素質教育DIY（續）——天才不是教出來的

作者：徐大明白

拙作《素質教育DIY——給中國的家長們》論述了實行家庭教育素質教育的重要性並且提出了一套切實可行的辦法。雖然名為教育，但是，我更多的強調的不是“教”而是引導。不過，該文的局限性在於僅僅以3、4歲的學齡前兒童為例，缺乏普遍性，而且該方法僅是針對語言和數學方面的培養，對於美育、德育沒有涉及。近日，經網友推薦，拜讀了王財貴教授的演講，感覺受益頗深，為免誤人子弟，現將學習結果整理如下，以供網友參考。

我認為，如果說拙作《素質教育DIY——給中國的家長們》的精髓在於“引導”二字，那麼王教授的演講精髓就在“薰陶”二字。

我們現在的教育方法全都是按照教授科學知識的思路——從最基礎的開始，弄懂基礎的東西再學進一步的東西。這種教育方法對於數理化這樣的自然科學來說是行得通的，但是無限推廣到所有學科則是非常有害的。

譬如音樂教育，我們的教育方法就是照搬自然科學那一套——越小的時候，學越簡單的音樂，結果上了Ｎ年音樂課以後對音樂還是懵懵懂懂。其實音樂不是教出來的，而是薰陶出來的。西方有一句諺語說：“維也納的孩子沒有不懂音樂的。”為什麼沒有不懂音樂的，他們都懂音樂？因為他們生下來就在音樂的環境中。兒童是聽覺神經生長的關鍵時期，這時每天給他（她）聽一些高雅的音樂，自然會刺激他（她）相應的聽覺神經的生長，培養他（她）對音樂的感悟能力。日久天長自然能夠領會到高雅音樂的魅力，人的氣質也會隨之變得儒雅起來。反之，如果只聽一些簡單、低俗的音樂，他（她）也慢慢變得趣味低下，連同心性都會變得暴戾。而這種薰陶是非常簡單的和廉價的，首先高雅音樂的ＣＤ、錄音帶很便宜，其次，兒童的吸收能力很強，只要他（她）生活環境中有音樂，不用多大的聲，兒童全部聽進去，在醒着、哭着、睡着、鬧着、跑着、跳着，全部受到影響。如果能在３－６年之內聽盡古今中外的名曲，這一輩子，優雅的性情，不教就會，不教就好。

美術教育也是這樣，讓一個孩子三歲之內看盡世界名畫，世界有名的風景，世界有名的建築，只要圖片就可以了，只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮，耳聰加上目明就叫作聰明，這個孩子一輩子的學習就比別人輕鬆愉快，不費吹灰之力。

至於國文的教育，王教授主張從小就背誦大量的文言文，從《論語》開始，然後是《老子》，再往後是其它經、史、子、集、唐詩３００首什麼的。所選的讀物最好是有注音的文言文，這樣孩子可以自行閱讀，迅速提高識字量。因為文言文是經過提煉的，最精煉的語言，是中文的精華，是最高層次的、最經典的中文，所以最值得去學。雖然孩子背誦之後並不會懂，但是那些中國語言的精華依然會對他們產生潛移默化的影響，隨着年齡的增長，和理解力的增加，他們會逐漸領悟其中的精髓，並對他們的一生產生深遠的影響，這與美術、音樂的教育有異曲同工的地方。而零－—十三歲是記憶力最好的時期，背誦大部頭的古文對孩子早期記憶力的開發也是大有裨益。

有人對王教授讀經活動的益處做了如下總結：

人類有兩類學習能力,即記憶力和理解力,記憶猶如電腦資料的輸入和保存,理解猶如程式的設計和應用。沒程式空有資料,則資料是死的,沒資料空有程式,程式卻是虛的,二者缺一不可。但記憶力和理解力在人生成長過程中的發展曲線是不同的,依據人類學家和心理學家的研究,一個人的記憶力發展是自零歲開始,一至三歲即有顯著的發展,三至六歲其進展更為迅速,六至十三歲則為一生中發展的黃金時代,至十三歲為一生記憶力之最高峰,以後最多只能保持此高點,往往二十歲以後,心境若一不平衡,便有減退的可能。而理解力的發展,與記憶力大有不同,理解力也是自零歲開始醞釀,一至十三歲總是緩慢上升,十三歲以後有長足之進展,十八歲以後漸漸成熟,但依然可因為經驗及思考之磨練而一直有所進步,直到老死為止。

我們提倡兒童讀經教育,即是要利用他兒童期的記憶力,記下一些永恆的東西.。反覆誦讀,是兒童的自然喜好!背書,是他的拿手好戲!你不準備些有價值的書讓他背,他就只好背小學課本,甚至背電視廣告。而且在其記憶力正發展的時候加以訓練,其記憶能力會達到較高的頂峰,一輩子維持在較高的水平上,一生都受其益。(根據近年的經驗,讀經半年一年以後,約有百分之五十的兒童,可達到近乎”過目不忘”的能力.)但如錯過了十三歲的時機,將永無翻身之地。

明白了讀經的重要性，然後就是方法問題了。王教授的方法就是“小朋友，跟我讀”６字真言。只要反覆朗讀，自然會琅琅上口，倒背如流。

這裡做一點補充，教孩子讀書的時候一定要輕鬆，就像教孩子做遊戲一樣，前面已經說了，反覆誦讀,是兒童的自然喜好，我們只要順着他們的天性就可以了，千萬不要用成年人的習慣去看待孩子，那樣你很容易把自己對讀經的厭惡帶給孩子，讓孩子認為讀經是可苦差事，產生厭惡感。當孩子取得一定成績後，不管是多小的成績，都要給予充分表揚，這一點的重要性在拙作《素質教育DIY——給中國的家長們》已經談了。另外，我個人認為，不宜讓孩子連續朗讀太長時間，具體時間長短以孩子不產生厭煩為標準，否則，學習從遊戲變成負擔對個性的成長不利。

外語的學習也是一樣的，只不過不是“跟我讀”，而是跟着標準的錄音讀。選取一些有代表性的文章、詞句讓孩子背誦，自然會打下良好的基礎。

王教授的演講讓我深受啟發，關於音樂、美術那部分，我有所體會，但是還未能把自己的體會總結出來，而讀經的部分是我以前從未考慮過的，這也許和我這方面休養不足有關。據網友介紹，讀經確實有良好的效果。

誇了那麼多，我也想提一點自己對王教授的不同看法。王教授的演講中提到讀經同樣可以大大促進孩子邏輯思維能力的提高，輔助於音樂、美術等方面的薰陶，隨着年齡的增長自然會學好數、理、化（當然前提是孩子去學），對於目前國內的小學生和初中生，數學教育已經夠艱深了（他說的是台灣，不過我想大陸應該和台灣差不多吧），學會這些就已經足夠了（甚至有些過多了），不需要再多學，學多了反而有害，因為孩子的理解能力１３歲以後才突飛猛進，之前理解不了太艱深的東西，過早接觸太艱深的東西往往只能是囫圇吞棗，多學反而有害。

當然，王教授的這種看法有他的根據，但是，我認為只要教育方法是順應孩子天性的，啟發式的，引導式的，就不必擔心孩子學得過多，因為在這種方式下他（她）能學會的都是他（理解）的。計算機之父馮·諾依曼８歲就掌握微積分、被譽為控制論之父的維納七歲時就開始深入物理學和生物學的領域，笛卡兒、萊布尼茨都是有名的神童，這並不影響他們日後的科學成就。灌輸性的教育多學無益，但是啟發性的則是另一回事。

這點小分歧是次要的，可以肯定的是，引導式的、啟發式的和潛移默化的教育方法才是孩子健康成長的根本途徑。傳統的教育方法注重的是“教”，要求老師要給孩子一瓢水，自己先有一桶，這樣教育出來的孩子只能是一代不如一代。而天才的教育方法要做的是給孩子指出水源的位置，做一個引路者，而不是施與者。所以說，天才不是教出來的。

附：王財貴教授兒童經典導讀推廣講座錄音整理

　 今天,我之所以來這裡就是要說明一件事情，請各位老師這一輩子務必要記住一件事：教育是非常簡單的事教育是非常輕鬆愉快的事，要培養人才是不費吹灰之力的事。所謂的老師要有愛心、恆心、耐心，這些三心兩意是不需要這麼強調的，我們只要了解教育的本質。本來一個孩子他就是那樣的純真純潔，他的品德我們只要不破壞他就很好了。本來一個孩子生下來潛能無窮，我們只要不障礙他就不錯了。所以，有許多老師；有許多家長一直在殘害一直在障阻我們的孩子，所以使我們國家沒有人才，從今以後不要再那麼努力了千萬、千萬；拜託、拜託。

要知道怎麼樣做到這樣的愉快輕鬆，跟小朋友一起成長，我們今天有大概兩個小時的講座。在這兩個小時之前我請大家先看一段錄影帶，這是六年前的帶子。

（錄像片）“前幾個禮拜我們播送一代新儒學大師牟宗三專題，對牟先生一生為中國文化的貢獻深感佩服，牟先生有感於中國文化對現在社會轉向該是一貼良方，但是如何落實呢？現在他的嫡傳弟子王財貴就正在推動一項文化運動，從根救起我們未來的主人翁，這個方法不但可以使小朋友成績進步，還可以開發增進兒童折智慧培養他們健全的人格，這是一種什麼方法呢？請看記者胡春玉和肖瑞華的報道這裡是台北市中正國小四年級二班的小朋友，他們每天在早自習也都是在讀誦四書，而這裡是復興街的一個社區媽媽家裡，小朋友下課後聚在一起也是在讀老子、莊子、論語、唐詩，這些一般人認為深奧難懂的中國經典，小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子半論語了，全省目前初步估計大概有五千個小朋友正在接受讀經訓練，這些小朋友經過一年半到兩年的讀經教育，不但國語能長期進步，有的竟然也從經典中學到做人處事的道理，令許多家長及老師又驚又喜……”

依照國際禮節看完了要鼓掌……，這個片子是六年前拍的，所以剛才說現在全台灣省有五千個小朋友讀經那是我推廣讀經以後的兩年從多少人開始推廣讀經呢就是從一個開始的一個到十個十個到一百個到一千個到五千個，後來三年就到五萬個四年五年以後就是五十萬個，現在已經推廣七年多了現在只有台灣一座小島，就有一百多萬個小朋友在接受這種教育，東南亞從香港澳門新加坡馬來西亞印尼，乃至于越南、泰國、緬甸，凡是有華僑的地方就有人在讀經，美國、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、紐西蘭，乃至於美國、盧森堡等等或許我沒有聽過的地方，只要有中國人都有人開始在接受這種教育。我們大陸祖國是我們的希望所在， 是我們的文化根本所在我們這裡不做誰來做呢？我們這裡不做得更好誰來觀瞻誰來效彷呢？所以在大陸也有超過三百萬個小朋友分散在各個地方在讀經。

如果現在還不知道這種教育的人，你一定要開始知道，各位來自四面八方，我也希望從今天以後，大家能夠回到各位的家鄉，回到各位的省份，去告訴大家有這樣子的教育，而讓大家接受這種教育。

剛才說過，不是要老師更辛苦，不是要小朋友更多的功課負擔，不是要家長更加認真指導孩子，不是的。我前兩年要到大陸來，經過香港去見南懷瑾先生，南懷瑾先生就說了那樣一句話，他說：“現在天下父母以及所有老師都在做一件事”，我想：“到底做什麼事呢？”他說：“都在殘害我們的幼苗！”

當然這一句話，在一個作為老師的人聽起來是不很愉快，其實大家不要不愉快，因為我也是老師，我教過小學，我教過初中，我教過高中，現在在教大學，我也是老師，我也要對這句話作痛切的反省，乃至於我們每個人自己，這一輩子就是這樣子而讓我們沒有更好的成就，在大陸這個地方我不知道，至少在台灣是如此。

為什麼會這樣子呢，因為台灣的教育是學美國，而且完全學美國，幾十年來的學美國，我們中國的東西統統忘記了，忘記中國東西並不見得、並不直接的就是不對的，我不是一個民族感情主義者，所以我不是說，我是中國人，所以我要復興中國文化。我們復興中國文化不只因為我是中國人，乃是因為我們這個文化是有意義的。我重新在檢討我們中國的教育的理論，並不是因為我是在中國，所以我非把中國教育理論再拿出來不可，不是的，而是因為這種教育理論它是有真理在其中的，所以如果我們文化是有意義的，縱使我是美國人我也要來復興中國文化，縱使我是外星人，我也要尊重中國文化。

我們是一個讀書人，是一個知識分子，我們憑知識分子的誠意，我們憑知識分子的良知來說這一件事情，所以今天所講的話超出任何的宗教，超出任何的民族意識，超出任何的政治立場，所以我們今天大家都是學這一行的，我們好好來檢討一下，我們一輩子費了這麼多心血，我們家長是這麼樣的期待孩子，我們老師是怎麼樣的熱心用心，尤其各位能夠到這來參加這個研習會，都是百里挑一的，我們付出這麼大，難道孩子是這麼難教嗎？難道人才是這麼難培養嗎？我們為什麼不停下腳步想一想？

我今天要貢獻給各位，就是重新來檢討一下我們的教育的理論。我剛才說過大陸的情況我不是很了解，所以以下所說，都是我在台灣的經驗，如果有批評到我們教育界的地方，我是在批評台灣教育界，不干大陸的事，但是如果大陸也類似有這樣的情況，我們也可以反省反省，反正我們是以一個真誠的心來計論這件事情。

我們有哪些地方要反省呢，首先從最大最深的最高遠的一方面來講，就是有關於文化的心態，我且講一個故事，講一件事情來做比喻，你看過侏儒嗎？侏儒是長不大的孩子，長不大的這個人大部分都是天生的，就是天生侏儒症，有了天生侏儒症的這個孩子，不管生在皇宮貴族之家，給他多少營養他總是長不大，本來一個人按照正常的營養的供應，一個人都有長大的潛能，所以只要好好養他，很輕鬆的養他，這個孩子就是自然會長高，但是患了天生侏儒症就養不大了，所以這種天生的侏儒症，我們看到我們會覺得很同情，他的父母親也是很可憐的。不過我後來看到一個報道說，這個侏儒不一定是天生的，所以有人造的侏儒。為什麼要人造侏儒呢，因為有些像沿街賣藝的這些人，他需要有一些比較特別的東西，譬如說有帶猴子的，有帶大莽蛇的，有人說這些大家都看過了，我來帶侏儒來給大家看，而人呢，就會圍觀過來，然後沒有這麼多侏儒怎麼辦呢？他們有個辦法造侏儒。怎麼造？去偷一個嬰兒，然後把他裝在罐子裡面，只露出他的頭養他，本來這個孩子是正常的，只要稍微地好好照顧他就能夠長大，現在故意不讓他長大，但是你知道包小腳步的女人就很痛苦了，現在全身都包着當然痛苦更加幾倍，所以這個孩子天天叫啊叫，因為他要長大不讓他長大，唉唉叫，不管他哀叫了十幾年，再把罐子打開就比天生侏儒還要矮，這叫做人造侏儒。

我們如果看到這種侏儒，我們不是只有同情而已，我們簡直覺得他們養他的人是可恨可惡。我講這個做什麼呢，就是我們人除了身體的長大之外，我們還有內在的精神的心靈的文化層次的成長，但是有些人不幸他就患了文化的天生侏儒症，比如他生長在原始叢林民族，在一個非常偏僻野蠻的地方，那麼他所面對的他的環境，沒有文化沒有精神的陶冶，那麼他一輩子就跟野人差不多，跟動物差不多，他心靈得不到成長，長得身體很好，心靈沒有成長，這種人叫天生的文化侏儒症，這種人也值得我們同情。

但是如果生長在像中國這樣一個有五千年高度文化的地方，而居然我們的國民或是我們的孩子居然沒有文化的成長，請問這是不是叫作人造的文化侏儒症？近一百年來中國就患了普遍的文化侏儒症，至少在台灣我的感覺是如此，現在的中國人已經忘了中國文化了，在台灣已經是全盤西化了，中國人連中國書都不能讀了！什麼叫中國人中國書都不能讀？打開經史子集而不能讀，還要靠翻譯，就代表這個人不可能了解深度的中國文化。

一個沒有自己文化傳統的民族而想要去吸收別人的文化，也是不可能的，因為他眼光短淺，心胸狹隘。所以現在的台灣學的西方，他學美國不是學美國的冒險開發的精神，不是學美國的那種大氣魄民族的精神，乃是學美國的什麼呢？學美國的好萊塢，學美國的邁克傑克遜、麥當娜；學日本我們不是學到日本的企業家精神，乃至於連他們的櫻花那種悲劇精神都沒學到，我們學到日本的卡通，日本的漫畫。為什麼別人有好東西你學不到呢，你喪失了自己的文化的信仰 ，一個喪失中國文化的中國人不僅對自己沒有好處，而西方的人假如要跟你中國人學一些所謂的中國文化，我們也不可能有貢獻。所以忘了自己文化的民族不只是自己的損失，乃是一種是對其他民族的罪過。

為什麼西方文可以傳到我們中國來，為什麼我們中國文化不能傳到西方去，現在假如派你或是我有西方人的地方，他的西方人教養很高，他希望他也學學中國的高度文化，請問我能嗎？你能嗎？我們的留學生不是都是社會的佼佼者嗎？我親眼看到，親耳聽到，因為我去美國也講這個演講，有個留學生他給我說，你講得對，因為我剛到美國的時候也受到很大的困擾，一輩子都很遺憾。因為我剛到美國的時候，美國的同學非常的好學，他看到中國人就很高興：“啊，你從中國來，我聽說中國有一本書叫《易經》，《易經》是很有名，《易經》講些什麼？你是中國人，最好是告訴我了！”這個學生說些什麼？“I am sorry，我也沒有讀過……”。“那你們中國有一本《老子》……？”“I am sorry，我也沒有讀過……”，“你們是禮儀之幫，你們《禮記》講些什麼？”“I am sorry，我沒有讀過……”，“你們孔子說“詩三百，一言以蔽之，曰，思無邪”，詩經美在哪裡？”，“I am sorry，我不知道……”，“你們是歷史的民族，你們第一本書叫《春秋》，有《左傳》，再有《史記》也很有名，什麼叫《春秋》《左傳》，關公為什麼要看《春秋》我不知道，《離騷》文學價值很高，那個作者還要去跳河，請問他為什麼要去跳河？”“我不知道……”，“《世說新語》不知道宋明禮學家為什麼要辨論？”，“不知道……”，“那麼你們有一本書叫作《唐詩三百首》……”，“噢，我讀過兩句，春眠不覺曉，處處聞啼鳥……”。

這樣子的留學生，他自己感覺到了慚愧，這叫做文化的侏儒。沒有長大的心靈，你只學別人夠嗎？現在整個世界興起了所謂的中國熱，大家也都知道，不僅是中國人知道，二十一世紀是中國人的世紀，假如中國人只是政治經濟軍事強大，那就應了西方人的一種看法，就是中國的可怕，中國將又是一個可怕的民族，我們以後要想一想了，我們除了各方面強大之外，我們的心靈也要成長，我們的文化也要再度地放光芒，我們除了讓人畏懼之外，我們要讓人尊敬，我們要讓人喜愛，我們的下一代要有寬闊的心胸，要有悲天憐人的情懷，從哪裡做起？從文化地教養做起。

那我們教育不是從上到下大家都非常的努力嗎？難道我們沒有考慮到所謂的文化教養嗎？其實不是沒有考慮，我們上從教育部下到所有的老師家長，大家都非常盡心盡力的，只是如果說這個盡心盡力沒有對準焦點，那就非常可惜，費力多而收功少。

我們且舉個例子，如果我們對教育的本質了解不夠透徹，我們對於兒童的心理發展認識不夠清楚，那麼我們所做的教育可能不僅沒有效果，還有反效果。近幾十年來台灣的教育思想我剛才說過從美國來，是美國的二十世紀初年的教育思想，是所謂的實用主義所謂的邊需教學，所謂的行為科學主義所謂的兒童中心本位，這些術語其實合起來用一句很簡單的白話說就是，“懂了才教”的教育。什麼叫“懂了才教”，就是我們要考慮一個兒童他的心智學習智能的發展，我們要考慮他到底能不能吸收我們所教他的東西，什麼叫吸收就是我要講得很清楚，他要聽得很明白，聽完以後我要做測驗，他居然能夠回答我的問題，甚至最好能夠最好在日常生活中做出來，我才知道我達到教育效果了，各位你是不是這樣想的，你現在在做教育是不是用這一種的方法來實施。這叫做兒童中心本位，它的背後的理論基礎是認知心理學，不要講術語那麼多就是“懂了才教”。

我們要知道這個認知心理學只不過是認知的心理學。西方的心理學家他都知道，他所研究的是人類認知的心理發展，認知的心理發展所應用到科目應該是認知的科目，在我們這邊，大概是放在所謂的數學自然和物理化學，這些是認知的科目，凡是認知的科目最好按照認知心理學的發展來安排。什麼意思？就是懂了才教，而且教的時候要教得很清楚，而且讓他自己學得非常地明白，這一步懂了才可以教下一步，這叫邊需邊學按步就班，我們要怎樣教的時候，必須要了解一個兒童認知心理的發展，兒童認知心理的發展到底它的程序是什麼呢？有認知心理學的書可以看，那麼像美國他就是一科學的國度，他對於科學教育正應該按照認知心理學來教，所以他們科學的教育是按排得比較合理的，如果我們沒有照這樣的合理的安排，恐怕我們的科學教育不一定能夠教得成功，在台灣科學教育是失敗的，為什麼？因為明明顯顯地違反兒童心理，所以台灣的孩子害怕數學，恐懼數學，從小學四年級開始，就面對數學的壓力，一二三年級考試考得不錯，假如我們各位是如此，你教的孩子或你的學生，小學一二三年級數學考得不錯，你不要高興太早，四五年級再說，四五六年級有許多學生就有壓力了，那麼到了初中有二分之一的人數學考不及格，到了高中，有三分之二的人數學物理統統考不及格，在台灣大學聯考教學總平均只有30分，一個國家辦教育辦得讓青少年數學只有30分，請問你的科學教育在哪裡？但是，難道不認真嗎？不是，所以我剛才說，事情不是認真就可以的，假如你要去哈爾濱，你往南邊走你走得越快，可能離目標越遠。所以先要確立目標，先要有智慧，然後才加上努力，要不然努力是白費的。

如果我們小朋友學習數學有壓力，我們應該學學美國人，我們的孩子是那麼樣的聰明那麼樣的認真，這一點點數學為什麼學得那麼痛苦，我們看他們小孩子學數學學得簡單，所以各位老師你如果有教數學教得很辛苦的經驗，以後你可以就解決這個問題了。我這有一份美國的數學教育的內容，它是初中一二年級的教材，他們學什麼呢？

第一讓我們孩子學會四捨五入的技巧，第二讓我們孩子會約分十分之十約成二分之一，第三讓我們孩子知道二又三分之一等於三分之七，讓我們小孩子學會分數加減乘除，小數加減乘除，讓我們小孩會算正方形、長方形三角形的面積……。

初中一二年級。我們什麼時候學的？小學三年級四年級就會了，所以半開玩笑地說，假如我們的孩子三四年級，不要說三四年級，太淺。五六年級數學算不好，你怎麼樣來引導他，一旦算不好了，我們怎麼引導一個人，讓他喜歡數學？喜歡數學其實不只是數學，就是喜歡思考，他會思考他敢思考，遇到問題一個問題他想出三種辦法來解決 ，這才是科學教育最主要的目的，我們科學教育最主要目的，是讓一般的國民都能夠思考，能夠面對問題，其次才培養一些科技工作者，最高一層才培養科學家，百分之八十到九十的民眾，都是這個數學不是要做科學工作，但是我們的數學教育讓我們的國民不會思想，不敢思考，面對問題不知道怎麼辦，因為從小學四年級就害怕思考，因為他認為思考是那麼困難，所以四五六年級數學不好，你就應該安慰我們的孩子，千萬不要罵孩子笨，因為他不是故意笨的，那是他的父母生的給他笨的，所以罵孩子笨的等於罵到了人家父母親。我們應該安慰孩子說，孩子啊！沒關係你這樣算不會對不對，我們初中再來算你就會了。

到了初中他自己看這個題目，啊呀，我以前怎麼會那麼笨，這麼簡單的問題，我居然不會。現在他就會了，所以我大膽的說一句話數學科學是不用教的，誰教數學誰教科學誰就是笨老師。人類心靈當中本來就有邏輯，本來就有數學，我們只要稍微引導他，怎麼引導，按照他心靈發展的秩序，他心靈怎麼發展，老天爺生我們自然就給我們人從小到大，每一年他都有所增長，每一年他的理解能力就更高一點，所以初中生當然比小學生理解能力高一點，在小學不能理解到數學物理化學，初中簡直不費吹灰之力，那麼初中怎麼辦呢？他初中只算小學的數學，他初中數學怎麼辦呢？很簡單孩子啊，高中再來學就會了，老師不是就輕鬆了嘛，我們孩子不就愉快了嘛？好，那你說這個不行，這個是降低我們的程度，這不可靠這不行，我們怎麼可以科學程度降低呢？請問我們費了那麼多的努力你科學程度有提升嗎？現在我們已經長大成人了，我們去市場上買菜用sin cos買菜嗎？ 我們初中高中學了六年的數學那麼認真，那麼辛苦，請問人的數學在哪裡，你的物理化學在哪裡？

而這個數學物理化學，這些知識，這些方法技巧，還不如說我們有沒有因為學數學物理化學，而培養到我們內心的一種面對問題的興趣跟能力，這才是最重要的。我們讓初中生高中生學了那麼東西，天天非常痛苦，結果發誓一輩子不再算數學，對科學沒有興趣，像這樣的國民是不能培養出科學的氣氛。台灣就如此，還好大陸可能不是如此。

但是誰能夠這樣做，誰敢這樣做呢？大家不敢的。其實一個人如果這樣，初中算初中所應該了解的東西，高中去學高中所應該了解的東西，到了高中畢業十八歲，他自己認為數學這麼簡單，物理化學這麼簡單我要學數學我要學物理化學，於是他考大學就考這些科系，到了大學十八歲人的頭腦成熟了，這是老天爺給我們的成熟，我們不費吹灰之力他就成熟了，我們只要稍微的引導他按照他的程序稍微的教導他，到了大學他只有現在我們初中數學程度，但是他考上數學系，這時候數學教授就可以訓練他，因為你成熟了，而且以前沒有補習，所以身體長得很好，也可以去訓練，在一二年之內，就可以把以前辛辛苦的五六年的學習全部學回來，所以台灣的學生跟美國的學生，同樣是大學數學物理化學系，台灣的學生在高中畢業的時候，老早就把人家大學一二年級的東西學完了，所以美國的學生一二年級的程度是很差的，但經過兩年就平起平坐乃至於超越而上，而他是自願要學的，所以他到了研究所更加深入地學習，所以我們贏他六年，他贏我們一輩子！

教育是一輩子的事，不是初中高中的事，更不是小學三四五六年級的事，我們要為孩子一輩子着想，所以一個科學工作者，大學訓練四年，從初中程度開始訓練到大學畢業，跟我們大學畢業一樣高，甚至更高，因為他自己會思考，科學要養成自己喜歡思考，自己願意思考，而不是讓他逼迫他算很多我們的題目，算很深很難的題目，這是沒有意義的。心理學家告訴我們，凡是屬於認知的科目都要認知得非常清楚，假如他一知半解，你就要教下一個科目，下一個單元，那你就在殘害我們的孩子，怎樣辦？告訴各位目前沒有辦法。

不過我等一下可以提供一個不是辦法的辦法，就是我們如果能夠提升他的學習的能力，能夠增進他學習的智慧，那麼雖然只在國小三四級五六年級，他照常算我們現在現在這麼深、學我們現在這麼深的數學，自然他都能夠輕而易舉。

所以我們只有兩個辦法，第一個辦法是降低我們的科學教材程度，適合兒童，讓他學得很高興，以至於培養思考的興趣，第二個辦法，從小就是提升他學習的能力，讓他也能夠應付高度的數學教材，我們只有這兩個辦法，如果不採取這兩個辦法之中的任一個辦法，像現在我們的教育，那是殘害兒童的。

好了，我今天不再講科學了，我要講的問題，是要比對另外一邊，另外一邊才是我們的主題，一句話說，科學教育，應該按照科學辦法來教，就是科學教育既然要學得懂，所以我們要懂了才教，教懂了才有用。

而人生有很多的學習我們有很多科目不屬於科學，凡是科學之外統統不屬於科學，所以科學的科目其實只占我們所有科目的十分之一，或是不到十分之十，其它十分之八九，統統不是科學。我們人生不只是科學，所以西方人他們科學先進國家，對於他們孩子的科學學不好並不緊張，沒事，為什麼？人生的大部分不屬於科學，那麼這些大部分的學科既然不屬於科學，要不要按照科學辦法，要不要懂了才教，要不要教懂了才有用，我們不是要想一想嗎？所以科學辦法，科學按照科學辦法教，非科學就不一定要按照科學辦法了，你若把非科學科目都按照科學辦法，你就在殘害我們的孩子了，因為我們弄錯了方向了，我們犯了固執己見的錯誤。

我們舉一個例子，什麼叫非科學，什麼叫非科學的辦法，譬如說音樂，音樂總不是科學吧，離科學很遠對不對，美感教育，音樂美術，這種教育不是科學，我們大家都知道。但是現在我們的教育這種的科目也按照科學辦法，什麼樣意思？認為懂了才能教，因此，在台灣就沒有音樂教育，沒有美術教育，有課程，老師家長認真教，但是沒有成果。什麼叫音樂沒有成果？就是家家戶戶都在聽流行歌，都在迷香港四大天王，就知道我們國民沒有音樂程度。學過音樂的人，他當然也可以聽，但是他不是只聽這類東西。那我們為什麼會如此呢？就是我們的音樂教育完全失敗。為什麼音樂教育會失敗？因為不按照音樂的辦法來教。

什麼叫按照音樂的辦法來教？有一句話說：維也納的孩子沒有不惜音樂的，為什麼？因為音樂是屬於耳濡目染，而不是屬於一點一滴的傳授，不是屬於思考分析它乃是一種環境的陶治。怎麼陶冶？不是用流行歌來陶冶，不是用靡磨之音來陶冶，用靡靡之音來讓他一直聽的話，將來他的心性就敗壞了，什麼時候開始敗壞？非常早的時期開始敗壞，只要他有耳朵，就開始在敗壞，所以好的東西耳濡目染，不好的東西也耳濡目染，一個人從胎兒當中三個月到五個月就有聽覺，那個時候就可以有音樂教育，用什麼音樂來教育呢？具有音樂內涵的音樂，真正的音樂。

假如我們不知道什麼叫真正音樂，很簡單，古典音樂，中國有古典音樂西方有古典音樂，為什麼它叫作古典呢？因為它是經典之作，所以流傳千古，叫作古典，並不是因為它時代很古，時代很古只有古董，而不是古典。所以不會選音樂的人就選古典音樂，父母親幫這個胎兒聽音樂，假如你來不及，零歲到三歲人的聽覺神經發展百分之六十到八十，所以三歲之內要聽盡世界有名的音樂，只要聽一遍終生不忘，深入到他心靈的深處。所以幼兒所學的東西，就影響一輩子，好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好的東西，就有好的背景，你如果讓他去學這些靡磨之音暴力之氣，到十八歲就發作給你看。所以一個國家一個社會要讓他充滿愛心，要讓我們國民悲天憐人，溫柔敦厚，教育的時期就在三歲之內。你不要花錢不要花時間你不要花精神，你不要把孩子硬跟小孩說，你乖乖給我坐在這裡聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯在睡覺，統統可以聽。因為兒童的吸收能力是最好的，越小的時候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸引，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發芽開花結果，現在你當然看不到，種子我們怎麼能看得到它的成效呢？但是你不播下這個好種子，他就播下壞種子。“三歲定一生”是中國人的老話，西方人現在也這樣講。

那一個丹尼爾高曼，寫作EQ的人，他為什麼要寫EQ這本書？因為他看到美國青少年的人慾橫流是不可挽回，所以他就考慮怎麼來教育，讓一個青少年有這種優雅的性情，他終於用腦神經的發展發現要在三歲之內教育，音樂是最簡單的。

我們中國的老話，中國的老書《孝經》就說“移風易俗莫良於樂”，如果我們國家要讓我們將來的社會有禮貌、有秩序、有教養、有愛心，三歲就要教完他，放古典音樂不要花你時間，任何時刻都可以，這個古典音樂可以小小聲不要妨礙大人的工作，因為大人聽這些音樂聽不習慣，因為大人已經沒救了。但是一個嬰兒，他的耳朵是非常靈敏的，而且世界上有多少種聲音，他的心靈他的腦神經就產生多少種應對的方法，所以越豐富的聲音刺激他的頭腦的發展，這叫作耳聰，耳朵是聰的，如果你孩子超過三歲，我們頭腦神經還有百分之二十的機會，所以幼兒園三歲到六歲是一個階段，幼兒園的老師一定要天天在校園裡面放優美的音樂，不要每次都放哥哥爸爸真偉大，媽媽姐姐我歡喜，放了三年就完了，他的心靈就受到永遠的污染，所以六歲之內很重要。如果你的孩子超過六歲到十三歲剩下百分之十的機會，小學階段務必務必，你下課時間就可以放好的音樂，放古箏古琴，有什麼不好呢？為什麼要放流行歌呢？我們建議在這七年之內，我們讓所有的北京城的計程車上面的音樂都放古典音樂，將來外國人來大陸就有不同的觀感，孩子十三歲之內很重要。你的孩子如果超過十三歲的呢？我看就算了，依照人類心理學的發展；依照人類腦神經的發展，十三歲之後我們那種直覺的能力就消失了。我們那種深度學習的這樣子的習慣沒有了，老天爺所給我們那樣子的強大攝取的力量，攝取的這個功能就收回去了，除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大心靈的呼喚，你才跟它起共鳴，但是這種人是很少的。我們為什麼不在任何一個人統統是天才的時候，給他天才的教育，你為什麼要把孩子放在垃圾裡面，教育是不費吹灰之力的！

另外，美術教育也是這樣，讓一個孩子三歲之內看盡世界名畫，世界有名的風景，世界有名的建築，只要圖片就可以了，只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮，耳聰加上目明就叫作聰明，這個孩子一輩子的學習就比別人輕鬆愉快，不費吹灰之力。我們人才的基礎就奠定了，三歲，這不好像關我們老師的事，但是老師要宣導，這是關乎家庭教育，我們的家庭幾乎沒有教育啊？我們的家庭就認為，小孩子懂什麼！小孩當然不懂，但是人生只有懂才行嘛，你現在不學將來一輩子不懂啊，現在學了每一年都有他的懂乃至於懂一輩子，千萬不要再迷失了，不要再問他懂不懂，數學要懂不懂，音樂不要懂不懂，美術不要懂不懂。那你說，我如果一邊教音樂一邊告訴他音樂的知識不是很好嘛，我告訴諸位，他有鑑賞音樂的能力，他聽過幾百首世界的名曲了，他要知道音樂的這些理論，等到他十八歲，二個禮貌統統學完了，你怕什麼？知識是最簡單的事，心靈是很難的事，你怕什麼，為什麼現在就要告訴他這個人叫貝多芬，這個人是十八世紀的人，他寫作的技巧是什麼，它分幾個樂章，第一樂章是什麼，第二個樂章代表什麼，這不是音樂，是音樂的扼殺。

我也不是來談藝術教育，我要說的是更重要的一種教育。因為人類的文化成就人類的智慧都靠語文傳下來，所以以下要講語文的教育，而且語文的學習是要比其他的學習還要更加困難更加的深刻。但是語文的學習老天爺老早就安排好了，語文是幾乎不要教就會的，誰那麼認真的教語文誰就是笨老師，誰就在害孩子。

我們把語文拆開來分語跟文兩面。語就是說話，文就是讀文章寫文章，北京孩子都有學會一口北京腔，台灣孩子都就會一口標準的台灣普通話，北京的人學不到的，要不相信你去看看，我們台灣標準的台灣北京話你知道嗎？這是何等的耳朵的力量，何等的聽力你知道嗎？這是何等的學習力量，你知道嗎？是你父母親教的嗎？不要往自己臉上貼金了，你根本不要教，只要這個地方有這樣的語言，三個月學完，乃至於有兩種三種四種五種語言，三歲之內全部學完。你要知道，一種語言是多麼的複雜，電腦學不會的，電腦學起來還是沒有像我們這麼靈活呀，我們講話是不要思考的。一種語言就這麼複雜，發音複雜，文法複雜，兩種語言兩倍複雜，有兩倍複雜的學習就造成了兩倍的聰明程度，所以讓你的孩子多學幾種語言，是造就他一輩子反應非常的靈活的最好教育，而且是不費吹灰之力，根本不要教，但是你要懂！不懂就浪費他的天才了，學英語太簡單了，還要教嗎？還要教得那麼辛苦，你去看美國嬰兒好了，他三歲就學完了。

說個半開玩笑的話，我在台灣勸導那些來聽演講的人，因為他們都有孩子，我就跟他們說，假如你有孩子的時候你要注意了，父親講家鄉話母親講北京普通話，再請他的阿姨講英語，請他的爺爺來講日語，請一個德國的司機，再請一個西班牙女傭。三歲之後這個孩子會講五種語言，但是他不會跟你講英語，因為他知道你不懂英語，他只跟他的小阿姨講英語。語言是不要教的，但是假如我們不了解人性，不了解人類發展的歷程，我們就白白浪費。等到錯過時機，你就要用九牛二虎之力，焦頭爛額還是學不好，假如用九牛二虎之力能夠學好，我也甘願，但是時機一去不復返，叫作一失足成千古恨，再回首沒有百年身，連百年身都沒有了，下輩子再說！錯過時機永不再來，各位，你是老師，你是家長，要好好注意這件事情，不要你認真教學就好了，你要教得時機恰當，要教得時機恰當非常簡單，懂得人性，要懂人性很簡單，每一個人都懂，今天我來這裡沒有講一句新的道理，是你自己老早就懂的事，你自己就知道應該這麼做，你為什麼不做，而且你當一個老師，你還用相反的方式來做，可憐我們的孩子，我們被犧牲了，不要再犧牲我們下一代，要痛哭流涕的，現在我所說的不是聖語你不要教的。