也談“實踐是檢驗真理的唯一標準”之真偽

送交者: stinger 2011年09月16日09:02:36 於 [教育學術] 發送悄悄話

也談“實踐是檢驗真理的唯一標準”之真偽 (baguwen.biz) “實踐是檢驗真理的唯一標準”，這是一條馬列主義的理論基石。這句話，從馬克 思，列寧，毛澤東，鄧小平，到今天的胡書記和明天的習二代，近百年來，都奉之 為神明。我們中國的知識界也沒見有人提出疑問，更不要說大眾百姓了。 我記得多年前，在歐洲的“社會主義陣營”還未倒台前，中國剛開始爭論是否應該 “改革開放”時。反對的一派，動不動就把這句話搬出來，類似這種話“中國建成 現在社會主義國家，正說明毛澤東思想與馬列主義結合在中國革命實踐中被證明是 正確的，實踐是檢驗真理的唯一標準。”云云。 近年來，隨着前東歐國家的政治轉向和中國自己的“摸石頭過河”，很少再聽到有 人稱馬克思主義毛澤東思想，是“放之四海而皆準”的真理了 - 因為歷史已經證明 它不是 - 但是後一句，即“實踐是檢驗真理的唯一標準”，至今天，還常常被人們 引用，即使是中國的知識界也難於倖免。因此，澄清這種思想的謬誤非常必要。 毛澤東有一句名言∶“世界上怕就怕認真二字，我們共產黨就最講認真”。毛是一 個典型的 - 我不知是否算“壞事作絕”- 但確是“好話說盡”的人。這個“馬克思 加秦始皇”的人，從來不許別人爭辯，除非他在耍“引蛇出洞”的政治手腕。 什厶是“實踐”？他即不懂，也不願，給出準確的定義。毛基本在說∶“　者王侯 敗者賊”，他打下了天下，他所以“對”了。中國歷代二十四朝，打下天下的多了， 他們都是推動社會前進的嗎？毛當然不想當這二十四分之一，所以找來馬克思當借 口，來個“與時俱騙(進)”。馬克思主義哲學上的淺薄，在於共產黨根本不懂，或 不願遵照西方傳統的哲學概念的定義，而只為了達到自己的政治目的，隨意解釋和 發揮，達到譁眾取寵，煽動無知的大眾的目的。 “實踐”，這個馬克思列寧主義政治哲學的術語，從來沒有一個明確的定義。以哲 學的範疇來看，“實踐”，無非就是“實際”，或“運作”，或“二者兼而有之” 的意思。在這樣的範疇中，這個“實踐”和“真理” - 這一神　的字眼 - 沒有任 何關係，它只與是否達到“自己的目的”有關係。如果認為“達到目的”就是真理， 那許多罪犯都變成真理的發現者了。 德國哲學家康德明確地指出，人們的一切(社會)活動，都受“時間”和“空間”二 個條件限制，人們在經驗中，不可能知道事物(“自在之物”)的本來面貌，因此， 人們所“經驗”的一切，必然處在時空下的變化之中。毛將自己達到了目的，等同 於自己獲得了“真理”，真是無異於，一個搶銀行的一次得手，便聲稱天下一切富 人的銀行都該被搶。 “政治目的”與“學術真理”，相隔甚遠。在中國知識分子中首先清算“馬克思列 寧主義哲學”的流毒，確是中國真正民主到來之前，在人們思想上當務之急的“撥 亂反正”。

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