今年北京高考的滿分文言文作文，初讀覺得不錯。一個高中生，能在緊張的考場上，於有限的時間內，應用文言，引經據典、大發宏論，實屬難得。但再三細品之後，才發現許多經不住推敲之處。

首先，文章雖然旁徵博引、洋洋灑灑，但多為羅列重複，並無多少深意、新意；其次，文中的重點不在命題之"轉折"，而在"選擇"；第三，文中的多處"轉折"的概念應是"轉化"、"分化"之誤。不難看出，該文既有去年高考作文題《選擇》的影子，又有臨時匆忙粘貼"轉折"概念的痕跡。

考生寫出這種臨場稍作變通的文言式"備（背）文"，不足為怪。平日老師少不了傳授過一文多題，一材多用的套寫技巧。但難以理解的是，這樣一篇很難稱得上優秀的"應考"型文章，不但被評為滿分，而且以"開篇奇異，境界高遠"的評語，受到媒體熱情讚譽。

乍一看，華彩紛呈；細推究，內虛中空。--這種現象在當今市場經濟大潮中已是司空見慣。在產品的廣告與展銷、股市的陳述與評議、媒體的宣傳與推介中更是屢見不鮮。影響更大的則是盛行一時的政績形象工程。不少地方，顯處是高樓聳立、綠草如茵；隱處卻是污水橫流、林木遭毀；報表中GDP增長迅速，現實中就業率卻停滯低迷；在各類考核、考查、考評的競爭性評價活動中，善包裝、會炒作、敢放言者往往應對自如，爭得頭籌。究其根由，管理體制不順、評價體系不盡合理自是基本原因，但評判者的不正與失察也是重要因素。

最令人擔心的是，我們的下一代不但每天受這種充斥浮華之言、浮誇之風、浮躁之氣的氛圍“薰陶”，而且教育培養他們的師長也“循循善誘”加以引導，更令人遺憾的是，作為教學的“指揮棒”的高考和媒體，對這種充滿浮躁之氣的作文竟以“境界高遠”相稱許，我們的教育工作者和新聞工作者社會責任心何在？

近幾年我們的少數評卷老師激情大於理智，一見到一些大放異彩的文章、特別是標新立異的文體（文言、詩歌、寓言等），就被表層的華彩閃花了眼，顧不得（還是懂不得？）深究細摳，便拍案叫絕、激情賦分。這種激情勢必讓更多的後來者悟出應試的訣竅：文體要特別、文筆要大氣、文章要備好，關鍵是精美的、能出彩的框架和外裝。

現在多數學生語文程度較低、讀寫能力不太強，這已是不爭的事實。對絕大多數考生而言，能夠在當堂按照命題的要求，用自己的語言把自己所知、所思、所求寫出來，合乎規範要求，即是較好的作文；若能突現個性，甚至有獨特的手法、思想和創見，就算佳作。我們真想多看到一些抒發心聲、樸實無華，雖有幾分稚氣，又不失天真、充滿幻想的學生作文。我想，給這樣的文章給個高分（以至滿分），在媒體上作為範文評述一下，情況就會大不相同。作者的同齡夥伴們看了會產生親切感、認同感，因而會真正起到範文的導向作用。

高考作為萬眾矚目的高校評價選拔系統要完全做到科學、客觀、公平是很難很難的。這幾年的改革已初見成效，但仍未見實質性的突破。不管怎樣，當前我們必須，也能夠做到的是：盡力排除應試教育的負面干擾，擺脫社會不良風氣的消極影響；淡化外殼的裝璜、注重內核的底蘊；少一些"激情"、多一些理性；少來一點"追星捧月"、多做一點"普度眾生"。

文風不僅是學風的表現，而且與社會風氣相互作用，相互影響。從這個意義上講，高考作文這根“指揮棒”，不僅影響到孩子們怎樣“作文”，而且關乎我們的下一代將怎樣“做人”。端正社會風氣，清除腐敗現象，也必須“從娃娃抓起”！

近日，見一報道，說年輕的山東大學展濤校長給自己三年工作打了一個素數分－61（及格有點余），好一個素面朝天的六十加一！

洗淨浮華見真淳，我們希望少一些輕飄飄頂天的滿分，多一些沉甸甸立地的61！

附：滿分文言文作文原文

轉 折

嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵於蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索於重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐屍殍肉。則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。

　　余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉折之秋也。逢此時，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。

　　夫天地萬物，轉折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞於大石者乎？此泉之轉也。擇退者，蔽於石陰，遁於林窪，而不名於世，久之腐臭；擇進者，遇阻無畏，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之轉也。擇趨避者，散於群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決於何擇於轉折也。

　　而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於轉折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計於街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。

　　由此觀之，轉折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉而為人傑。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數，而留其名者未之有也！　乃知驊騮騁於浩野，必有跌扑塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手摺臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣於疾風驟雨者，擇苟安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。

　　余由是嘆曰：適轉折之地，擇何方而往，人各有願，未可強加；然播義於四海，流芳於後世，則非不畏困險、篤志憤發者莫屬也！