思想與哲學(3)-人為什麼會問“為什麼”？


當我們是孩子的時候，我們經常會問很多問題。


常見的有，天為什麼是藍的？我是從哪裡來的？等。中國的大人們有時會斥責孩子
的提問，因為中國傳統文化不鼓勵提問，正如我們“偉大的黨”一樣，告訴大家有
些地方是“禁區”，有些問題涉及“敏感詞”，總之，不許碰。其實，疑問是人類
的天性，本來是極不應該壓制的。無奈作為成年人後，我們不得不為生活奔波，為
物質滿足而奮鬥，所以我們的天性落得泯滅。更可惜的是，許多人得到物質滿足後，
開始沉醉與物質的享受中，忘記了人類的疑問天性，不懂得追求真理的重要，或回
報社會的責任。據說比爾蓋茨和巴菲特聯袂到中國，試圖說服中國的“土豪”們多
捐獻貢獻於社會，結果吃了閉門羹。這方面西方人比中國人作的好些，這是題外話。


孩子的提問可能會涉及許許多多方面的問題，但他們不會問上面的問題，即，為什
麼會問“為什麼”？因為孩子的認識，還是屬於直感，直覺的反應。他們還不成熟
到會將思維的鋒芒折回到問題本身，這就是哲學上的所謂“反思(reflection)”。
能進行反思的思維，是成年人的認識能力成熟的標誌。如果有人對“反思再進行反
思”，不用說，思維的技巧要求就更高了。不過這樣的“多級反思”必須記錄下來
才可能推進，像作數學演算一樣。否則，自己不久就會糊塗了。


為什麼會問“為什麼”？也就是，“疑問的本質是什麼”的問題。要回答這個問題，
涉及到“什麼是人類的理解能力？”這樣另一個問題。用通俗的話說，當我們懂了，
我們就沒有疑問了，只有不懂的時候才有疑問。這等於研究什麼是“懂了”的本質。
在論範例中，我談到了事物間“聯繫”功能的重要。簡言之，懂了，就是知道了事
物之間因果關係的聯繫機制。比如，我們知道了A的集合會導致B發生，而B的集合會
導致C的發生。那麼我們就可以說，我們至少知道了一個B是如何產生和如何起作用
的。這樣的情況，我們就可以稱之“懂得了B”。


接下來的問題是，為什麼思維可以將事物聯繫起來，建立它們之間的關係呢？休莫
已經證明，自然界本身不存在因果聯繫。範例的思想提出，聯繫是思維的本質反應。
這個本質是絕對和無限。思維是整體，不是部分，所以思維具有無限的聯繫能力，
所以思維能夠建立事物間的關係。這就解釋了前文提到的休莫的“Is-Ought”問題
的原因。也同時解釋了柏拉圖，康德，黑格爾等“範疇建立”的根據。


最後的問題是，思維如何對建立事物間的聯繫關係，不感到陌生，這是為什麼？柏
拉圖曾經說過，“學習就是回憶”。他的老師蘇格拉底的教學方法就是“接生婆”
生，即，讓學生自己得出結論，而不是被告之答案。他們的這個思想，即，“對事
物的認識本身已經潛在與人類的思維中，只是沒有被發現認識到”，與範例本體的
思想是一致的。思維的絕對性質，是範例本體絕對範疇的一個“水滴”部分。絕對
產生現象界，和思維回憶起對事物的認識，毫無疑問，它們之間終究是有“自身的
同一”。所以，疑問的本質是人類思維的“水滴”回歸世界本體“大海”的過程。