今年七月份，美國“國家地理雜誌”（NATIONAL GEOGRAPHIC MAGAZINE）發表了一篇題為“中國古代的新故事”（THE NEW STORY OF CHINA’S ANCIENT PAST）的文章。介紹了一位清華大學的老校友，一隻“老海龜”，中國現代考古學的創始人，李濟博士。

李濟是誰? 看來我只能用現代世界名人，李濟的高足張光直一九八零年的話作為開場白了：“他是一位集眾家之長於一身的考古學家的楷模。。。我發現李濟是一位最難使之滿意的老師。。。”“他的每一個學術論斷都是建立在許多堅實可靠的事實之上的。”“。。。迄今為止，在中國考古學這塊廣袤的土地上，在達到最高學術典範這一點上，還沒有一個人能超越它。隨着他的過世，一個巨人消失了。”

上有九頭鳥，下有湖北佬。是褒是貶？楚國，為中華民族孕育了多少文武人才。她不但是屈原的故鄉，更是共產黨將軍的搖籃（這一點現在不懂歷史的人都知道）。

一八九六年六月二日，李濟，字濟之，生於湖北鍾祥縣。一九零七年隨父到北京讀書。先是進了五城中學（北師大附中的前身），然後十四歲那年，用他自己的話說“清華學堂初開辦的時候，在北京招生一百二十人，投考的有一千多。他也跑了去糊糊塗塗的應了一下考，不知道怎麼回事，那監考的人也把他糊糊塗塗的取了。”：-）

八年的清華留美預備學校後，一九一八年李濟官費留學美國。留學期間，李濟攻讀了心理學，社會學和人類學。一九二三年，李濟以一篇題為“中國民族的形成”的論文獲得哈佛大學博士學位。回國，時年二十七歲。一隻“海龜”就這樣“爬”上岸了。那個時代的“海龜”同現在的好像不太一樣。從當時及以後徐志摩（與李同年，同船赴美；同室，同校一年）和李濟的多封書信中可以看出：他們相信“新文化，科學救國，振興民族”。

李濟回國後，受天津南開大學之聘擔任人類學和社會學教授。一九二三年，李濟糾正了中國地質學前輩丁文江的人體測量上的錯誤，兩人結成好友。同年，在丁的贊助下，“海龜”在河南新鄭作了第一次試探性小考古，寫了一篇簡短的英文報告“新鄭的骨”，邁出了從人類學向考古學轉變的第一步。一九二四年，李濟又在“丁大哥”的支持下，同美國史密森研究院下屬的佛利爾藝術館簽署了學術交流合約：分享考古成果，古物歸中國。此舉開創了“既維護主權，又公平合作”利用外資搞科研的先河，解決了後來的“殷墟第二，三次發掘”的資金問題。

在“魯迅全集”中曾看到幾行字，是關於一九二四年西北大學和陝西教育廳聯合籌辦的“暑期學校”。被邀請講學的北京，天津，南京，和廣州的學者，本人只模糊記得有北師大的王桐齡（講‘中國文化之發源地’），南開的李濟（講‘社會學及人類學概要’），東南的陳鍾凡（講‘中國文字演進之順序’）和北大的周樹人（講‘中國小說的歷史的變遷’）。。。當然還有許多。。同行，通宿，同游，同講學，從此開始了李濟與魯迅兩人之間的友誼。魯迅戲稱李濟“元首”（猿首者，猴頭也，李濟屬猴）。李濟則回罵先生為“哈德門”（概魯迅愛抽哈德門香煙之故）。李濟一生只收過三件生日禮物。其中一件就是魯迅送給他的瓷雕的猴頭。

一九二五年，李濟又在他“丁大哥”的縱恿下，毅然放棄南開文科主任的頭銜，回到清華母校任教，加入了王國維，梁啓超，陳寅恪，趙元任諸先生的行列。李濟在清華研究院擔任的課程先後有普通人類學，人體測量學，古器物學，考古學等；他還主持了一個考古學室併兼任歷史系教授。可惜他重點指導的研究生只有一個，就是後來著名的考古學家吳金鼎（吳是中國黑陶文化和南詔文化的發現者）。

一九二六年秋，一支由兩名年輕科學家組成的小型田野考古隊前往陝西省南部夏縣的西陰村灰土嶺。他們工作了兩個月，採集了七十六箱出土物，回到清華國學研究院。他們完成了中國歷史上第一次由中國人自己主持進行的，用近代考古學方法（‘三點記載法’和‘層疊法’）所作的遺址發掘。他倆就是考古學家李濟和地質學家袁復禮。他們寫下了中國現代考古史的第一頁。李濟也正式從人類學轉到了考古學，從而奠定了他在中國考古學中的地位。

李濟的考古成果為歷史學家們帶來了吵架的素材，將中國的絲織業的起源推至商代。梁啓超對此非常高興，特地寫信給在哈佛念考古的兒子，梁思永。叫他回來同李濟一道為祖國的歷史找出可靠的證據。後來畢業歸國後梁思永和李濟密切合作長達二十年之久。

一九二八年南京成立中央研究院，蔡元培為院長。在丁文江，楊杏佛，李四光的推薦下，李濟離開清華加入了由傅斯年領導的中央研究院歷史語言研究所。新成立的史語所分別延聘陳寅恪為歷史組主任，趙元任為語言組主任，李濟為考古組主任。清華國學研究院在一九二九年正式結束。隨兼任過多種不同職務，直至一九七九年去世，李濟五十一年的工作沒有離開過這個考古組。他把一生都獻給了中國的考古事業。（未完待續）