大聲的告訴你，不要指望伯樂的降臨。

在中國古代，帝國崩潰的原因必然是政治腐敗，其中原因必然是政治人才匱乏，庸才濟濟滿堂，再追究下去，則必是任人唯親，奸佞當道！古代的選拔制度是優秀的，雖有弊病，但瑕不掩瑜，而缺陷則在於君權和任人唯親、奸佞當道，這一切可歸於兩個字‘任命’。任命是一種憑藉個人喜好的東西，即便是諸葛亮也有失察的時候，錯用馬謖失了街亭，這是鐵人不鐵的一個最好證明，永遠不要相信一個人是鐵人，不要相信有永遠不會錯的人，否則他是一個神。

接着來說中國的現在，２００２年９月２９日，安徽原副省長王懷忠涉嫌經濟犯罪被撤職。另，湖南一副縣長上任僅５７天就東窗事發，被判５年有期徒刑。（摘自《人大應嚴把幹部“任命”關――從人大任命的幹部“匆匆倒下”說起》梁暉），事實上這兩人在任命前就有群眾舉報反映，而在常委會上，也有很多委員表示不同意，但是，他們還是‘升遷’了。這說明了一個什麼問題？任命可信嗎？諸葛亮尚且不能相信，更不消說這些凡夫俗子了。

接下來就是什麼樣的制度能保證優秀的人才發揮能力，這是一個艱難的問題，用‘民主’兩個字是無法概括的。比如說美國，你僅僅有政治報復和才能是不夠的，你必須有足夠的金錢和強大的權力關係網，小布什和戈爾就是個例子。而中國被拋棄的科舉制度里，卻包含着世界上最精華的東西，那就是‘不論出身貴賤，無需州郡推薦。’民主選舉與這種科學合理的‘科舉’結合，將是政治人才能夠發揮最大能量的完美選擇。

什麼是‘後科舉時代’，“說你行你就行，說你不行你就不行，行也不行，不行也行。”這應該就是今天的後科舉時代吧。後科舉時代就是知識分子與政治隔離的時代。看一眼我們的大學教育，培養出來的都是專業份子，他們不可能適應政治的複雜要求，也沒有渠道被吸納到官僚體系中來；看一眼我們的官員素質，實在是慘不忍睹，不忍言說。