高考、學位、職稱被當作利益交換的籌碼，教育這塊最後的淨土不再乾淨，已
經是一個無法迴避的事實。

　　教育腐敗比任何領域的腐敗都要可怕。著名教育家常燕生說得好："其他的制
度都是根據自然的人性要求所產生的，而教育制度則把握有改造這個人性的可能力
量……因此假如我們承認現有的政治、經濟等制度，是由於現有的人類天性所產生
的，則對於這個握有改造人類天性的重要工具--教育--就不能不特別認為重要。"人
性改造是社會改造的根本之途。既然教育在人性改造方面所具備的功能，是其他政
治經濟等制度所不能比擬的，則社會改造從教育入手，自屬理所當然。但是現在，
我們看到的是一種相反的趨勢。不是教育改造人性、改造社會，使我們的人性更清
潔，使我們的社會更清潔。而是社會的惡濁空氣包圍着教育，污染着教育。如果教
育真的被社會徹底同化，徹底污染，而喪失其神聖性，我們民族就不復有精神家
園，就不復有高貴氣質，就會在滾滾利祿中沉淪。一般領域的腐敗仿佛肌體裡的惡
瘡，教育腐敗則無異於敗血症；一般領域的腐敗只破壞我們民族的世俗生存；教育
腐敗則毒害着我們民族的靈魂；一般領域的腐敗只破壞我們民族的現世，教育的腐
敗則遺患千古。正因為如此，我們對於教育腐敗，絕不能稍有僥倖、寬縱之心，而
必須時刻予以嚴重關注。

　　教育領域的腐敗案件，發現一起就揭露一起，揭露一起就處理一起。這既有必
要，也有條件。腐敗往往盛行於封閉、陰暗之地；陽光照耀之下，清風吹拂之中，
病菌是很難生長的，腐敗可以被抑制到最輕限度。而我們今天的社會正越來越開
放，互聯網的橫空出世，更是為信息的自由流通、為社會的開放提供了人類有史以
來最尖端、最實用的武器。從煙臺海難到南丹事件，一次又一次地證明了這一點。
曝光醜聞是杜絕醜聞的第一步，"萬事開頭難"，第一步我們已經跨出，第二步、第
三步難道我們還會抬不起腳嗎？我們沒有理由灰心。今天的問題已經不在於能否從
根本上抑制腐敗，今天的問題只在於我們有沒有足夠的決心。

　　問題只在這裡。抽象的腐敗是我們社會中幾乎所有人都痛恨的，但具體的腐敗
遠不是我們社會中幾乎所有人都能夠、都願意自覺抵制的。人都有私慾，都有趨利
避害的本能。而在東方社會中，人的私慾，人的趨利避害的本能，被放大到了最高
限度。過去幾千年的東方社會是臣民社會而不是公民社會，是人情社會而不是法治
社會。在這個社會中成長起來的人，不可能具有完備的公共意識。由這種不具有完
備的公共意識的人掌握公共權力，權力的公共性質很難保障。換句話說，我們社會
的幾乎每一個人，都是潛在的腐敗者。一旦腐敗的機會降臨，主觀上客觀上都難以
抵禦誘惑。甚至本應是人類靈魂工程師的教育工作者也難例外，充分說明了這一現
實的嚴酷性。這註定了我們很難有抑制腐敗所必需的膽氣豪氣。這種狀況不改變，
反腐敗不可能實現根本突破。

　　所以，面對腐敗，尤其是面對教育腐敗等危及我們民族長期生存的惡性腐敗
時，僅有義憤是不夠的。關鍵是行動，關鍵是每個人的自我反省。一方面需要堅持
不懈地推進市場經濟和法制建設，以健全的市民社會顛覆地緣社會、血緣社會，以
健全的市民社會真正解放人，使每個人不必再依附自己的熟人圈子，只效忠自己的
熟人圈子。另一方面，我們尤其需要一次思想上的革命、道德上的革命--我們民族
在私德領域領先世界，在公德領域卻是乏善可陳。這隻適應古老的農業社會，新的
社會生態必須有新的道德規範來調節人們的行為方式。我們必須充實我們的公德領
域，使每個人都具有完備的公共意識，成為憲法意義上的完整的公民。我們民族需
要這樣的雙重革命，以此清洗千年塵垢，還我們民族冰清玉潔的原質。