偽醫學中稀奇古怪的東西（2）

關於Martin Gardner的書“ Fads and Fallacies in the Name of Science”的介紹，見本文的第1部分的前部。

這裡是接前面的，仍為第16章《醫學迷信》。

自然療法如同順勢療法，是一種世界範圍的醫學迷信。它起源於歐洲。然而，於順勢療法不同，自然療法沒有一個創始人。它是自然發展起來的。要言之，它完全依靠“自然”來治療疾病，儘管不使用或完全不使用藥物和手術。這個運動有幾百種奇特的治療方法，因此難以準確地說明自然療法的原則究竟是什麼。

十八世紀和十九世紀的歐洲最早崇尚自然療法。文森斯·普列斯尼茲和賽瓦斯蒂安·內普神父是水療的先驅者。阿道夫·賈斯特在他的《返回自然》一書中提倡誰在土地上，在濕草坪和沙地上赤腳走路和使用泥敷。路易斯·庫恩的著作《新治療學》反對一切藥物，建議代之以蒸汽浴、日光浴。素食和吃全營養麵包。海因里斯·拉曼反對吃飯時在食物上加鹽和喝水。安托萬·貝尚贊成疾病產生細菌而不是細菌引起疾病這種觀點。

自然療法在美國的先驅者是創建巴特爾克里克療養院的耶穌再生論者約翰·凱洛格（他的主要巨著是《合理水療》1900年，全卷有1200多頁）。由於他的作用，自然療法在現代的耶穌再生論的信條中占有非常重要地位。另一個美國人亨利·林德拉爾“發現”，疾病不是身體受到有害細菌侵入的結果，而是身體正以自然的方法治療某些毛病。最後還有內普神父的門徒本尼迪克特·勒斯特，也許應把他看作是美國自然療法早期最重要的人物。勒斯特在紐約建立了療養所。他還寫了許多本書，辦理幾種刊物（其中之一就是《自然之路》），在反對“藥物托拉斯”的鬥爭中被逮捕16次。他的廣告常常登在伯納爾·麥克法登的健康雜誌上。

麥克法登本人是自然療法的有力促進者。他於1912年出版的五卷本巨著《體育百科全書》（副標題是《參考書：載有通過體育療法治療一切疾病的全部指南》）是一部了不起的偽醫學著作。第四卷中用572頁按英文字母順序介紹了各種重大疾病，包括白萊特氏病、小兒麻痹症、癌症等等，並附有麥克法登的家庭治療方法，包括特殊的飲食、運動和水療。例如，對癌症的治療採用一段禁食，繼之以運動和“加強活力的攝生法”。麥克法登並沒有建議病人尋求醫生的治療。事實上在這一節的開頭有一段告誡：“切記，本書推薦的方法不能和內服藥並用。在進行說提倡的治療時試圖服用藥物，可能導致極為嚴重的後果，因此在任何情況下都不應依靠藥物。”

說句公道話，麥克法登的醫學觀點後來有所收斂。但改變並不大（1955年麥克法登患黃疸病時，由於極力想不用藥物就治癒自己的病，他決定絕食3天，這無疑加速了他的死亡）。例如，他堅信把飲食只限於吃葡萄就能治癒癌症，並且在幾年前曾懸賞一萬美元給任何能夠證明這不是事實的人（以葡萄能夠治癒各種各樣的疾病者一理論，很早以前就流行於歐洲的葡萄產區，有關這方面的文獻之多，可以和吹捧羊奶“效能”的文獻相比）。

本世紀初，在各地興辦了幾百所教授自然療法的學校。可以想象，它們是非常簡陋的。大多數學校只是設有電梯的公寓裡的幾個房間，晚間上課，在短暫的學期結束後發給印刷精美的證書。有時發給不同校名的幾張證書，這些學校都使用同一校舍，而且同時給學生上課。這些證書裝上鏡框掛在畢業生診所的牆上，會給人以深刻的印象。這些學校幾乎沒有什麼統一的信念。除了他們的奇特的飲食療法、按摩和水療之外，課程中還有幾十種稀奇古怪的療法。讓我們簡單地審視一下其中的兩種：虹膜診斷法和體區療法。

虹膜診斷法是根據虹膜的外表來診斷疾病（在醫學上的蠢事也像宗教派別，從來不會絕跡，德國畫刊《快捷》在1954年5月30日一期登載了有關漢堡的虹膜診斷醫師埃米爾·斯特蘭克的一篇文章。1954年6月在俄克拉荷馬州塔爾薩市的警察逮捕了“虹膜醫學家”J.D.萊文，使聚集在阿爾文旅館準備聽他演講的群眾大為不滿）。這一偉大科學是由一位布達佩斯的醫生伊格納茲·佩茨澤伊發現的，他於1880年出版了一本有關此種診法的書。這種醫術在德國和瑞典的順勢療法醫生中立即得到響應。亨利·蘭把它介紹到美國，他於1904年寫了有關這種診斷法的第一部英文著作。蘭的門生自然療法醫生林德拉爾於1917年年發表了一部權威性著作《虹膜診斷法和其他診斷法》。此後又出現了一些新作。

根據林德拉爾的說法，佩茨澤伊在10歲那年捉住一隻貓頭鷹，偶然折斷了它的腿，於是便發現了這門新科學。林德拉爾寫道：“他直視貓頭鷹明亮的大眼睛，注意到當骨頭折斷時的剎那，在虹膜的下中部出現了一個黑點，後來他發現，這一部位恰好與斷腿的部位相符。”小伊格納茲把這隻貓頭鷹當作愛禽養起來。鳥腿傷愈後，黑點的周圍出現了一個白邊，說明骨頭上形成了傷疤組織。

根據虹膜診斷法醫生的說法，虹膜分為約40個區，在一隻眼睛裡順時針方向排列，在另一隻眼睛裡則逆時針方向排列。這些區通過神經組織與身體的各個部位聯繫起來。虹膜上的點叫“損害”。它們表明身體是與其相應的部位的功能失常。哈斯克爾·克里茨爾在他的《虹膜診斷法教科書》（1921年，第五版）中詳細說明了如何辨別假眼，以避免根據它們作出長時間的診斷，從而引起難堪。

如果認為再沒有任何醫學流派會比虹膜診斷法更為荒唐，那就大錯特錯了。體區療法比它更糟。體區療法一派認為人體縱分為10個區域，身體的每側各有5區，每個區域的末端連着一個手指和腳趾。每個區域的各個部分究竟如何相通，是這個迷信的奧秘之處，因為10個區域的劃分完全忽視神經系統和循環系統。體區療法醫生猜想有某種至今尚未發現的、顯微鏡下也看不到的網狀體在起作用。

體區療法醫生並不詳察道理，卻相信通過擠壓於患病區域的相應的手指或腳趾或一些其他的部位，就能夠止住幾乎每一種身體疼痛，而且在許多情況下，能夠排除引起疼痛的原因。擠壓有各種方法，主要是用橡皮筋（套在手指或腳趾上，直到指頭變青）、彈簧衣夾，或把金屬梳子齒壓到肌肉里。體區療法的發明者是畢業於夫蒙特大學的威廉·菲茨傑拉德醫生。他曾多年任康涅狄格州哈特福德的聖弗朗西斯醫院的鼻喉外科主治醫師。他的同事埃德溫·鮑爾斯在《大眾雜誌》上發表的一系列通俗文章中首次介紹了這門新科學，該刊的編輯、已故布魯斯·巴頓也熱烈贊助。其後於1917年，菲茨傑拉德和鮑里斯合著一部書，名為《體區療法》。隨後又出現了許多其他作家的著作，其中最著名的是美國自然療法之父本尼迪克·勒斯特的《體區療法》。

勒斯特在書中敘述了如何治療大多數常見病，包括癌症、小兒麻痹症和闌尾炎。治療甲狀腺腫須擠壓拇指和食指。但如果“甲狀腺腫的範圍很廣，達到第4區域，可能還要擠壓第4指……。”眼痛和眼疾也要擠壓拇指和食指，但耳聾需要擠壓第4指或第3腳趾。勒斯特寫道：“治療重聽最有效的方法是用彈簧夾夾住病耳一側的食指指尖。”

用金屬梳子擠壓雙手手背可以消除噁心，而產婦每一隻手握住一把梳子，把每一指尖按在梳子齒上就可以無痛分地分娩。勒斯特繼續寫道：“大腳趾和二腳趾套上橡皮筋也能夠得到滿意的效果。”對於牙科醫生，體區療法是無價之寶，不必使用麻醉劑，只需在與病齒所屬區域相應的手指上緊緊套上橡皮筋，就能消除這顆牙齒的痛感。

對脫髮症，勒斯特推薦一種“極為簡便”的方法。這包括“用雙手的指甲橫着互相迅速摩擦。每次3——4分鐘，一天重複多次。這樣就能刺激所有各區的營養，促進全身的血液循環，當然也就反映到頭皮的血液循環。”

舌頭、咽喉和口腔上齶也分為10個區域，因此多種治療法都包括按壓這些部位。例如，用拇指按壓口腔上齶可治癒頭痛。按壓舌頭上的某些部位能夠解除月經不調。按壓咽喉後部的某一點就可以在3——5分鐘內治好百日咳。菲茨傑拉德和鮑里斯寫道：“在對數百例百日咳所進行的實驗中，我們正確使用體區療法，沒有遭到一次失敗。”

這種迷信竟能吸引了一批追隨者，似乎是不可想象的。但是，上百名自然療法醫生認真對待這種醫術，並宣稱獲得了驚人的成果。有關這種醫術的著作附有大量的病例。患者的劇痛立刻解除，而且長期疾病最終得以痊癒。

今天，比較精明的一些自然療法派別已放棄了虹膜診斷法、體區療法以及這一運動中其它異想天開的作法，但他們都同意疾病的主要原因不是自體外侵入的細菌，而是違反了生活的自然規律。而且他們普遍認為藥物是有害的。伊利諾伊州的美國自然療法聯合會前主席、芝加哥的自然療法醫生羅伯特·伍德用如下一段話表明他們的信念：

自然療法醫生不使用任何一類藥物，他們也不使用可能損害機體的無機物。

他們依賴於維生素、礦泉水、葉綠素、蔬菜汁和果汁、生牛奶以及均衡的飲食。對於一切疾病，對抗法醫生只能加以抑制，當不能治癒。他們的唯一目的就是消除疼痛，給予暫時的寬慰。他們使用諸如奎寧、阿司匹林、水楊酸鹽和其它煤焦油製品等解熱劑來抑制各種熱病。這些藥品能夠抑制熱病，但在體內留下引起熱病的毒素。而自然療法醫生採用合乎自然的方法從生理學上解決或減輕熱病。這些方法有蒸餾水加檸檬汁，大量新鮮果汁，用濕熱的浴巾包裹身體，以及灌腸，雖然最後提到這種方法，但它是一切退熱方法中最有效的一種。

自然療法醫生喜歡施用灌腸以清除體內的毒素。雖然，他們覺得向直腸內插入管子，往腸子裡灌進大量的水上很“自然”的事。另一方面，服用藥物是“不自然”的，而這些藥物大多不過是自然界存在的化合物，只是經過提純提高了效力。根據伍德醫生的說法，闌尾炎的百分之八十五以上可以通過短期的禁食，連續4日施行冷水灌腸，然後靠特殊飲食就可以治癒。他說，用藥物治療梅毒，不僅不能治癒，反而會引起運動失調症。在《美國信使》1950年5月號上發表的一篇文章中（上述觀點和引文即引自此文），他自誇治好了一名65歲的梅毒患者。這個人16歲染病後，一直沒有經過治療。他聲稱：“我沒有使用汞，也未使用對抗療法的任何其他靠不住的藥物。”

在另一個病例里，伍德醫生對一名患有骨盆結核的5歲男孩進行了治療。疾病已經在他骨頭上侵蝕出兩個空洞。伍德醫生寫道：“輕度脊椎彎曲以及一腿比另一腿短以外，他的情況相當良好。把病人飲食放在首要地位，供給天然食物並輔之以天然鈣。此外還施行坐浴、日光浴、冷水浴、熱裹、紅外線、震動、運動、手技、灌腸，以及其它自然療法。最近的X光檢查表明他的病情已徹底痊癒。”

自然療法醫生反對疾病的細菌學說，自然得到許多宗教團體的贊同。最表贊同的是基督教科學派、新思想派和團結派，還不應忘記紐約市的莫里斯·利克頓斯坦猶太教士於1922年創建的猶太教科學派。他寫出許多這方面的作品，包括《猶太教科學與健康》。這部作品完全模仿埃迪夫人著名的版本。反對細菌學說的顯要人物中，蕭伯納大概是最著名的一位。他最後寫的幾本書中有一本書《大眾政治指南》（1944年）。他在這本書中為自然療法作了機智的辯護。他寫道，藥物只能抑制症狀。病人服藥後還能保持一定程度的健康，讓大自然醫療他，不然疾病往往就會復發。蕭伯納和巴斯德的同時代人、法國化學家安托萬·貝尚一樣，反對疾病是由空氣傳播細菌所引起的這一理論。根據貝尚、蕭伯納和本章中所提到的大多數人的看法，細菌是疾病的產物。細菌在患病的人體細胞內發展。然而，一旦發展成熟，它們就具有傳染性。蕭伯納確信大多數流行病可以追溯到洗衣房，因為在那裡，病人的手帕和衣服上的細菌，傳染到其他人的衣服上。不難想象，蕭伯納終生反對接種疫苗、活體解剖、食用肉類、剖腹產、以及切除扁桃腺和闌尾（關於蕭伯納奇怪的醫學觀點可參看他的劇本《醫生的困境》和《醫生的妄想》文獻集）（這個世界上有一個奇特的現象就是：許多藝術家和詩人一類的人，好像天然喜歡偽科學，對真正的科學卻強烈發對。我可以舉出一長串名人的奇特的關於科學的胡言亂語。他們好像是和偽科學是“心有靈犀一點通”。最奇特的是，此類人，你明確無誤地告訴他，什麼是醫學上的偽科學；他卻堅決地相信那些垃圾，而對於真正不騙他的正經醫生，則不屑一顧。這讓我目瞪口呆。這大概是文科生的本能？深山蘭注）。

著名的社會主義者和勞工領袖尤金·德布斯死於伊利諾伊州埃爾姆赫斯特的林德拉爾自然療法療養院。莫里斯·菲什拜因在他的《醫療中的流行時尚和江湖醫術》（1932年）一書中（本書的許多材料引自此書）講述了這一悲慘的故事。德布斯不久前出獄，發現自己患了病，便入該療養院修養。一天他訪問量居住在附近的卡爾·桑德爾格，在回院的途中突然昏迷。在療養院進行兩天治療後，德布斯的兄弟請菲什拜因醫生檢查這位勞工領袖的病情。菲什拜因發現德布斯處於昏迷狀態，一隻眼的瞳孔擴散，而另一隻眼的瞳孔收縮。療養院的醫務人員未注意到這一事實，而這表明他患有腦障礙。他的身體嚴重脫水。由於失去了意識，他兩天沒有要求喝水，因而沒有人給他水喝。他患有營養不良症，因為他正在接受當時由伯納爾·麥克法登和普頓·辛克萊推薦的禁食療法。當德布斯的心臟開始衰弱時，“醫生們”給他服用仙人掌製作的一種毫無效能的自然藥物。這個方法失敗後，他們試用電療，嚴重燒傷了德布斯的皮膚。最後他們孤注一擲，慌裡慌張地試圖注射洋地黃劑。這種藥如果使用得當，本能產生有益的效果。當德布斯已病入膏肓，於次日死去。菲什拜因報告說，對他用的就是典型的自然療法。

很難說今天在美國行醫的自然療法醫生究竟有多少，大概不會超過幾千人。有幾份健康雜誌奉行自然療法方針，幾十家郵寄藥房繼續提供礦物鹽、維生素合劑、酵母食品、草藥製劑等自然藥物。許多這樣的商行是以半公開的方式經營的，他們指責美國醫學會和“醫藥卡特爾”對他們的“壓制”。

從伍德醫生於1950年8月致《美國信使》月刊的信中，或可一窺自然療法醫生所具備的醫學知識。他寫道：“如果像醫學界所主張的那樣，環境中的細菌引起疾病，那麼為什麼數百萬的印度人……每天在充滿細菌的、骯髒的恆河中沐浴？……，據我所知，從來沒有發生過嚴重的流行病。”對此，約瑟夫·沃塞薩格醫生有禮貌地作了回答，指出印度由於傳染病造成的死亡率比世界上幾乎任何地方都高，同時，致命的流行病霍亂（在某些情況下極為嚴重，以致擴散到世界範圍），曾經被直接追溯到恆河的沐浴節。然而關於印度的這些新知識並不能促使自然療法醫生停止灌洗結腸和洗劫錢袋。

誇張姿勢不正和肌肉協調不良對健康的影響，也造成了不少迷信。雖然嚴格地說過這不是自然療法運動的一部分，但在這裡提到它們還是適當的。已故哲學家約翰·杜威活到92歲，他總是把自己的長壽歸功於一個自學成才的澳大利亞人弗德里克·亞歷山大的極為可疑的理論。亞歷山大是一個職業朗誦家，後來他的聲音莫名其妙地變啞了。經正統的醫療未能奏效，他開始拿自己作實驗，結果恢復了聲音，並發展了一套鍛煉感官和肌肉的複雜技術。1904年他在倫敦開設了一所學校，贏得了許多著名人物的信賴，其中包括奧爾德斯·赫胥黎和已故斯塔福德·克里普斯爵士。這所學校在第二次世界大戰爆發後遷往馬薩諸塞州的斯陶，幾年後又遷回英國。亞歷山大後在肯特郡貝克斯利附近辦理一所學校。他寫了4本書講解他的方法，其中3本附有杜威撰寫的熱情洋溢的前言（杜威還為更奇特的一部著作《宇宙》【1921年】寫了序言，那部書上由馬薩諸塞州溫切斯特的退休海軍軍官斯卡德·克萊斯自費出版的。根據克萊斯本人的介紹：“本書把科學、宗教和哲學溶於一爐，並從本質上給予解決：一切都建立在通過實驗並可證實的證據之上……，人類所提出的一切本質問題，即‘宗教、科學和哲學’所提出的問題，在書中得到明確、肯定可證實的答案。”【偽科學家的一個特徵就是：他們總認為自己是上帝。深山蘭注】

克萊斯本來和杜威是朋友，當後來他又強烈地地敵視杜威的觀點，遂出了一本怒氣沖沖的書信集《杜威被抑制的心理》【1928年】。克萊斯的432頁的著作《科學的罪惡》【1925年】是對所有重要的科學家和思想家的攻擊。）。

貝絲·門森迪克發明的一種德國式體操30年代也在美國流行一時（見《門森迪克方式技能鍛煉》，以及梅布爾·托德的類似理論《身體在思考》）。

還有一種理論，認為人體疾患來自不能適當鬆弛身體，在這方面也出現了大量著作並獲得大批信徒。埃德蒙·雅閣布森所著《漸次鬆弛法》（1929年）是代表這一觀點的最重要的文獻。由於雅閣布森的較為通俗的作品《你必須鬆弛》（1934年）和戴維·芬克醫生的《解除神經緊張》（1943年）再版，這個觀點再次流行起來。30年前，一位芝加哥醫生E.H.普拉特認定，不能鬆弛身體上的某些孔穴將會引起許多常見病。據說，他應用所謂的“孔穴療法”解除了成千上萬人的痛苦。