12月10日，中國國務院總理溫家寶在美國哈佛大學發表題為“把目光投向中國”的演講。在演講中，溫總理引述宋代張載所言“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平“來表達中國的文明姿態。

　　還是在３月１８日新一屆國務院領導的首次中外記者會上。在回答關於“工作風格”的問題時，溫總理說：“在我當選以後，我心裡總默念着林則徐的兩句詩：‘苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。’這就是我今後工作的態度。”在談到農業問題，溫總理引用《大學》中的一句話說：“生財有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。現在在農村倒過來了，食之者眾，生之者寡。”

　　也是在同一場合，在回答台灣中天電視台記者有關兩岸關係的問題時，溫家寶又徐徐道出辛亥革命元老於佑任的《望大陸詩》：“葬我於高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我於高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永遠不忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。”

　　６月底，出任總理滿１００天的溫家寶來到香港，參加香港回歸六周年慶祝活動。在出席香港與內地更緊密經貿關係安排（ＣＥＰＡ）協議的簽字儀式後，他發表演講，又以晚清著名外交家、著名詩人黃遵憲的七言詩《贈梁任父同年》為開場白：“寸寸河山寸寸金，瓜離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心。”

　　次日，在與香港醫護及各界人員抗擊非典的聚會上，溫總理又引用《禮記》中的一句話來勉勵大家。這句話是《禮記》中的“上不憂天，下不憂人”。溫總理說，這是指要直面，要面對。“我們這個民族現實是越挫越奮、越挫越勇”。

　　９月１０日，中秋佳節到來之際，溫家寶總理來到國務院參事室和中央文史研究館，看望參事和館員。在談話中，他指出，當領導的要心裡想着群眾，傾聽群眾呼聲，了解真實情況。然後，他又動情地引了唐代著名詩人白居易《新制綾襖成感而有詠》中的兩句詩：“心中為念農桑苦，耳里如聞飢凍聲。”

　　可以這樣說，溫總理的每一次援引傳統經典，言簡意賅，愛之深沉，都在老百姓心中掀起一陣溫情的波瀾和久遠的感動。溫總理在首場記者招待會上曾經說過，他的腦子像computer，這是他在公開場合說的唯一一個外文單詞。此後，即便是在外事場合中，溫總理也沒有說過一句外語。而不說英文的他卻喜愛引用古代詩文。唐時當政者對詩文的重視從而培育了民間詩歌的興盛，在我們的傳統經典受到西方文化強大衝擊的今天，溫總理無疑給了我們維護傳統文明的另一種強大的支持。

　　我們對西方文化的態度，一直堅持“取其精華，棄其糟粕”的原則。而在當今社會，我們對西方文化的追求已經達到了病態。西方人給了我們民主，尊重，平等觀念的啟蒙，但是我們要發展社會主義的真正民主和真正平等。我們可以全盤吸收國外的先進科學技術，卻不可以全盤吸收國外的文化。有人說中國人缺少一種信仰，而我們共產黨人信仰馬克思主義。馬克思主義吸取了西方傳統的古代經典哲學，我們有中國特色社會主義的鄧小平理論和三個代表，也大量吸取了我們傳統的經典哲學。

　　一個沒有傳統文明的民族，是一個不完美的民族；而有了傳統文明卻不知道珍惜的民族，則是一個可悲的民族。

　　國之坤衰，關乎教育。綜觀我們的教育，寧可從小學就開始進行英語教育，卻很少對我們的未來進行古典文化的啟蒙。我們在感嘆漢字的博大精深時常常津津樂道於這樣一個事實：用聯合國的幾種官方文字翻譯的文件資料，漢文版是最薄的譯本。而我們忘了千古絕唱的史書《史記》，只有那麼一本，卻記載了三皇五帝到漢朝的歷史。

　　我們的傳統經典讀本中的精華，是我們的先人留下來的寶貴財富。斷代和失傳只能讓我們成為歷史的罪人。我們的教科書常常拿歷代的英雄人物教育我們的孩子，卻從不問英雄當年讀了什麼樣的書。“問渠那得清如許，為有活水源頭來”，而源頭水之清甚於渠水，更甚於自來水。為什麼我們棄源頭水之甘甜而奔向渠水和自來水？

　　我們的教育曾經受到時代的衝擊而顯得很不完美，特別是文革的彎路使我們對改革相當謹慎。但是大局的穩定，並不影響我們的某個版塊的闊步前行，比如教育改革。教育不改革，是教育者之惰，教育管理者之拙。

　　而不加快古典文化的教育，我們只能看着我們的孩子大談特談亞里士多德，卻不知老子哲學。這是我們的失職，這是我們民族的悲哀！