曾經有一段時間經常來銳思，也曾經為許多網友的文采所折服。但最近看了一篇朋友的文章很有感觸，想引用其中的一些觀點表達我的一點想法。

　 縱觀20世紀百年風雲，是科學改變了世界。與孟子同時代的古希臘學者亞里士多德，首創研究物質世界的構造、運動和原因的《物理學》，並提出自然科學中一系列最基本的概念：“物質”、“空間”、“時間”、“運動”。亞里士多德還首先提出《方法論》問題，總結出“歸納”與“演繹”兩種邏輯推理方法，應該說亞里士多德的最大貢獻之一就是提出“力”的抽象概念，並創立了力與運動關係的“運動定律”。隨後伽利略對亞里士多德的“運動定律”發生疑問，提出了“慣性定律”。在牛頓總結出著名的“力學三定律”後，宏觀力學基本成熟。近代，普朗克、海森堡和愛因斯坦等人發展起來的量子力學又開闢了自然科學的新時代，然而中國人在自然科學的發展史上一直默默無聞。可能有些國人會不服氣：“中國漢代的張衡最早發明了觀測地震的蛤蟆罐，五代的祖沖之最早算出了高精度的圓周率，明代的萬氏最早造出了載人的火箭飛凳……”，但這些成績與奠定了現代科學基礎的“力學三定律”“相對論”以及“量子力學”來說，簡直是滄海一粟。

　 是什麼導致了中國在自然科學上的落伍呢？首先是科舉制度。中國科舉考試既不是考應試者的邏輯推理和想象創新能力，也不是考應試者掌握知識的數量和準確程度，而是考應試者的“文采”。而所謂的“文采”是指作者不是簡單直接地表達自己的思想，而是用比喻、借喻、誇張、擬人等文學手法來間接婉轉地表達思想，平鋪直敘講大白話被認為文字水平較低。古代中國把文學表現手法稱為“賦”、“比”、“興”，朱熹說：“賦者，敷陳其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。因此考生在科舉考試中排名完全由主考官個人的好惡來決定。“學而優則仕”這句儒家經典在中國傳唱了幾千年，然而中國古代那麼多優
秀青年學的又是什麼呢？學的是為帝王盡忠、學的是權術、學的是逢迎，他們在四書五經的文字中浪費了無數的腦細胞。在這種教育氛圍下造就的只有政治家、陰謀家……絕對沒有以探索自然奧秘為樂趣的科學家。

　 中國為什麼沒有創造出“科學”？其主要原因就是中國文人的思維模式是非理性的。西方人把文字當作交流思想的工具，而中國文人把文字當作賣弄學問的敲門磚，動不動就要來一點“賦比興”的文學手法。如果請一位中國狀元起死回生來描寫一個化學實驗，很可能會是這樣：“當酒精燈燒得像早春二月陽光一樣溫暖的時候，放上一隻少女眼眸般光碧晶瑩的燒杯，加入宛如觀音菩薩玉瓶里露珠的清澈潔淨蒸餾水，即刻發生令人讚嘆不已的奇妙化學反應，快似疾風，速比閃電……”。

　 儘管廢除科舉引進西方文化以後，中國文人有所改變，但中國文人的那種思維模式仍然存在，他們繼續在使用比喻和誇張等手法在全國各大媒體和網絡上大打口水仗，他們對西方追求真實的科學和追求寫實的藝術總是敬而遠之，甚至是惡意攻擊。從很多人文大學的衰落到理工大學的興起，可以看出我們國家的很多有識之士已經意

思到了文人的危害。科學追求的是客觀真實和邏輯嚴謹，文人追求的是華麗的文采毫無原則的誇張。一旦讓文人介入科學，科學就會被褻瀆。一旦讓文人管理國家，法制將難以推行。

　　科學讓文人走開！！！