本想在愚人節那天寫這篇東西發表，姑且給自己找個胡說的借
口，可是那天太忙，既沒時間也無心情到網上寫作，就等到了
今天。而再想想要說的話，覺得也未必就是胡說。

我是學工科出身的，現在從事的工作也是純工程技術類的，按說
我是講不出很多風雅高論的。但是有時反倒是像我這樣機械理性
思維的人來看待一些人文方面的現象時，會有文科出身的人感性
風格里所忽略的邏輯推理帶來的獨特的視角。

常去我們這裡的圖書館，雖說是個美國典型小城鎮的圖書館，卻
也有不少關於東亞歷史文化的書籍。在生活里在意別人對自己看
法的人通常是敏感的，而這樣的人到了海外，也就會在意別的國
家文化里的人對我們國家和文化的看法。要是大家都有這份心，
恐怕中國人在海外的形像會比現在好些。

有次翻到過一本說起康熙字典的漢學英文書，裡面大致講到滿清
入關後，在對漢人學者大搞文字獄的同時，也悄悄地搞過另一場
文字上的運動，那便是通過重新編纂史書和字典修改中國過去的
歷史和文化，去除所有可能會引起反抗滿清統治的文化因素。看
起來，中國人不但從形像服飾上被滿人徹底改造，我們的語言文
字和本來就不多的創新和獨立思考的精神也被深刻改造過了。

因為是英文書的關係，又講的都是古代的事情，人和事的拼寫也
不是我們所熟悉的漢語拼音，所以那書具體內容我也沒看懂更多。

很久之後，一日和友人們聚餐，因為一個朋友姓朱而又有在座的
人開始發表我們小學時代總有的關於朱和豬的聯想，我突然想到，
這朱姓是當年明朝皇帝的姓氏，在那個封建的年代，明朝皇帝怎麼
能容許老百姓管PIG叫自己姓氏的發音呢？古漢語中也的確不曾
多用過豬這個字，用的反倒是豚和豕，所謂狼奔豕突，又如豐年留
客足雞豚。 那樣想來，會不會是這樣：

歹毒的康熙和他的滿清文人們找了個原本明朝不多人用的，但也有
其意的生澀“豬”字代替“豚”字逼着叫漢人用，不但取其同音辱
罵漢人先朝的老皇帝，更看那字的寫法：反犬者(自己)。而不用就
是文字獄。

如果憑空想出這些，你會覺得筆者我心地太陰鬱，但是想到清初
文字獄比這有過之而無不及的尖刻惡毒，和滿清皇帝對漢人學者
滿門抄斬，挫骨成灰的切齒仇恨，就覺得這完全是一個很可能被
證實的學術假設。

至少，在沒有過滿清文字獄而一直保留古漢語文字用法的日本，講
到PIG貨PORK這些字眼時，完全沒有“豬”這個字，而是“豚”。
也算是個旁證。

還有，做科學工程的人的思路：去比較三國水滸和紅樓夢裡豬和
豚字的用法。(但是即使我們現在看到的三國和水滸也都是被康熙
字典改造過的版本。)

你會說我吃飽了沒事幹，來扯什麼蛋，可能吧，你我大家的思維方
式因為康熙字典的關係，早沒了對這些事的感覺。但是保持這種敏
銳創新的思考，在做我們自己的純技術工作時，也會變得更聰明的。

我總想不通為什麼我們國內要放那麼多歌頌清朝皇帝的大辮子戲。
難道真像有些網友所講，文化界有些人想就此做些什麼？那實在已
經超出了一個正常文化現象可以解釋的程度了。最近在網上看到大
家說，又拍了部戲叫走向共和，裡面連慈喜太后都要人性化的表現，
說她還是操勞國事的。而我知道的是，甲午海戰前，日本皇后連手飾
都捐作了軍費去向西方買軍艦，而我們的太后卻拿了海軍軍費給自
己在頤和園建了條開不動的石坊。

導演們真的要拍戲，我倒是給他們提個素材，寫個分鏡頭劇本。南宋
行將滅亡前，蒙古元軍和南宋朝廷最後的力量在今天潮汕地區的海
面上進行了一場決戰。南宋失敗了，看着大事已去的朝中老臣陸秀夫
背着幼小的皇帝，為不受辱而跳了海。目睹這一場面的其他船上的
軍兵官僚和宮女們，也都跟着投身大海，留下了海上十多萬的浮屍。

那個小皇帝只有五六歲，連年的戰亂和顛沛流離，使得他沒有童年
的天真歡樂和母愛，更沒人和他玩耍。只有一隻籠子裡的小鳥是他
最好的夥伴。

當少年皇帝在老臣陸秀夫的背上靜靜睡去沉入大海時，那隻籠子裡
的鳥居然也跌跌撞撞哀泣着跟着從船上跳進了海中。

這才是我們的文化。我倒要問：還有哪個導演能想得到，更拍得出
來嗎？