現代科學的發展常使人們的信仰產生困惑，這是因為一方面人們從科學的成就給世界帶來的變化中可以看到上帝的創造的大能，因而完全不相信科學的話本身恐怕就不是一種榮耀上帝的心態，但是另一方面科學家們所說的話又常常與自己的信仰產生牴觸，因此如果完全相信科學家們的各種變幻無常的理論和說教的話也會與自己的信仰相牴觸。其中一個典型的例子可能就是心理學對人們的信仰所造成的挑戰了。

一方面，藉助實驗手段和臨床經驗的心理學對於人類心理的系統的研究幫助我們獲得了有關生物人在自然和社會的環境中的心理反應的很多知識，這些知識對於人們認識自我是有所助益的因而也可以對人們的信仰有所助益。但是，另一方面心理學以及一些以心理學為依據的所謂勵志或自我完善（self improvement）的社會性說教也創造了自近代科學產生以來有關人文的最大虛幻因而也就構成了對於人們的信仰的最大挑戰。

心理學與信仰形成衝突的根本原因當然是因為現代心理學的前提是一個腦袋一個心理因而不但從原則上完全不承認靈命的意義而且也徹底排除了任何有超出自然的力量對人的思維和感覺產生影響的可能。但是，儘管對於超自然的排斥是現代心理學與宗教信仰發生衝突的最根本的原因，它還不一定是現代心理學對於信仰產生挑戰的直接原因。現代心理學對信仰的挑戰在很大程度上其實來自現代心理學的似是而非的表面上的合理性所具有的與現實不符的虛幻，而這種虛幻的一個根源是現代心理學的方法論上的缺陷。現代心理學的方法論的基本點是把對於個體的觀察推廣到一般情況，包括所謂的社會心理學在內的現代心理學是在人們具有共同的心理素質因而忽略個體差異的前提下進行的---他們對個體差異的研究都是在不存在無法複製的個體差異的前提下進行的（比如，因為他們無法構造一個牛頓出來因而為了能夠繼續領到科研經費和他們的工資，他們也只有假設牛頓的心智除了那個帶有極大偏見的所謂的IQ之外不應該與街頭的普通清潔工有任何區別）。

這種方法論的最直接的負面後果就是片面地強調個體努力的效果而忽視社會對於個體的影響，當運用這樣的思維方式對現實的社會生活進行分析討論時就會產生很多不現實的虛幻。一個典型的例子就是常有不同語言背景的人會連篇累牘地向人們宣講說只要你能夠克己忍耐，能夠肯定他人並與人為善，能夠逆來順受，那麼你的一切就會順利了，等等。似乎只要聽了這些說教的人能夠按照這些說教去做，世界上的一切不公平不正義，一切貪婪，奸詐，荒淫，殘暴，陰險，狠毒，欺騙就都不存在了。遺憾的是，儘管稍微清醒一點的人都會知道這是不現實的，還是有很多人會被這樣的精神鴉片所迷惑，因而陷入一種自以為有着先進的心理學理論為依託的自我欺騙之中。

對於基督徒來說，現代心理學的虛幻對於個人信仰所構成的挑戰是不可低估的。很重要的一個原因是儘管現代心理學的基本出發點與基督徒的信仰是牴觸的，但是現代心理學的虛幻的說教卻可能和聖經上的一些教導聽起來很相近。比如說，聖經也教導我們要克己忍耐，要善待他人。所以，聽起來那些基於心理學的說教與聖經的教導之間可以說幾乎完全一樣；但是，兩者之間實際上卻有着極為不同的社會效果。相信聖經並真正地信仰上帝的人與相信基於心理學的社會說教的人會表現出非常不同的社會行為來。一個簡單的例子是，那些進行基於心理學的社會說教的人的言論常常是明顯地自相矛盾，他們一面會告訴大家要與人為善，一面卻在言論中掩飾不住自己內心的驕傲和虛偽，他們會嘲弄那些不信任他們的“中國人”為可憐蟲，他們會表示自己多麼地完美而不肖與本族的弱勢者或其它的少數民族為伍，他們會一面說尊重自己的孩子一面卻要喋喋不休地教導別人應如何為自己的孩子做安排或孩子進行非對話式的單方面的說教等等。這些難以掩飾的驕傲和虛幻都不是一個真正信仰上帝的基督徒應該具有的，因為聖經不是這樣教導我們的。

所以對於聽似完全一樣的教誨，因着整個信仰背景的不同卻有着完全不一樣的涵義和社會效果。以寬容和放下自己的宿怨為例。基於心理學的社會說教會告訴你只要忘記了過去，什麼都好了，可是來自現實社會的不公平甚至欺凌和迫害決不會因為你要忘記它就自動消失了的。所以，那樣的社會說教就成為了要善良的人接受並縱容社會不公義的精神鴉片。

但是，根據聖經的教導我們也要忘記過去放下自己的宿怨。區別是什麼呢？這裡有本質的區別。一個真正信仰上帝的人如果不能忘記過去並放下自己的宿怨意味着他沒有真正依靠上帝而是想要自己把握自己的命運，這一點對於基督徒來說顯然是不對的。但是，聖經里並沒有象基於心理學的虛幻的社會說教試圖使人相信的那樣告訴我們說只要我們不計較這個世界上就沒有邪惡了。聖經所教導的是要我們不要因為試圖自己把握自己的命運而以惡報惡，而是要把一切交託給上帝。保羅在《羅馬書》第十二章對此作了非常好的說明：“親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。 所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”

所以說，儘管基於心理學的社會說教讓大家放下，聖經也教導我們放下，兩者之間卻有着天差地別的不同。前者宣揚依靠的是個人的驕傲，而後者則是要我們謙卑地依靠上帝。而要真正能夠體會這兩者的區別的一個前提條件就是真正地從內心信仰上帝。很多人嘴上雖然也說信上帝，心裡卻既不相信會有超自然的信息直接與個體人進行溝通，更不相信有能夠改變自然，社會和人的超自然的力量，那麼對於他們來說，也就很難區別基於心理學的社會說教和聖經的教導了。。。。。。