這些是在《XX世家》系列裡沒能夾帶賣出去的私貨。放在十幾萬字的廢話連篇里都嫌多餘，說不得不該再說了。所以我要另造個理由把它們說出來。多餘的話其實是在說多餘的東西的。什麼是多餘的東西？就是“人之異於禽獸者”。

人之異於禽獸者真不多，落實了就一件：腦子。人腦子比其他動物多得不像話。和同等體量的禽獸相比，人既無爪牙之利，又無筋骨之強，是個弱者。但小羚羊一生下來就能跟母親一道飛奔，逃避獵豹。小野牛一生下來就能站定在圈子中犄角向外，抵禦獅子。人呢，嬰兒生出來多少年都無任何自保能力，還連累母親一段時間虛弱不堪，這都是因為那個多餘的東西。腦子太多，腦袋太大。不僅一開始就差點讓人類胎死腹中，以後還會產生異端邪說搞得一次又一次亡國絕種。還不算多餘麼。

腦子太多，除了正常的指揮功能，還衍生了一種奇怪的現象，形而上的衝動。也算一種人類特有的需求。這種需求有多強呢？孔子說，吾未見好德如好色者也。可見這種需求好像比性慾要小一些。但我一琢磨，聖人好像又在說本應該勝過性慾。這莫不就是聖人之異於常人之處？就算不是聖人的常人，一般到了荷爾蒙分泌量下降的時候，這兩者早晚會換位。所以孟子說：人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得於君則熱中。這些都不熱衷了，就好玩形而上了。

人為財死，鳥為食亡。但實際上人及禽獸為爭奪交配權而死的，要更多。可人之異於禽獸者，在食色之外，多了個形而上的死因。為什麼思想、崇拜、巫術、革命諸類而死的人越來越多。最近兩千年來尤甚。這麼大的成本代價，這形而上究竟是什麼東西？是精神，是思想？有個說法叫我思故我在，這一位絕對是年紀輕輕就超過性慾的異端。但還是太虛，是宗教？道德？哲學？科學？是，又不是。這些，大多屬於形而上學，而我們一般人只有形而上的衝動。就像我們享受性行為，卻不去研究性學一樣。所以大部分形而上的衝動，既是實在的需求，又是對生物人來說多餘的東西。

我們，是有衝動而又不追求形而上“學”的人們，只好談談文化了。文化究竟是什麼？又很難說清楚。就是看上去有一堆，抓起來一大把的。。。現象？如果能按邏輯推理一環套一環，就叫哲學；如果分門別類碼得整整齊齊，就叫科學；如果都掛在一個人或一家人身上，就是宗教。如果什麼明確的規律都找不着還堆成一堆，那差不多就是文化了。文化就是既能感覺到它存在，又找不到合適位置安放的，多餘的東西。

當然，這些界限是很模糊的。人腦雖多，但也有強有弱。強的，遊刃於形而上學之間，弱的，迷失在文化叢里。但都是玄而又玄，總的來說人類的形而上欲望沒有被很好的滿足。飽暖思淫慾，倉稟實而知禮節，兩種需求，一種意思：腸肥腦滿後要減壓。

有需求就有供給。在人類性慾方面，供應方提供多種滿足渠道。有明媒正娶的，妓女相公，一夜情的，有提供自慰器的，充氣娃娃的，還有提供葵花寶典的。人類要滿足形而上需求，一樣有無數思想、學說、宗教向你兜售。還有什麼戲劇詩歌音樂，再不濟還有燈謎書法腦精急轉彎。但無論你選擇哪一種，都要清楚你在幹什麼。意思是，形而上其實是一種多餘的東西，精神闌尾一類。你在發泄。既不要憋得太狠引發了闌尾炎，又不要為多餘的東西秀尾生抱柱，更不必演撲火的飛。。。蝴蝶。

拿我自己來說吧，作為一頭驢，難免被賣過好多次。每一次他們都書契三紙，不及驢字。這讓我感到很溫暖，從不覺得自己是被賣了。但也有不好，就是學成了羅嗦的習慣。又扯遠了，下面才是我這次想說的話。

等等。

我突然想不起來原本要說什麼來着。下次吧。