說到數最先想到的就是今天普遍使用的十進制，雖然10個阿拉伯數字是阿三哥發明的，但是從中國文化源頭開始，九這個數就成了極大的象徵，這就是十進制。在這個體系下，十以下的數字絕對有其重要的意義。一是道家的基礎，所謂道生一，從一直到萬物是道家的自然之道。二是陰陽家的基礎，陰陽為兩儀，二生三，三生萬物，於是四象八卦六十四卦都有了。

從本源來講，中國文化講究的是由簡到繁，因此質數占據了重要的地位，因為是最簡單的基本粒子，比較小的質數就構成了中國文化的基礎。雖然在數學裡一不是質數，但是也無法分割，所以才有剛才的三個基礎。然後是五，五行就不用說了，中國文化中一切的要素。再就是七，民間和北斗拉上了關係，七這個數在民間有極強的生命力，導致很多傳說甚至今天的小說一說到組合都是七個。

至於十以內的合數，四和八都是陰陽生成的，後來就成了基本元素了。剩下的只剩六和九了，偏偏這兩個數有着極重要的地位，很直觀的易經中說陰爻就是六陽爻就是九。由於九本身是單數中最大的，成了極多的代表，也成了陽的極致，本身就有非凡的意義。很多不成器的玄學研究者就此類比，說六是陰數之中，所以代表陰爻。實際上着要從大衍筮法說起，大衍之數五十，去一為四十九，以此基礎對幾個基本的數字不斷相除，最後的余數只有六七八九，七九為陽，取其大因此九是陽，六八為陰，取其小因此六為陰。從此六就有了特殊的意義，尤其是中國文化講求陰陽協調以柔破剛，六就成了和諧的代稱。至此，十以內的數都解釋清楚了。

顯然十是圓滿之數，意義就不用提了。按理說對數字的崇拜就到頂了。但是人活在世上，不能完全搞理論的研究，還要想着活下去，因此在十之外另一個數字也成了基本的元素，那就是十二。這個數來自於天文和曆法，從月亮周期而來，是古人日常生活中最重要的依據。後來成了地支，直接用來紀年，意義就更大了。那麼，到十二為止，該有的數就都有了，應該到頭了吧。熟悉中國文化的人肯定知道事情到這裡不算完，至少十一和十三肯定不一般。

我們應該可以把十二當作是基本數字的盡頭，因為十四十五再往後都沒什麼意義了，雖然十八、二十四、二十八、三十二、三十六等都有意義，但都是基本元素的組合而來。進一步說明了十一和十三的不平凡，而且正好這兩個數都是質數，完全具備構成基本粒子的條件。奇怪的是十一似乎在中國文化中並沒有占據什麼地位，很少有人說事是十一的，其實這才符合文化的精髓。因為單純從數來說，十是極致，但是結合到實際的生活，十二又是極致，因此十一夾在中間就比較尷尬了，自然就提到的少，所以就被忽略了。但是對於盡頭之後的追尋，是中國人最喜歡做的事，因此十三就被賦予了特別的意義，某種程度來說，它和九的含義一樣表示一種極致，同時由於它是在十二以後的一個數，也代表了一種與眾不同耳目一新的含義。任何事物的終極代表着新事物的開始，才能循環不休，因此十三既是無窮又是開始。有這種想法的人都會想辦法湊成十三。

我最喜歡的十三是孫子十三章，也是我能背的最長的古文，從奇正到九變都顯示了孫子是深諳數之道的，文章很多精彩之處都是拿數舉例，因此全文安排十三章就不奇怪了。後來的棋經也是十三篇，所謂棋盤如戰場，模仿孫子是應該的。說到下棋，雖然象棋只是小道，裡面的棄馬十三招也是讓我迷了好久的。同樣的有儒家十三經，和孫子的想法也是殊途同歸。現在太極的各流派爭執不休，但是大部分人相信天下太極出武當，而武當的太極拳正好是十三式，這更能使人相信是張三丰的傑作。在民間十三同樣很有生命力，李克用的十三太保、保唐的十三棍僧是有史可依的，就連被譽為國粹的麻將也是以十三為基礎的，十三張牌才能和，而且當牌爛到極致的時候反而能和十三幺，我就曾經和過一次，這就是十三的精神。