思想與哲學


人生思之始，思動人之用。


兒童的智力與動物無大的差別。人之為人，只有在思維形成之後。不會思維的人，
與石頭無異。


思維的本質具有絕對性質(見<<論範例>>)。思維的功能發揮以自由為前提，語言和
形象作為其形式。任何對思維的壓制，必然是言論壓制，就是對人的基本權力，自
由，的壓制，違反人性。一切落後的政治勢力都壓制言論自由，因為思想的交流導
致人的自由意識的覺醒。


思想的特點是隨意性。因為思想必須運用語言或形象。語言和形象可以包含世界任
一事物。有人存在，就有思想存在，有人群的地方就有經常使用思維功能的人，這
些人稱為思想家。


哲學，是從隨意到認真，從模糊到精確，升華思維過程的結果，其特點是整體性和
徹底性。有人存在，必有思想存在，但不一定有哲學存在。因為哲學有其自身的特
點，要求繼承性。只要哲學具有這種“孕育功能”，所以能它夠產生自然科學。


哲學的學術特點，決定了自身的唯一性質。正像中醫非西醫，沒有“中國數學”，
“中國社會學”，“中國藝術學”，所以也沒有“中國哲學”。中國的思想體系，
是玄學，
儒釋道等。


哲學只討論本體論，現象學和認識論三大部分問題。道德學屬於人類社會現象的一
部分。在現象界的討論中，哲學只關心真值為真的陳述句，對真值為假的語句，對
其他語句，如祈使句，假設句，感嘆句等語句，哲學不感興趣。


“範例學”是哲學的“終級發展”。範例學僅討論“純粹的本體論，現象學和認識
論”。為什麼說範例學終級的原因是：範例學研究思維自身。因為思維是以往一切
哲學研究的源泉和出發點。範例學是，思維對思維的思維，所以它可稱為“終級哲
學”。