思不定原則與思在-4論運動與運動規律

思在，是範例哲學本體論的一個維度（其他二維是定在和存在）。

思在，包括思維，意識和心理三個部分。簡單地說，思維是“發動機”，意識是“指揮部”，心理是“調查隊”。我這裡主要是講發動機的部分，因為它有一個特性，既是“萬能發動機”。說思維是萬能發動機，是因為，它不僅能從生轉到死，而且自我改進，完善，功能自我不斷加強 - 直到上帝收回自己的即將風乾的肉體為止。

這個思維的發動機，餵的是什麼呢？它的原料來自調查隊。它排出的是有形的“物質”，如文字，聲音，音調，肢體語言等。在很多時候，它是在空轉，因為思維在活動。當它排出有形式產品的時候，我稱它為思在的二級”宏觀世界“，與定在的“一級宏觀世界”相對應。當它空轉時，不排出任何有形的產品，我稱它為無形的“二級微觀世界”，與定在的量子態的“一級微觀世界”相對比。接下來的問題是，我們如何知道，確切地知道，這些有形式的宏觀世界，與無形式的微觀世界的區別和鑑定？- 我的答案是，如同定在範例的一級微觀世界，存在着“測不準定理”一樣，思在二級的兩個世界的根本原則是，“思不定”原則。

思不定也好，測不準也好，這個標準都是相對於一級宏觀世界而言，既，相對於我們生活中感覺的周圍世界而言。因為科學家和人類普遍都生活在這個世界上，從這個世界出發去搞科學研究。我們知道量子世界存在着微粒子，並試圖捕捉它們。猶如我們知道我們思維中形成的語言，美好的畫面，美妙的曲調，需要寫出來。但我們從不會完完全全，徹底乾淨地來個思維的“清倉查庫”，保證一無遺漏地將那些有形式的產品一股腦地拋出來。我們總是在變幻中，在不斷創新和不斷消失中，斷斷續續地完成了這一出產品的過程。這裡至少有兩個原因。

第一，思維發動機貢獻的產品，是一維性質。既，它們只有時間的標誌，沒有空間的標準。時間的標準是，我們知道他們陸續出現在思維的想象中。但我們從沒有感受過思考時的大腦“膨脹”感。沒有一個小夜曲的產生和

九章交響樂曲創作產生的思維感覺不同，舉例來說。如有，只是所費時間的差別，而沒有空間的差別。

第二，二級宏觀世界和微觀世界的交替，我們沒有準確的控制。我們只知道思維的發動機總在轉動，至於它什麼時候排出什麼產品，我們一概無知。這些產品如何在兩個世界中，經過怎樣的組合，變化，反覆，替換等，才最終以有形的形式出現為思維的產品，我們一概無法準確地測量和知道。我們對二級世界的宏觀與微觀世界知道的如此之少，我們都不能確定它們與我們熟悉的一級宏觀世界有任何相似之處。

這些就是範例哲學的本體論中，思在所謂“思不定原則”存在的理由。測不準與思不定，是從此堵塞了人類認知世界的探索的途徑，還是再強迫我們改變自己的思維方式，才能繼續前進呢？我們不知道。