中國傳統文化被科學點中死穴 （4）？

老幾

上文中，我們從東西方認知的出發點，討論了中國傳統文化與西方經典科學的差別，以說明中西文化存在的互補性而不是優劣性。

概括起來，西方經典科學認為世界為客觀獨立存在，不受人的主觀意識干擾，是固定不變的，可重複的，因此可通過觀察試驗歸納總結個體的規律和邏輯推理來達到認知的效果。我們稱其特點為是“外向”即認知是對外的，是外部世界，與觀察者無關。

中國傳統文化認為天人合一， 世間萬物普遍聯繫， 不可隔裂。作為傳統認知起點的易經，其建立是通過觀察宇宙萬物 和人的自身的各種規律和變化，以主觀的“我”去感受宇宙本原。其認知是“內向的”，系統的， 動態的，和全息的，沒有主觀和客觀的截然區別。也就是說，中國古代先賢探求的是世界的本原 以及人與自然的關係。

有人會說，中國如此落後西方那麼發達，這不就說明東西文化的優劣嗎？我們從人類學家哪裡知道這種文化優勢論的觀點是荒謬的。老幾在《中國傳統文化與現行政治制度的關係3》一文中對此也有過討論。

那麼為什麼中國傳統文化的認知體系在近代會如此式微幾近消亡呢？老幾認為大致上可以從以下各個方面尋找原因：

1.  中國傳統文化天人合一的獨特宇宙觀

2.  中國傳統文化內向認知的出發點所構建的獨特體系

3.  中國傳統文化在認知描述上的模糊“不清”以及由此造成的認知混亂

4.  中國傳統文化的神秘主義和誇張主義傾向

5.  中國傳統文化傳承上的缺陷

6.  中國傳統文化內在的矛盾

7.  中國傳統文化不利的政治生存環境

1. 文化優勢論的謬誤及其負面影響

9.  科學及科學試驗的局限性