認識發展的7個階段


在萬維網上討論哲學，雖然很少有專業人士捲入，但我認為沒有太大的問題。因為
<論範例>被我寄給哲學專業人士，得到的同樣是“沒反應”，這是預料之中的：在
新事物出現面前，人人平等。

我說過，西方哲學在過去的二個半世紀以來，對中國的讀書人都極為難以理解。4個比
較有代表性的人物，如魯迅，胡適，馮有蘭，陳寅恪。他們最終都轉向搞了“東
方學”。其他如新儒家的代表人物，金岳林，賀麟等，他們只是懂一些自己有關的
領域，如邏輯(還不包括哥德爾的成果)，黑格爾某些思想，但都缺乏對西方哲學的
系統了解。這個理解，是理解哲學的本質：說出來的哲學是銀，做出來的哲學是金。

哲學家首先是“行動的巨人”，而不是僅僅是學術。因為哲學的本質是“追求真理”。
這就是為什麼蘇格拉底生前沒有留下一個字，他的學生柏拉圖(儘管是個“紅二代”
)立志為老師樹碑立傳的原因。這就是為什麼二十世紀的維特根思坦，一個學工科的
機械系學生，搞哲學是“三天打魚兩天曬網”，仍然是二十世紀的哲學大家。他們
的共同點是：除了見解之外，作為哲學家的人格的偉大。

相比中國的上述讀書人，或者缺乏對西方哲學體系的“整體理解”；或者視學術為
“身外之物”，既，自己的行為，根本不像一個真正的哲學家所為。(同理，這也是
人們談論誰是二十世紀最偉大的哲學家時，海德格爾倍受爭議，而維特根思坦有目
共賭的原因)。中國的讀書人的“陰陽”思想應用的過分了，到了撕開“言與行”的
地步。搞出個“知行統一觀”。我的回答是，有人也許將來會搞個“吃飯消化統一
觀”出來。這是學術的庸俗化，人格的庸俗化，是中國傳統文化糟粕部分，必須得
到清理。

西方哲學的思想，對中國讀書人的困難之處，在於它根本不是中國文化中的東西，
與中國傳統文化的思想格格不入。也就是說，對開始學習者，對中國傳統文化已經
接觸越深的人，一般來講，越難理解西方哲學。但反過來，當人們首先理解了西方
哲學，再來了解中國傳統文化，就像學過微積分的人再回頭需要溫習“九九乘法表”
一樣的感覺。這是人類的認知發展的不同階段所造成，而不是個人褒貶的主觀意願
問題。中國文化五千年來，沒有接觸過西方文化的東西，直到二個半世紀以前才開
始了解他們，所以必須有個認識過程 - 這是中國人作為集體的認識成長的必經之路，
既，從“感性為主”的民族，上升為“理性成熟”的民族。走在這個過程前頭的必
然是中國的知識分子。試想，如果中國的知識分子都不能理解西方的理性思想的結
晶，哲學，廣大普遍民眾何時才能變得理性起來？但對認識成長過程要“揠苗助長”
又不行，正像一個母親從懷孕到生產是個自然過程一樣，任何對認識的強制，只能
帶來認識成長過程的反叛，導致認識行為的“流產” - 一概拒絕西方哲學。

抱着這個目的，我想通俗地將人的認識過程歸結為7個階段。它們是：一，對個別的
感覺；二，對一般的感覺；三，對個別的理解；四，對一般的理解；五，對新事物
的感覺；六，對新事物的理解；七，對整體的全面理解。

(待續)