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基督徒為什麼會反對上帝耶和華
送交者: marryleele 2013年03月10日15:03:31 於 [教育學術] 發送悄悄話

基督徒為什麼會反對上帝耶和華

很多人提出:基督徒為什麼會反對上帝耶和華?就拿進化論的提出者達爾文先生來說,他是一位受過神學院專門教育的基督徒,應當說是已經被聖靈充滿了吧!那為什麼他會反對上帝創造人類?這是很多人都提出過,而沒有得到解答的問題。以下轉載對此提問的回答:

達爾文本人是教徒,在聖公會受洗,也是神學院畢業生。他本人沒有受過生物學的專門教育。做為一位比一般人都有神學知識的教徒,在去野外考察兩年。為什麼會提出猿猴變化成人?這明明是從相信上帝創造人類轉變為反對上帝創造人類,確實不太好理解。並且,已經成為反對上帝創造人類,將人引向具有獸類基因,獸性合法化的最具代表性的典型。你們當中有多少人提出過這個問題?(幾乎是全都舉起了手)能告訴我得到什麼回答?(我在神學院上課時很多人都問過,沒有回應;我在教會和小組中都問過也沒有回應)。那好。人有欲望,想出人頭地,有時也會忘乎所以。另外,有邪靈干擾,外界和世俗影響,這都是咱們的共識,對嗎?(沒錯!)。達爾文有可能是受到誤導,為實現個人的欲望和受到人對經文的認為可以代替或高於“聖經”的明示,受到背離“聖經”,人能確定誰是神的教育,超過人對上帝耶和華的信仰,就什麼事都可能會做的出來。明箭易躲,暗箭難防。達爾文是被潛移默化的暗箭射中。達爾文的一個設想被政治家和哲學家利用以達到反對上帝的個人目地後竟有這麼大的危害。問題表面上出自達爾文,實際上背後有原因,是被反神者利用。剛才你們問了達爾文先生。你們知道馬列主義的卡爾.馬克斯也是出生在基督徒的家庭里。如果,一個人由於接受會影響使他相信人能解釋神,人可以動搖“聖經”是唯一權威的信念,將律法視為對人類的捆綁的教育。這種反神和使私慾有不斷增生的土壤,就可能會使一個人從信神變為離經叛道,直到成為反上帝的急先鋒。(是否與教會有關?)關鍵要看教會的教義是根據“聖經”明示的經文教導,信奉上帝耶和華,還是打着以“聖經”為根基,編造出人的認為解釋和以反神的所謂經文內涵暗示神見證人為名造假神。我們只交流對學習“聖經”的體會,不要涉及具體宗教的教義。不過對待歷史教訓應當反思。從達爾文的變化給予人的警示,在任何時候都不要忘記“聖經”是給人看的,言簡意賅,經文都是明示教訓。要動腦思考,要以經文為準做正確選擇,並且要經常用“聖經”對照和審視自己。人的內因,人的選擇是主要的,一定不要忘記上帝對人的規範,和堅守經文,不要受人認為和決定的當。至於,達爾文提出科學考察設想人是由低等動物變猴,變猿,再變類人猿,最後變成人是建立在他掌握的資料基礎上的推測和認為。從科學角度是應當允許存在的。由於迎合了某些人的需要被利用,將本來是一個設想,拔高成為“真理”,並在某些地方規定為國家信仰。真是貽害無窮,遺禍無窮呀!要當心,由錯誤的認為使教徒違背上帝教誨的還大有人在。關鍵還是由於個人的選擇錯誤。上帝創造人類,人只有人性。自認祖先是動物必然會不介意獸性,不受約束地滿足私慾。如一個國家奉動物為祖先,不知禮義廉恥,與具有黃、黑特色的“動物王國”區別何在!歷史和現實均證明了上帝創造人類,人的祖先是人和上帝對人類規範的預見對人類是多麼重要!

“聖經”不是普通的書,不能加入人的因素;經文是給人看的明示教訓,易懂;不要故弄玄虛、作繭自縛。由“聖經”見證人的觀點是錯的。應當被造物見證造物主;如果要“聖經”見證人的想法,那是本末倒置,太不謙卑,有反神之嫌。對於啟示不好一概而論,要看是否是真的得到了符合神意。如果看到經文得到了開導,更接近上帝的教誨,這是對的。一定要看經文,不要輕信取決於人的“解釋”,有意或無意的曲解都是錯的。如邪教,口頭上以信仰“聖經”為名,實際上有的曲解,也有惡意編造受到經文啟示、內涵、暗示、武斷地想當然、神見證了人等等,提出人造“神”、“活神”進行反神活動。“聖經”中的“道”是聖靈,“聖經”只有“獨一神”耶和華(見全部“聖經”)。

 

以上摘編自:杭誠,人應當信什麼?,2012-2013(連載),基督教中文網。(http://www.jidujiao.com/ziliao/6836;http://www.jidujiao.com/ziliao/7012

希望所有人都能深思,更值得神學界,神職人員,及所有信徒們思考。

 

附1:網上下載:請看由人開會決定和“聖經”對提出‘顯然應當’的見證內容:

 

公元325年

COUNCIL OF NICEA
第一次在尼西亞的會議,宣布聖子從一開始就和聖父具有同樣的本質。

公元381年

COUNCIL OF CONSTANTINOPLE
第二次在君士坦丁堡的會議,宣布聖靈應該和聖父,聖子一樣被信奉。

公元431年

COUNCIL OF EPHESUS
第三次在以弗所的會議,頌布教義說耶穌具有兩個性質,一個是人,一個是上帝;馬利亞是“上帝的母親”,駁斥那種認為她是“基督之母”的看法。

公元451

COUNCIL OF CHALCEDON
第五次加爾西頓的會議,頌布教義說基督的兩種本質只構成一個人和一個意志。

 

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